Adhyaya 28

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । कृत्वा जागरणं विष्णोर्यथान्यायं नरेश्वर । पितॄन्यच्छति पुण्यं च ततः किं कुरुते यमः

Mārkaṇḍeya sprach: „O Herr der Menschen! Wer die Nachtwache für Viṣṇu ordnungsgemäß vollzieht, schenkt den Ahnen Verdienst. Welche Macht könnte Yama dann noch über einen solchen Menschen ausüben?“

Verse 2

भुक्तो वा यदि वाऽभुक्तः स्वच्छो वाऽस्वच्छ एव वा । विमुक्तिः कथिता तत्र हरिजागरणान्नृणाम्

Ob jemand gegessen hat oder nicht, ob rein oder unrein — dort wird den Menschen Befreiung verkündet durch die Nachtwache für Hari (Viṣṇu).

Verse 3

अस्नातो वा नरः स्नातो जागरे समुपस्थिते । सर्वतीर्थाप्लुतो ज्ञेयस्तं दृष्ट्वा दिवमाव्रजेत्

Ob ein Mann gebadet hat oder nicht: Wenn die Zeit der Nachtwache gekommen ist, soll man wissen, dass er wie einer ist, der in allen heiligen Tīrthas gebadet hat; wer ihn erblickt, gelangt zum Himmel.

Verse 4

श्वपचा जागरं कृत्वा पदं निर्वाणमागताः । किं पुनर्वर्णसंभूताः सदाचारपरास्तथा

Selbst jene, die unter den Verachteten geboren sind (wie Hundekocher), haben durch das Halten der Nachtwache den Zustand des Nirvāṇa erreicht; wie viel mehr erst jene, die in den Ständen geboren sind und sich guter Lebensführung hingeben.

Verse 5

युवतीनादमाकर्ण्य यथा निद्रा न जायते । जागरे चैवमेव स्यात्तत्कथानां च कीर्तने

Wie beim Hören der Stimmen junger Frauen der Schlaf nicht aufkommt—so wird auch während der heiligen Nachtwache der Schlaf durch das Singen und Wiedererzählen Seiner heiligen Erzählungen vertrieben.

Verse 6

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । उत्कल्लनं मनःपापं शोधयेद्विष्णु जागरः

Brahmanenmord, Trunk von Rauschgetränk, Diebstahl, Annäherung an die Frau des Lehrers, gewaltsame Übertretung und Sünden des Geistes—Vishnus Nachtwache reinigt sie.

Verse 7

विमुक्तिः कामुकस्योक्ता किं पुनर्वीक्षतां हरिम्

Befreiung (mukti) wird selbst dem vom Begehren Getriebenen zugesprochen; wie viel mehr dann denen, die Hari schauen.

Verse 8

वाचिकं मानसं पापं करणैर्यदुपार्जितम् । अन्यैर्निमिषमात्रेण व्यपोहति न संशयः

Sünden der Rede und Sünden des Geistes, die durch die Fähigkeiten angesammelt wurden—durch diese Übung werden sie in einem Augenblick hinweggenommen; ohne Zweifel.

Verse 9

गोष्ठ्यां समागता ये तु तेषां पापं कुतः स्मृतम् । मातृपूजा गयाश्राद्धं सुतीर्थगमनं तथा । जागरस्य नृणां राजन्समानि कवयो विदुः

Was jene betrifft, die sich in der heiligen Versammlung eingefunden haben—wie könnte man bei ihnen von Sünde sprechen? Mutterverehrung, das Śrāddha in Gayā und der Gang zu erhabenen Tīrthas—die Dichter wissen, dass dies für die Menschen der Nachtwache gleichkommt, o König.

Verse 10

जननीपूजनं भूप ह्यश्वमेधायुतैः समम् । पूर्णं वर्षशतं भूप कुशाग्रेणोद्धृतं जलम्

O König, die Verehrung der Mutter ist zehntausend Aśvamedha-Opfern gleich. Und ebenso, o König, wird Wasser, das mit der Spitze des Kuśa-Grases ein volles Jahrhundert lang emporgehoben wird, als großes Verdienst gepriesen.

Verse 11

पिबन्पात्रे द्विजः सम्यक्तीर्थे पुष्करसंज्ञिते । जागरस्यैव चैतानि कलां नार्हंति षोडशीम्

Selbst wenn ein Dvija, ein »Zweimalgeborener«, am Tīrtha namens Puṣkara ordnungsgemäß aus einem Gefäß trinkt, erreichen diese Verdienste nicht einmal den sechzehnten Teil des Verdienstes der bloßen Nachtwache.

