Adhyaya 38

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । द्वारकायाश्च माहात्म्यं शृणु पौत्र मयोदितम् । शृण्वतो गदतश्चापि मुक्तिः कृष्णाद्भवेद्ध्रुवम्

Śrī Prahlāda sprach: O Enkel, höre die Herrlichkeit Dvārakās, wie ich sie verkünde. Wer sie hört—und selbst wer sie rezitiert—erlangt gewiss Befreiung durch Kṛṣṇa.

Verse 2

पुत्रेण लोकाञ्जयति पौत्रेणानन्त्यमश्नुते । अथ पुत्रस्य पौत्रेण नाकमेवाधिरोहति

Durch einen Sohn besiegt man die Welten; durch einen Enkel erlangt man den endlosen Zustand; und durch den Enkel des Sohnes (Urenkel) steigt man zum Himmel selbst empor.

Verse 3

यस्य पुत्रः शुचिर्दक्षः पूर्वे वयसि धार्मिकः । विष्णुभक्तिं च कुरुते तं पुत्रं कवयो विदुः

Die Weisen sagen: Wahrlich hat einer einen „Sohn“, dessen Sohn rein und tüchtig ist, schon in jungen Jahren dharmisch lebt und hingebungsvoll Bhakti zu Viṣṇu übt.

Verse 4

हेमशृंगं रौप्यखुरं सवत्सं कांस्यदोहनम् । सवस्त्रं कपिलानां तु सहस्रं च दिनेदिने

Tausend falbfarbene Kapilā-Kühe—mit goldenen Hörnern, silbernen Hufen, samt Kälbern, mit bronzenen Melkgefäßen und sogar mit Tuchbedeckungen—(als Gabe) Tag für Tag.

Verse 5

दत्त्वा यत्फलमाप्नोति ब्राह्मणे वेदपारगे । तत्फलं स्नानमात्रेण गोमत्यां मधुभिद्दिने

Welche Frucht man erlangt, indem man (solche Gaben) einem in den Veden vollendeten Brāhmaṇa schenkt—dieselbe Frucht wird schon durch bloßes Baden in der Gomatī am Tage Madhubhids (Kṛṣṇa) gewonnen.

Verse 6

यस्त्वेकं भोजयेद्विप्रं द्वारकायां च संस्थितम् । सुभिक्षे भो द्विजश्रेष्ठाः फलं लक्षगुणं भवेत्

Wer auch nur einen in Dvārakā ansässigen Brahmanen speist—o Bester der Zweimalgeborenen—, dem wird in Zeiten des Überflusses die Frucht des Verdienstes hunderttausendfach zuteil.

Verse 7

फलं लक्षगुणं प्रोक्तं दुर्भिक्षे कृष्णसन्निधौ । एवं धर्मानुसारेण दयाद्भिक्षां तु भिक्षुके

Diese hunderttausendfache Frucht wird (besonders) in Zeiten der Hungersnot, in der unmittelbaren Gegenwart Kṛṣṇas, verkündet. Darum soll man gemäß dem Dharma aus Mitgefühl dem Bettelmönch Almosen geben.

Verse 8

अपि नः स कुले कश्चिद्भविष्यति नरोत्तमः । यो यतीनो कलौ प्राप्ते पितॄनुद्दिश्य दास्यति

Wird es in unserem Geschlecht einen edlen Mann geben, der—wenn das Kali-Zeitalter eingetreten ist—den Yatīs (Asketen) Gaben darbringt, den Pitṛs (Ahnen) zugeeignet?

Verse 9

द्वारकायां विशे षेण सत्कृत्य कृष्णसन्निधौ । अन्नदानं यतीनां तु कौपीनाच्छादनानि च

Besonders in Dvārakā—nachdem man sie in der unmittelbaren Gegenwart Kṛṣṇas geehrt hat—soll man den Yatīs Speise spenden und ihnen auch Kaupīna (Lendentuch) sowie bedeckende Kleidung geben.

