Adhyaya 64
Kapitel 64 bringt, in Sūtas (Sūta) Erzählung, einen tīrtha-zentrierten theologischen Bericht. Geschildert wird die wundermächtige Chamatkārī Devī, die ein König (Chamatkāra-narendra) in gläubiger Hingabe einsetzte, um eine neu gegründete Stadt und ihre Bewohner zu schützen, besonders die frommen Brāhmaṇas. Das Kapitel entfaltet ein rituell-ethisches Programm: Verehrung am Mahānavamī-Tag schenkt für ein ganzes Jahr Furchtlosigkeit und Schutz vor böswilligen Wesen, Feinden, Krankheit, Dieben und anderen Gefahren. Am Śuklāṣṭamī-Tag erlangt der reine Verehrer, der mit gesammelter Absicht opfert, das gewünschte Ziel; dem uneigennützigen Übenden (niṣkāma) werden Glück und Befreiung durch die Gnade der Göttin verheißen. Als Beispiel dient König Citraratha von Daśārṇa, der am Śuklāṣṭamī ausgedehnte pradakṣiṇā (Umwandlungen) vollzieht. Von Brāhmaṇas nach seiner ungewöhnlichen Hingabe befragt, offenbart er eine frühere Geburt als Papagei nahe dem Heiligtum: Beim täglichen Ein- und Ausfliegen umkreiste er den Schrein unabsichtlich, starb dort und wurde als jātismara-König wiedergeboren, der sich an frühere Leben erinnert. So wird pradakṣiṇā als wirksam selbst im Zufall gezeigt, und umso mehr bei bewusster śraddhā. Zum Schluss wird die Lehre verallgemeinert: Hingebungsvolle pradakṣiṇā tilgt Sünden, gewährt gewünschte Früchte, fördert das Ziel der Befreiung und soll, ein Jahr lang bewahrt, Wiedergeburt in niederen (tiryaṅ) Schoßen verhindern.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । चमत्कारी पुरा देवी तत्रैवास्ति द्विजोत्तमाः । चमत्कारनरेंद्रेण स्थापिता श्रद्धया पुरा
Sūta sprach: O Beste der Zweifachgeborenen, an eben diesem Ort ist die Göttin namens Camatkārī. Vor alters wurde sie dort in श्रद्धा, in gläubiger Hingabe, vom König Camatkāra स्थापित, das heißt eingesetzt.
Verse 2
यया स महिषः पूर्वं निहतो दानवो रणे । कौमारव्रतधारिण्या मायाशतसहस्रधृक्
Durch sie wurde einst im Kampf jener Dānava in Büffelgestalt erschlagen; sie, die das Gelübde jungfräulicher Reinheit wahrt und Hunderte und Tausende von Mäyā-Kräften trägt.
Verse 3
यदा तन्निर्मितं तत्र पुरं तेन महात्मना । तस्य संरक्षणार्थाय तदा सा स्थापिता द्विजाः
Als jene Stadt dort von jenem Großherzigen erbaut wurde, da—o Zweifachgeborene—wurde sie zur Bewahrung und zum Schutz dieser Stadt eingesetzt.
Verse 4
पुरस्य तस्य रक्षार्थं तथा तत्पुरवासिनाम् । सर्वेषां ब्राह्मणेंद्राणां भक्त्या भावितचेतसाम्
Zum Schutz jener Stadt und ebenso ihrer Bewohner—insbesondere aller erhabensten Brahmanen, deren Geist durch Bhakti geformt und geläutert ist—ist Sie dort fest gegründet.
Verse 5
यस्तामभ्यर्चयेत्सम्यङ्महानवमिवासरे । कृत्स्नं संवत्सरं तस्य न भयं जायते क्वचित्
Wer Sie am Tage der Mahānavamī recht verehrt, dem entsteht das ganze Jahr hindurch nirgends Furcht.
Verse 6
भूतप्रेतपिशाचेभ्यः शत्रुतश्च विशेषतः । रोगेभ्यस्तस्करेभ्यश्च दुष्टेभ्योऽन्येभ्य एव च
Er wird geschützt vor Bhūtas, Pretas und Piśācas, und besonders vor Feinden; vor Krankheiten, vor Dieben und ebenso vor anderen Übeltätern.
Verse 7
यंयं काममभिध्यायञ्छुक्लाष्टम्यां नरः शुचिः । तां पूजयति सद्भक्त्या स तमाप्नोत्यसंशयम्
Welchen Wunsch auch immer ein reiner Mensch im Herzen erwägt: Verehrt er Sie am Śuklāṣṭamī (am achten Tag der hellen Monatshälfte) mit wahrer Hingabe, so erlangt er ihn ohne Zweifel.
Verse 8
निष्कामः सुखमाप्नोति मोक्षं नास्त्यत्र संशयः । तस्या देव्याः प्रसादेन सत्यमेतन्मयोदितम्
Der wunschlose Verehrer erlangt Glück; und was die Befreiung (mokṣa) betrifft, daran besteht hier kein Zweifel. Durch die Gnade jener Göttin habe ich dies als Wahrheit gesprochen.