Verse 12

कृत्वा कांचनसंपूर्णां वसुधां वसुधाधिप । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं हरिजागरे

O Herrscher der Erde, das Verdienst, das man erlangt, wenn man die ganze Erde zu Gold macht und als Gabe verschenkt, ebendieses Verdienst wird durch die Nachtwache für Hari (Harijāgaraṇa) gewonnen.

Verse 14

निकृंतनं कर्मणश्च ह्यात्मना दुष्कृतं कृतम् । व्यपोहति न संदेहो येन जागरणं कृतम् । संक्षेपतः प्रवक्ष्यामि पुनरेव महीपते । जागरे पद्मनाभस्य यत्फलं कवयो विदुः

Ohne Zweifel: Wer die Nachtwache vollzieht, schneidet die von ihm selbst begangenen bösen Taten ab und tilgt sie. O König, ich will nochmals kurz die Frucht der Nachtwache für Padmanābha darlegen, wie sie die Weisen erkannt haben.

Verse 15

रवेर्बिंबमिदं भित्त्वा स योगी हरिजागरे । प्रयाति परमं स्थानं योगिगम्यं निरंजनम् । सांख्ययोगैः सुदुःखेन प्राप्यते यत्पदं हरेः

Jener Yogin durchbricht durch die Nachtwache für Hari diese Sonnenscheibe und gelangt zur höchsten Stätte—von Yogins erreichbar, makellos—zu jenem Stand Haris, der sonst nur unter großer Mühsal durch Sāṅkhya und Yoga erlangt wird.

Verse 16

नद्यो नदा यथा यांति सागरे संस्थितिं क्रमात् । एवं जागरणात्सर्वे तत्पदे यांति संस्थितिम्

Wie Flüsse und Bäche im rechten Lauf nach und nach ihre Ruhestätte im Ozean erreichen, so gelangen auch durch die heilige Nachtwache alle zu ihrer festen Wohnstatt in jenem höchsten Zustand.

Verse 17

मेरुमंदरमानानि कृत्वा पापानि वा नरः । हरिजागरणे तानि व्यपोहति न संशयः

Selbst wenn ein Mensch Sünden begangen hat, so gewaltig wie Meru und Mandara, vertreibt er sie durch die Nachtwache für Hari — ohne Zweifel.

Verse 18

राज्यं स्वर्गं तथा मोक्षं यच्चान्यदीप्सितं नृणाम् । ददाति भगवान्कृष्णः स्वगीतैर्जागरे स्थितः

Königtum, Himmel, Befreiung (moksha) und alles andere, was Menschen ersehnen — all dies gewährt Bhagavān Krishna denen, die in der Nachtwache verweilen und Seine eigenen Hymnen singen.

Verse 19

जागरेणैव पापानां श्वपचानां महीपते । तत्पदं कविभिः प्रोक्तं किं पुनस्तु द्विजन्मनाम्

O König, durch die bloße Nachtwache, so sagen es die Weisen, erreichen selbst sündige Śvapacas jenes höchste Ziel — wie viel mehr erst die Zweimalgeborenen (Dvijas).

Verse 20

जपध्यानविहीनस्य गायकस्यापि भूपते । कर्मभ्रष्टस्य च प्रोक्तो मोक्षस्तु हरिजागरे

O König, selbst für den Sänger ohne Japa und Meditation, ja selbst für den, der von den vorgeschriebenen Pflichten abgefallen ist, wird Befreiung durch die Nachtwache für Hari verkündet.

Verse 21

तन्नास्ति त्रिषु लोकेषु पुण्यं पुण्यवतां नृणाम् । यत्तु साधयते भूप जागरे संव्यवस्थितः

O König, in den drei Welten gibt es kein Verdienst—so verdienstvoll die Menschen auch seien—das dem gleichkäme, was man erlangt, wenn man fest im heiligen Nachtwachen (jāgara) gegründet bleibt.

Verse 22

त्वया पुनरिदं कार्य्यं स्मर्त्तव्यो गरुडध्वजः । एकादश्यां न भोक्तव्यं कर्तव्यं जागरं सदा

Darum sollst du dies tun: Gedenke des Herrn, dessen Banner Garuḍa ist; am Ekādaśī soll man nicht essen, und stets soll man das heilige Nachtwachen (jāgara) vollziehen.

Verse 23

जागरे वर्त्तमानस्य श्वपचस्य गतिर्भवेत् । किंपुनर्वर्णजातीनां वैष्णवानां महीपते

O König, selbst ein „Hundekocher“ (aus niedrigster Geburt), wenn er im heiligen Wachen wach bleibt, erlangt ein gesegnetes Ziel; wie viel mehr dann die Vaiṣṇavas der anerkannten Stände, o Herr der Erde.