Verse 10

नात्मनः क्रतुभिः स्विष्टैर्नास्ति तीर्थैः प्रयोजनम् । यत्र वा तत्र वा कार्य्यं यतीनां प्रीणनं सदा

Für sich selbst besteht keine wirkliche Notwendigkeit an wohlvollzogenen Opfern oder gar an Pilgerfahrten zu Tīrthas; vielmehr soll man, wo immer man ist, stets danach streben, die Yatīs zu erfreuen und zu sättigen.

Verse 11

श्वपचादयोऽपि ते धन्या ये गता द्वारकां पुरीम् । प्राप्य भागवतान्ये वै पितॄनुद्दिश्य पुत्रकाः

Selbst die gesellschaftlich Verachteten, wie etwa Hundeköche, sind gesegnet, wenn sie in die Stadt Dvārakā gelangen; denn dort, nachdem sie den Bhakta‑Verehrern Bhagavāns begegnet sind, können ihre Söhne Opfergaben darbringen, die den Pitṛs, den Ahnen, gewidmet sind.

Verse 12

भक्त्या संपूजयिष्यंति वस्त्रैर्दानैश्च भूरिभिः

In hingebungsvoller Bhakti werden sie sie vollkommen verehren und Gewänder sowie reichliche Gaben darbringen.

Verse 13

गयापिंडेन नास्माकं तृप्तिर्भवति तादृशी । यादृशी विष्णुभक्तानां सत्कारेणोप जायते

Die Sättigung, die wir erlangen, ist nicht einmal von der Art, wie sie durch die Piṇḍa‑Darbringung in Gayā entsteht; vielmehr erwächst eine solche aus der ehrerbietigen Verehrung der Viṣṇu‑Bhaktas.

Verse 14

वैशाखे ये करिष्यंति द्वादशीं कृष्णसन्निधौ । कृष्णं संपूजयन्तश्च रात्रौ कुर्वंति जागरम्

Wer im Monat Vaiśākha in Kṛṣṇas Gegenwart die Dvādaśī einhält — Kṛṣṇa vollkommen verehrt und in der Nacht Wache hält — erlangt großes Verdienst.

Verse 15

माहात्म्यं पठनीयं तु द्वारकासंभवं शुभम् । कृष्णस्य बालचरितं बालकृष्णादिदर्शनम्

Wahrlich soll man das glückverheißende Māhātmya, das aus Dvārakā hervorgeht, rezitieren; ebenso Kṛṣṇas Kindheitslīlā und die Berichte vom Schauen des Bāla‑Kṛṣṇa und dergleichen.

Verse 16

क्रीडनं गोकुलस्यैव क्रीडा गोपीजनस्य च । कृष्णावतारकर्माणि श्रोतव्यानि पुनःपुनः

Das Līlā von Gokula und ebenso das Līlā der Gemeinschaft der Gopīs — die Taten Kṛṣṇas in Seinem Herabstieg als Avatāra sollen immer wieder gehört werden.

Verse 17

रुक्मशृंगीं रौप्यखुरीं मुक्तालांगूलभूषिताम् । सवत्सां ब्राह्मणे दत्त्वा होमार्थं चाहिताग्नये

Indem man einem Brāhmaṇa — einem Āhitāgni, der die heiligen Feuer unterhält — eine Kuh samt Kalb schenkt, geschmückt mit goldenen Hörnern, silbernen Hufen und einem mit Perlen gezierten Schweif, zum Zwecke des Homa (Feueropfers), (erlangt man großes Verdienst).

Verse 18

निमिषस्पर्शनांशेन फलं कृष्णस्य जागरे । यत्किंचित्कुरुते पापं कोटिजन्मसु मानवः । कृष्णस्य जागरे रात्रौ दहते नात्र संशयः

Schon ein winziger Bruchteil eines Augenblicks, in Kṛṣṇas nächtlicher Wache (jāgaraṇa) verbracht, trägt gewaltige Frucht. Welche Sünde auch immer der Mensch in zig Millionen Geburten begangen hat, sie wird in der Nacht des jāgaraṇa Kṛṣṇas verbrannt—daran besteht kein Zweifel.