Verse 9
तामाराध्य गताः पूर्वं सिद्धिं भूरिर्महीभुजः । ब्राह्मणाश्च तथान्येऽपि योगिनः परमेश्वरीम्
Nachdem sie jene Höchste Göttin verehrt und besänftigt hatten, erlangten in früheren Zeiten viele Könige Erfolg; ebenso auch Brahmanen und andere—Yogins—erreichten ihre geistigen Vollkommenheiten.
Verse 11
तस्या आयतने पूर्वमाश्चर्यमभवन्महत् । यत्तद्वः कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः
Einst geschah in ihrem Heiligtum ein großes Wunder. Ich werde es euch verkünden—hört mit ruhigem, gesammelt ausgerichtetem Geist.
Verse 12
आसीच्चित्ररथोनाम पूर्वं पार्थिवसत्तमः । दशार्णाधिपतिः ख्यातः सर्वशत्रुनिबर्हणः
Einst gab es einen vortrefflichen König namens Citraratha, berühmt als Herrscher von Daśārṇa, der alle Feinde vernichtete.
Verse 13
शुक्लाष्टम्यां सदा भक्त्या स तस्याः श्रद्धयान्वितः । अष्टोत्तरशतं यावत्प्रचकार प्रदक्षिणाम्
An jedem Aṣṭamī der hellen Monatshälfte kam er stets in hingebungsvoller Bhakti und mit festem Glauben und vollzog die Pradakṣiṇā um die Göttin bis zu einhundertacht Umrundungen.
Verse 14
ततः प्रणम्य तां देवीं संप्रयाति पुनर्गृहम् । सैन्येन चतुरंगेण समंतात्परिवारितः
Dann, nachdem er sich vor der Göttin verneigt hatte, zog er wieder heim, von allen Seiten umgeben von seinem viergliedrigen Heer.
Verse 15
एवं तस्य नरेंद्रस्य प्रदक्षिणरतस्य च । जगाम सुमहान्कालो देव्या भक्तिरतस्य च
So verging für jenen König—stets der Pradakṣiṇā ergeben und in Bhakti der Göttin zugewandt—eine sehr lange, große Zeit.
Verse 16
कस्यचित्त्वथ कालस्य स राजा तत्र संगतः । अपश्यद्ब्राह्मणश्रेष्ठान्देवीगृहसमाश्रितान्
Dann, zu einer gewissen Zeit, kam jener König dorthin und erblickte erhabene Brāhmaṇas, die im Bereich des Tempels der Göttin verweilten.
Verse 17
अग्रस्थांस्तान्द्विजान्सर्वान्नमश्चक्रे समाहितः
Mit gesammeltem Geist erwies er all jenen Brāhmaṇas, die an vorderster Stelle standen, ehrerbietigen Gruß.
Verse 18
ततस्तैः सहितैस्तत्र सहासीनः कथाः शुभाः । राजर्षीणां पुराणानां विप्रर्षीणां चकार ह
Dann saß er dort mit ihnen beisammen und führte heilsame Gespräche: purāṇische Erzählungen von den königlichen Sehern der Vorzeit und von den brāhmanischen Weisen.
Verse 19
ततः कस्मिन्कथांते स पृष्टस्तैर्द्विजसत्तमैः । कौतूहलसमोपेतैर्विनयावनतः स्थितः
Darauf, am Ende eines Gesprächs, wurde er von jenen vortrefflichen Brāhmaṇas, voll Neugier und Eifer, befragt, während er in demütiger Ehrfurcht geneigt dastand.
Verse 20
राजन्पृच्छामहे सर्वे त्वां वयं कौतुकान्विताः । तस्मात्कीर्तय चेद्गुह्यं न तत्तव व्यवस्थितम्
„O König, wir alle fragen dich, von Neugier erfüllt. Darum berichte es—wenn es kein Geheimnis ist, das dir allein vorbehalten bleiben muss.“
Verse 21
मासिमासि सदाष्टम्यां त्वं शुक्लायां सुदूरतः । आगत्य देवतायाश्च प्रकरोषि प्रदक्षिणाम्
„Monat für Monat, am Aṣṭamī der hellen Monatshälfte, kommst du aus weiter Ferne und vollziehst die Pradakṣiṇā, die ehrfürchtige Umrundung der Göttin.“
Verse 22
यत्नेनान्याः परित्यज्य सर्वाः पूजादिकाः क्रियाः । नूनं वेत्सि फलं कृत्स्नं यत्प्रदक्षिणसंभवम्
„Mit Eifer hast du alle anderen Verehrungshandlungen und rituellen Dienste beiseitegelassen. Gewiss kennst du in Gänze die Frucht, die aus der Pradakṣiṇā erwächst.“
Verse 23
राजोवाच सत्यमेतद्द्विजश्रेष्ठा यद्भवद्भिरुदाहृतम् । रहस्यमपि वक्तव्यं युष्माकं सांप्रतं मया
Der König sprach: „O Beste der Brahmanen, wahr ist, was ihr gesagt habt. Nun muss auch ich euch ein Geheimnis offenbaren, das euch betrifft.“
Verse 24
अहमास शुकः पूर्वमस्मिन्नायतने शुभे । देव्याः पश्चिमदिग्भागे कुलायकृतसंश्रयः
„Einst, in diesem glückverheißenden Heiligtum, war ich ein Papagei und wohnte in einem Nest auf der Westseite der Göttin.“
Verse 25
तत्र निर्गच्छतो नित्यं कुर्वतश्चप्रवेशनम् । प्रदक्षिणाभवद्देव्या नित्यमेव द्विजोत्तमाः
Dort, indem ich täglich hinausging und wieder eintrat, o ihr Besten der Brāhmaṇas, wurde dieses stete Aus- und Eingehen fortwährend zur Pradakṣiṇā, zur ehrfürchtigen Umrundung der Göttin.