Verse 24

ये तु जागरणे निद्रां न यांति नृपपुंगव । न तेषां जननी याति खेदं गर्भावधारणात्

O Bester der Könige, jene, die während des heiligen Wachens nicht in Schlaf fallen, deren Mutter erleidet keinen Kummer, weil sie sie im Schoß getragen hat.

Verse 25

तस्माज्जागरणं कार्य्यं मातुर्जठरवर्जिभिः । भीतेर्मोक्षपरैर्मर्त्यैः सुखचेष्टाबहिष्कृतैः

Darum soll das heilige Nachtwachen von Sterblichen vollzogen werden, die frei werden wollen von der Rückkehr in den Mutterschoß, die den Saṃsāra fürchten, auf Mokṣa ausgerichtet sind und die bequemen Genüsse verworfen haben.

Verse 26

यस्तु जागरणं रात्रौ कुर्याद्भक्तिसमन्वितः । निमिषेनिमिषे राजन्नश्वमेधफलं लभेत्

Wer jedoch in der Nacht in hingebungsvoller Andacht wacht, o König, erlangt in jedem Augenblick, Augenblick um Augenblick, die Frucht des Aśvamedha-Opfers.

Verse 27

शयनो त्थापनाभ्यां च समं पुण्यमुदाहृतम् । विशेषो नास्ति भूपाल विष्णुना कथितं पुरा

Es wird verkündet, dass das Verdienst in beidem gleich ist—beim Niederlegen wie beim Aufstehen; es gibt keinen Unterschied, o König, wie Viṣṇu es einst darlegte.

Verse 28

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्थिताः शूद्राश्च जागरे । पक्षिणः कृमिकीटाश्च ह्यनेके चैव जंतवः । ते गताः परमं स्थानं योगिगम्यं निरंजनम्

Brāhmaṇas, Kṣatriyas, Vaiśyas und Śūdras, die in der Vigilie verharrten—ja selbst Vögel, Würmer, Insekten und viele andere Wesen—gelangten zur höchsten Wohnstatt, makellos rein, die von Yogins erreicht wird.

Verse 29

यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यासमानि च । कृष्णजागरणे तानि क्षयं यांति न संशयः

Welche Sünden es auch seien—selbst solche, die der brahma-hatyā gleichkommen—im Kṛṣṇa-Begleitwachen werden sie vernichtet; daran besteht kein Zweifel.

Verse 30

एकतः क्रतवः सर्वे सर्वतीर्थसमन्विताः । एकतो देवदेवस्य जागरः कृष्णवल्लभः । न समं ह्यधिकः प्रोक्तः कविभिः कृष्णजागरः

Auf der einen Seite stehen alle Opferhandlungen samt allen heiligen Tīrthas; auf der anderen Seite steht die Vigilie des Gottes der Götter, des von Kṛṣṇa Geliebten. Die Dichter verkünden: Kṛṣṇas Vigilie ist nicht nur gleich—sie ist überlegen.

Verse 31

सूर्यशक्रादयो देवा ब्रह्मरुद्रादयो गणाः । नित्यमेव समायांति जागरे कृष्णवल्लभे

Sūrya, Śakra und die übrigen Götter sowie die Scharen unter Brahmā und Rudra kommen wahrlich jeden Tag zu jener Nachtwache, die Kṛṣṇa lieb ist.

Verse 32

गंगा सरस्वती रेवा यमुना च शतह्रदा । चंद्रभागा वितस्ता च नद्यः सर्वाश्च तत्र वै

Dort sind wahrlich Gaṅgā, Sarasvatī, Revā, Yamunā und Śatahradā; auch Candrabhāgā und Vitastā — ja, alle Flüsse sind dort zugegen.

Verse 33

सरांसि च ह्रदाश्चैव समुद्राः कृत्स्नशो नृप । एकादश्यां नृपश्रेष्ठ गच्छंति हरिजागरे

O König, Bester unter den Herrschern: Am Ekādaśī ziehen alle Seen, Teiche und selbst die Ozeane in ihrer Gesamtheit zur Nachtwache Haris.

Verse 34

स्पृहणीयास्तु देवेभ्यो ये नराः कृष्णजागरे । नृत्यं गीतं प्रकुर्वंति वीणावाद्यं तथैव च

Die Menschen, die in Kṛṣṇas Nachtwache Tanz und Gesang darbringen und ebenso die Vīṇā erklingen lassen, werden wahrlich selbst von den Göttern beneidet.

Verse 35

भक्त्या वाऽप्यथवाऽभक्त्या शुचिर्वाप्यथवाऽशुचिः । कृत्वा जागरणं विष्णोर्मुच्यते पापकोटिभिः

Ob mit Hingabe oder ohne Hingabe, ob rein oder unrein: Wer die Nachtwache für Viṣṇu vollzieht, wird von Kroren von Sünden befreit.