Verse 19

पठेद्भागवतं रात्रौ पुराणं दयितं हरेः । यावत्सूर्य्यकृताऽलोको यावच्चन्द्रकृता निशा

Man soll nachts das Bhāgavata rezitieren — das von Hari geliebte Purāṇa — und damit fortfahren zur Zeit des Sonnenlichts wie auch in der mondhellen Nacht.

Verse 20

यावत्ससागरा पृथ्वी यावच्च कुलपर्वताः । तावत्कालं वसेत्स्वर्गे नान्यथा मम भाषितम्

Solange die Erde mit ihren Ozeanen besteht und solange die Gebirgsketten bestehen, so lange verweilt man im Himmel — dies ist meine Verkündigung, und es ist nicht anders.

Verse 21

आस्फोटयंति पितरः प्रहर्षंति पितामहाः । एवं तं स्वसुतं दृष्ट्वा शृण्वानं कृष्णसंभवम्

Die Väter klatschen vor Entzücken in die Hände, und die Ahnenväter frohlocken, wenn sie ihren eigenen Nachkommen sehen, wie er die heilige Erzählung vernimmt, die aus (und von) Kṛṣṇa hervorgegangen ist.

Verse 22

द्वारकायाश्च माहात्म्यं यत्र नो जागरे पठेत् । तन्म्लेच्छसदृशं स्थानमपवित्रं परित्यजेत्

Ein Ort, an dem während der heiligen Nachtwache das Māhātmya von Dvārakā nicht vorgetragen wird, gilt als mleccha-gleich und unrein; einen solchen Ort soll man verlassen.

Verse 23

शालिग्रामशिला नैव यत्र भागवता न हि । त्यजेत्तीर्थं महापुण्यं पुण्यमायतनं त्यजेत्

Wo es weder eine Śāligrāma-śilā noch Bhāgavata‑Verehrer gibt, soll man selbst ein als „hochverdienstvoll“ gepriesenes tīrtha verlassen; man verlasse jene Stätte, die sich heilig nennt.

Verse 24

त्यजेद्गुह्यं तथाऽरण्यं यत्र न द्वादशीव्रतम्

Man soll selbst einen abgeschiedenen Ort, ja sogar einen Wald verlassen, wo das Dvādaśī‑Gelübde (Dvādaśī‑vrata) nicht geübt wird.

Verse 25

सुदेशोऽपि भवेन्निंद्यो यत्र नो वैष्णवा व्रतम् । कुदेशोऽपि भवेत्पुण्यो यत्र भागवताः कलौ

Selbst ein „gutes Land“ wird tadelnswert, wo es keine vaiṣṇavische Gelübdepraxis gibt; und selbst ein „schlechtes Land“ wird im Kali‑Zeitalter verdienstvoll, wo Bhāgavata‑Gottgeweihte weilen.

Verse 26

संकीर्णयोनयः पूता ये भक्ता मधुसूदने । म्लेच्छतुल्याः कुलीनास्ते ये न भक्ता जनार्दने

Menschen gemischter Herkunft werden geläutert, wenn sie Madhusūdana ergeben sind; doch selbst Hochgeborene sind wie Mlecchas, wenn sie Janārdana nicht ergeben sind.

Verse 27

रथारूढं प्रकुर्वंति ये कृष्णं मधुमाधवे । मुक्तिं प्रयांति ते सर्वे कुलकोटिसमन्विताः

Alle, die Kṛṣṇa Madhumādhava, auf den Wagen erhoben, ausrichten und verehren, gelangen zur Befreiung — zusammen mit Myriaden (koṭi) ihres Geschlechts.

