Adhyaya 114
Īśvara weist Devī an, zu einer Viṣṇu‑Stätte namens Vāmana Svāmin zu gehen, die als „Vernichter der Sünde“ (pāpa-praṇāśana) und „Zerstörer aller schweren Verfehlungen“ (sarva-pātaka-nāśana) gerühmt wird. Das Kapitel verortet dieses tīrtha nahe dem südwestlichen Viertel von Puṣkara und stellt es als heilige Zusammenkunft in Beziehung zu Prajāpati dar. Erzählt wird die mythische Begebenheit, wie Viṣṇu Bali bindet, und die „drei Schritte“ des Herrn werden geschildert: der erste, indem der rechte Fuß an diesem Ort aufgesetzt wird; der zweite auf dem Gipfel des Meru; der dritte im Himmel. Als die kosmische Grenze durchbrochen wird, quellen Wasser hervor, die mit dem Fluss Gaṅgā identifiziert und Viṣṇupadī genannt werden—aus dem Fußabdruck Viṣṇus hervorgegangen. Puṣkara wird zudem etymologisch über die Bedeutungen „Himmel“ und „Wasser“ gedeutet und so als Ort besonderer Reinheit begründet. Die rituellen Früchte werden benannt: Baden und das Schauen von Haris Fußspur führen zur höchsten Wohnstatt Haris; die piṇḍa‑Darbringung schenkt den Ahnen lang anhaltende Zufriedenheit; und die Gabe von Schuhwerk an einen disziplinierten brāhmaṇa wird als Verdienst gepriesen, das eine geehrte Beförderung in Viṣṇus Welt gewährt. Eine Vasiṣṭha zugeschriebene gāthā wird angeführt, um die reinigende Logik dieses tīrtha zu bekräftigen.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि विष्णुं पापप्रणाशनम् । वामनस्वामिनामानं सर्वपातकनाशनम्
Īśvara sprach: Dann, o große Göttin, soll man zu Viṣṇu gehen, dem Vernichter der Sünde—bekannt als Vāmanasvāmi—der alle Verfehlungen tilgt.
Verse 2
पुष्करान्नैरृते भागे धनुर्विशतिभिः स्मृतम् । यदा बद्धो बलिर्देवि विष्णुना प्रभविष्णुना
Man sagt, es liege zwanzig Dhanus südwestlich von Puṣkara. O Göttin, dort wurde Bali von Viṣṇu, dem mächtigen allgegenwärtigen Herrn, gebunden.
Verse 3
तदा तत्र पदं न्यस्तं दक्षिणं विश्वरूपिणा । द्वितीयं मेरुशृंगे तु तृतीयं गगने प्रिये
Da setzte der Allgestaltige dort seinen rechten Fuß; der zweite Schritt war auf dem Gipfel des Berges Meru, und der dritte, o Geliebte, im Himmel selbst.
Verse 4
यावदूर्ध्वं चोत्क्षिपति तावद्भिन्नं सुदूरतः । पादाग्रेण तु ब्रह्माण्डं निष्क्रान्तं सलिलं ततः
So weit er es nach oben hob, so weit in der Ferne wurde es gespalten. Und mit der Spitze seines Fußes durchbohrte er die Weltenhülle; von dort strömte Wasser hervor.
Verse 5
ततः स्वजानुमात्रेण संप्राप्तं पृथिवीतले । ततो विष्णुपदी गंगा प्रसिद्धिमगमत्क्षितौ
Daraufhin sank jenes Wasser zur Erde herab, bis zum Maß seines eigenen Knies, und erreichte die Oberfläche der Welt. Von diesem Geschehen her wurde die Gaṅgā auf Erden als „Viṣṇupadī“ berühmt — der Fluss, der aus Viṣṇus Fuß hervorging.
Verse 6
पूर्वं सा पुष्करे प्राप्ता पुष्करात्सा महानदी । पुष्करं कथ्यते व्योम पुष्करं कथ्यते जलम् । तेन तत्पुष्करं ख्यातं संनिधानं प्रजापतेः
Zuerst gelangte sie nach Puṣkara, und von Puṣkara aus floss jener mächtige Strom weiter. Man sagt, „Puṣkara“ bedeute den Himmel, und man sagt auch, „Puṣkara“ bedeute Wasser; darum ist Puṣkara berühmt als heiliger Ort der Gegenwart Prajāpatis.
Verse 7
तत्र स्नानं नरः कृत्वा यः पश्यति हरेः पदम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो हरिः स्वयम्
Wer dort gebadet hat und dann den Fußabdruck Haris erblickt, gelangt zur höchsten Wohnstatt — dorthin, wo der Gott Hari selbst weilt.
Verse 8
तत्र पिंडप्रदानेन तृप्तिः स्यात्कोटिवार्षिकी । पितॄणां च वरारोहे ह्येतदाह हरिः स्वयम्
Durch das Darbringen von piṇḍas dort, o Schönhüftige, erlangen die Ahnen Zufriedenheit für zehn Millionen Jahre — so verkündet es Hari selbst.
Verse 9
अत्र गाथा पुरा गीता वसिष्ठेन महर्षिणा । वामनस्वामिनं दृष्ट्वा तां शृणुष्व समाहिता
Hierzu wurde einst von dem großen Weisen Vasiṣṭha, nachdem er den Herrn Vāmanasvāmin erblickt hatte, eine alte Gāthā gesungen. Höre sie mit gesammelt ruhigem Geist.
Verse 10
स्नात्वा तु पुष्करे तीर्थे दृष्ट्वा विष्णुपदं ततः । अपि कृत्वा महत्पापं किमतः परितप्यते
Nachdem man im Puṣkara-Tīrtha gebadet und dann den Fußabdruck Viṣṇus erblickt hat, selbst wenn man eine große Sünde begangen hat — warum sollte man danach noch trauern?
Verse 11
यस्तत्रोपानहौ दद्याद्ब्राह्मणाय यतव्रतः । स यानवरमारूढो विष्णुलोके महीयते
Wer dort, selbstbeherrscht und den Gelübden treu, einem Brāhmaṇa ein Paar Sandalen schenkt—der wird in Viṣṇus Welt geehrt, als wäre er auf ein prächtiges Gefährt gestiegen.
Verse 114
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्र माहात्म्ये वामनस्वामिमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरशततमोऽध्यायः
So endet das hundertvierzehnte Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe des Herrn Vāmanasvāmin“, im Prabhāsa-Khaṇḍa—innerhalb der Prabhāsakṣetra-Māhātmya—des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa, in der Ekāśītisāhasrī-Saṃhitā.