Verse 26
ततः कालेन मे मृत्युः संजातोऽत्रैव मंदिरे । तत्प्रभावेण संजातो राजा जातिस्मरोऽत्र हि
Dann, als die Zeit verging, starb ich hier selbst, in diesem Tempel. Durch seine Kraft wurde ich an eben diesem Ort als König wiedergeboren, begabt mit der Erinnerung an mein früheres Leben.
Verse 27
एतस्मात्कारणाद्दूरात्समभ्येत्य प्रदक्षिणाम् । करोम्यस्या द्विजश्रेष्ठा देवतायाः समाहितः
Aus diesem Grund komme ich selbst von weit her, o beste der Brāhmaṇas, und vollziehe in gesammelter Geisteshaltung die Pradakṣiṇā dieser Göttin.
Verse 28
पुरा भक्तिविहीनेन कुलाये वसता मया । कृता प्रदक्षिणा देव्यास्तेन जातोऽस्मि भूपतिः
Einst, obgleich ich ohne Bhakti war und nur in einem Nest hauste, vollzog ich dennoch die Pradakṣiṇā der Göttin; dadurch wurde ich als Herrscher geboren.
Verse 29
अधुना श्रद्धया युक्तो यत्करोमि प्रदक्षिणाम् । किं मे भविष्यति श्रेयस्तन्न वेद्मि द्विजोत्तमाः
Jetzt aber, von Glauben erfüllt, wenn ich die Pradakṣiṇā vollziehe, welches noch größere Heil mir zuteilwerden wird, weiß ich nicht, o beste der Brāhmaṇas.
Verse 30
सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा तस्य ते विप्रा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । साधुवादं तथा चक्रुस्तस्य भूपस्य हर्षिताः
Sūta sprach: Als jene Brahmanen dies vom König vernahmen, weiteten sich ihre Augen vor Staunen, und voller Freude brachten sie dem Herrscher Worte des Lobes dar.
Verse 31
ततः स पार्थिवः सर्वान्प्रणम्य द्विजसत्तमान् । अनुज्ञाप्य ययौ तूर्णं स्वगृहाय ससैनिकः
Daraufhin verneigte sich jener König vor allen erhabenen Brahmanen, nahm mit ihrer Erlaubnis Abschied und eilte mit seinem Heer in seinen Palast zurück.
Verse 32
अधुना श्रद्धया युक्तो यः करोति प्रदक्षिणाम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो लभते वांछितं फलम्
Nun wird, wer in gläubiger Hingabe die Pradakṣiṇā (ehrfürchtige Umrundung) vollzieht, von allen Sünden frei und erlangt die ersehnte Frucht.
Verse 33
ततः प्रभृति ते विप्राः सर्वे भक्तिपुरःसराः । तस्याः प्रदक्षिणां चक्रुस्तथान्ये मुक्तिहेतवे
Von da an vollzogen jene Brahmanen alle, von Hingabe geführt, ihre Pradakṣiṇā; und auch andere taten es, um der Befreiung willen.
Verse 34
प्राप्ताश्च परमां सिद्धिं वांछितां तत्प्रभावतः । इह लोके परे चैव दुर्लभां त्रिदशैरपि
Und durch ihre Kraft erlangten sie die höchste Vollendung, nach der sie verlangten – in dieser Welt wie auch in der jenseitigen –, ein Ziel, das selbst den Göttern schwer erreichbar ist.
Verse 35
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तां देवीमिह संश्रयेत् । सर्वकामप्रदां नृणां तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताम्
Darum soll man sich hier mit allem Eifer jener Göttin anvertrauen—die in diesem heiligen Kṣetra weilt und den Menschen alle gewünschten Ziele gewährt.
Verse 6410
यस्तस्याः श्रद्धयोपेतः प्रकरोति प्रदक्षिणाम् । नित्यं संवत्सरं यावत्तिर्यग्योनौ न स व्रजेत्
Wer, von Glauben erfüllt, ihre Pradakṣiṇā (Umwandlung) täglich ein ganzes Jahr lang vollzieht—der gelangt nicht zu einer Geburt im Tierleib.