Verse 28

देवकीनन्दनस्यार्थे रथं कारापयन्ति ये । कल्पांतं विष्णुलोके ते वसन्ति पितृभिः सह

Wer einen Wagen für den Sohn Devakīs (Śrī Kṛṣṇa) anfertigen lässt, weilt bis zum Ende des Kalpa in Viṣṇus Welt, zusammen mit seinen Ahnen.

Verse 29

द्वारकायास्तु माहात्म्यं श्रावयेद्यः कलौ नृणाम् । भावमुत्पादयेद्यो वै लभेत्क्रतुशतंफलम्

Im Kali-Zeitalter erlangt, wer den Menschen die Māhātmya von Dvārakā vortragen lässt und wahrhaft hingebungsvolle Regung erweckt, die Frucht von hundert vedischen Opfern.

Verse 30

यो नार्चयति पापिष्ठो देवमन्यत्र गच्छति । कोटिजन्मार्जितं पुण्यं हरते रुक्मिणीपतिः

Der schlimmste Sünder, der den Herrn nicht verehrt und anderswohin geht — der Gemahl Rukmiṇīs (Kṛṣṇa) nimmt ihm das Verdienst, das über zehn Millionen Geburten erworben wurde.

Verse 31

शंखोद्धारसमुद्भूतां नित्यं देहे बिभर्त्ति हि । मृत्तिकां दैत्यराजेन्द्र शृणु वक्ष्यामि यत्फलम्

Wahrlich, er trägt beständig am Leibe die heilige Erde, die aus Śaṅkhoddhāra hervorgegangen ist; o Herr der Daityas, höre—ich will die Frucht davon verkünden.

Verse 32

यो ददाति यतीनां च वैष्णवानां प्रयच्छति । स्वर्णभारशतं पुण्ड्रं नित्यं प्राप्नोति मानवः

Wer den Yatis (Entsagenden) Gaben spendet und den Vaiṣṇavas darbringt, erlangt beständig Verdienst, das hundert Lasten Gold gleicht, und die Heiligkeit des Puṇḍra-Zeichens.

Verse 33

गृहे यस्य सदा तिष्ठेच्छंखोद्धारस्य मृत्तिका । नित्य क्रियाकृतंपुण्यं लभेत्कोटिगुणं बले

In wessen Haus die Erde von Śaṅkhoddhāra stets verweilt, dessen Verdienst aus den täglichen Riten wird an Kraft um ein Krorfaches vervielfacht.

Verse 34

यस्य पुण्ड्रं ललाटे तु गोपीचंदनसंज्ञकम् । न जहाति गृहं तस्य लक्ष्मीः कृष्णप्रिया द्विजाः

O Brahmanen, das Haus dessen, dessen Stirn das Puṇḍra namens Gopīcandana trägt, wird niemals von Lakṣmī, der Geliebten Kṛṣṇas, verlassen.

Verse 35

न ग्रहो बाधते तस्य नोरगो न च राक्षसः । पिशाचा न च कूष्मांडा न च प्रेता न जंभकाः

Kein böswilliger Graha bedrängt ihn; weder Schlange noch Rākṣasa schaden ihm—weder Piśācas noch Kūṣmāṇḍas, weder Pretas noch Jaṃbhakas.

Verse 36

नाग्निचौरभयं तस्य दरीणां चैव बन्धनम् । विद्युदुल्काभयं चैव न चोत्पातसमुद्भवम्

Für ihn gibt es keine Furcht vor Feuer oder Dieben, noch Gefangenschaft in Höhlen und Spalten; keine Furcht vor Blitz oder Meteoren, und keine Unheile, die aus unheilvollen Vorzeichen entstehen.

Verse 37

नारिष्टं नापशकुनं दुर्निमित्तादिकं च यत् । सत्कृते विष्णुभक्ते च शालिग्रामशिलार्चने

Wo ein Verehrer Viṣṇus geehrt wird und die Śālagrāma-śilā verehrt wird, dort gibt es kein Unglück, kein böses Omen und keinerlei schlimmes Zeichen.