Verse 36

पादयोः पांसुकणिका यावत्तिष्ठंति भूतले । तावद्वर्षसहस्राणि जागरी वसते दिवि

Solange die Staubkörnchen von den Füßen auf der Erde verweilen, so viele tausend Jahre wohnt der Vigilierende im Himmel.

Verse 37

तस्माद्गृहं प्रगन्तव्यं जागरे माधवस्य च । कलौ मलविनाशाय द्वादशद्वादशीषु च

Darum soll man zum Tempel des Herrn gehen, um Mādhavas Nachtwache zu halten; und im Kali-Zeitalter zur Vernichtung der Unreinheit, besonders am zwölften Tag und an Dvādaśī.

Verse 38

सुबहून्यपि पापानि कृत्वा जागरणं हरेः । निर्द्दहेन्मेरुतुल्यानि युगकोटिशतान्यपि

Selbst wenn man sehr viele Sünden begangen hat, verbrennt man sie durch Haris Nachtwache — Sünden, so gewaltig wie der Berg Meru, selbst die über Hunderte von Krore-Yugas angesammelten.

Verse 39

उन्मीलिनी महीपाल यैः कृता प्रीतिसंयुतैः । कलौ जागरणोपेता फलं वक्ष्यामि तच्छृणु

O Beschützer der Erde, höre: Ich werde die Frucht der Unmīlinī-Observanz darlegen, wenn sie im Kali-Zeitalter zusammen mit der Nachtwache und mit herzlicher Freude vollzogen wird.

Verse 40

स्थितौ युगसहस्रं तु पादेनैकेन भूतले । काश्यां च जाह्नवीतीरे तत्फलं लभते नरः

Ein Mensch erlangt dieselbe Frucht, die man gewinnt, wenn man tausend Yugas lang auf der Erde auf einem einzigen Fuß steht—(in Askese) in Kāśī und am Ufer der Jāhnavī (Gaṅgā).

Verse 41

भवेद्युगसहस्रं च विनाऽहारेण यत्फलम् । उन्मीलिनीं समासाद्य फलं जागरणे हरेः

Die Frucht, die aus tausend Yugas ohne Speise erwüchse—wenn man die Unmīlinī vollzieht—wird zur Frucht des nächtlichen Wachens für Hari.

Verse 42

दुष्प्राप्यं वैष्णवं स्थानं मखकोटिशतैः कृतैः । हेलया प्राप्यते नूनं द्वादश्यां जागरे कृते

Die vaiṣṇavische Wohnstatt, schwer zu erlangen selbst durch Hunderte von Krore an Opfern, wird gewiss erreicht—selbst mit geringer Mühe—wenn man in der Dvādaśī-Nacht die Vigil hält.

Verse 43

न कुर्वंति व्रतं विष्णोर्जागरेण समन्वितम् । परस्वं पारदार्यं च पापं तान्प्रति गच्छति

Wer Viṣṇus Gelübde nicht zusammen mit nächtlichem Wachen vollzieht, an dem haften die Sünden: nach fremdem Besitz zu gieren und die Gattin eines anderen zu entehren.

Verse 44

एकेनैवोपवासेन भावहीनास्तु मानवाः । निर्द्दग्धाऽखिलपापास्ते प्रयांति स्वर्गकाननम्

Schon durch ein einziges Fasten allein—selbst wenn Menschen ohne tiefe Hingabe sind—werden all ihre Sünden verbrannt, und sie gelangen in die himmlischen Haine.

Verse 45

यत्र भागवतं शास्त्रं यत्र जागरणं हरेः । शालिग्रामशिला यत्र तत्र गच्छेद्धरिः स्वयम्

Wo die Bhāgavata-Schrift verehrt wird, wo Haris Nachtwache gehalten wird und wo der Śāligrāma-Stein weilt—dorthin kommt Hari selbst, in eigener Person.

Verse 46

न पुर्य्यः पावनाः सप्त कलौ वेदवचो नहि । यादृशं वासरं विष्णोः पावनं जागरान्वितम्

Im Kali-Zeitalter verkündet das Wort der Veden nicht, dass selbst die sieben heiligen Städte so reinigen; so reinigend ist vielmehr der Tag Viṣṇus, begleitet von wachsamer Nachtwache (Jāgara).

Verse 47

संप्राप्ते वासरे विष्णोर्ये न कुर्वंति जागरम् । मज्जंति नरके घोरे नरानार्य्यो न संशयः

Wenn der heilige Tag Viṣṇus eintrifft, versinken jene, die keine Nachtwache (Jāgara) halten, in einer schrecklichen Hölle—Menschen von niederem Wandel, ohne Zweifel.