Verse 38

पीते पादोदके विप्रा नैवेद्यस्यापि भक्षणे । तुलसीसन्निधौ विष्णोर्विलयावसरे कृते

O Brāhmaṇas, wenn das Fußwasser des Herrn ehrfürchtig getrunken und sogar das geweihte Opfermahl (naivedya) verzehrt wird—vollzogen in der Gegenwart der Tulasī—dann findet man zur Zeit, da alles sich auflöst, Zuflucht in Viṣṇu.

Verse 39

पुरा देवेन कथितं शृणु पात्रं वदाम्यहम् । प्रिया भागवता येषां तेषां दासोऽस्म्यहं सदा

Hört, was der Herr einst verkündet hat; ich will euch sagen, wer wahrhaft ein würdiger Empfänger ist. Diejenigen, denen die Bhaktas Bhagavāns lieb sind—solchen Menschen bin ich immerdar Diener.

Verse 40

विहाय मथुरां काशीमवन्तीं सर्वपापहाम् । मायां कांचीमयोध्यां च संप्राप्ते च कलौ युगे

Wenn das Kali-Yuga herangekommen ist und man Mathurā, Kāśī, Avantī, die alle Sünden tilgt, sowie Māyā (Haridvāra), Kāñcī und Ayodhyā beiseitelässt—

Verse 41

वसाम्यहं द्वारकायां सर्वसेनासमावृतः । तीर्थव्रतैर्यज्ञदानै रुद्राद्यैर्मुनिचारणैः

Ich weile in Dvārakā, umgeben von all meinen göttlichen Heerscharen; zusammen mit den tīrthas und Gelübden, den Opfern (yajña) und Gaben, und mit Rudra und den übrigen Göttern, den Weisen (muni) und den himmlischen Sängern.

Verse 42

श्रद्धात्यागेन भक्त्या वा यस्तोषयितुमिच्छति । गत्वा द्वारवतीं रम्यां द्रष्टव्योऽहं कलौ युगे

Wer mich erfreuen will — sei es durch glaubensvolle Entsagung (śraddhā) oder durch Hingabe (bhakti) — der gehe in das liebliche Dvāravatī; im Kali-Zeitalter bin ich dort zu schauen.

Verse 43

त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि मया शुद्धानि भूरिशः । विन्यस्तानि च गोमत्यां चक्रतीर्थेऽतिपावने

Alle tīrthas, die in den drei Welten bestehen — von mir in Fülle gereinigt — sind in der Gomati niedergelegt, am überaus läuternden Cakratīrtha.

Verse 44

दिनेनैकेन गोमत्यां चक्रतीर्थे कलौ युगे । त्रैलोक्यसंभवैस्तीर्थैः स्नातो भवति मानवः

Im Kali-Zeitalter wird ein Mensch, der nur einen einzigen Tag am Cakratīrtha an der Gomati verweilt, so, als hätte er in den tīrthas gebadet, die aus den drei Welten hervorgehen.

Verse 45

कोटिपापविनिर्मुक्तो मत्समं वसते नरः । मम लोके न संदेहः कुलकोटिसमन्वितः

Von Koti um Koti an Sünden befreit, wohnt jener Mensch mir gleich; in meiner Welt — ohne Zweifel — verweilt er zusammen mit Koti um Koti seiner Sippe.

Verse 46

नापराधकृतैः पापैर्लिप्तः स्यादु त्कटैः कृतैः । शतजन्मायुतानीह लक्ष्मीर्न च्यवते गृहात्

Selbst schwerste Sünden, die durch Verfehlungen und Beleidigungen begangen wurden, haften ihm nicht an. Über Zehntausende von Hundert Geburten hinweg weicht Lakṣmī hier nicht aus seinem Haus.