Adhyaya 3
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 3

Adhyaya 3

Sūta berichtet, wie König Triśaṅku, nachdem er zuvor schon Vasiṣṭha aufgesucht hatte, zu den Söhnen Vasiṣṭhas geht und sie bittet, ein Opfer (yajña) zu ermöglichen, damit er mit seinem leiblichen Körper den Himmel erlange. Die ṛṣis weisen das Ansinnen zurück; als der König droht, sie durch einen anderen Opferpriester zu ersetzen, antworten sie mit harten Worten und sprechen einen Fluch: Er wird zum antyaja/caṇḍāla, gesellschaftlich gebrandmarkt und verstoßen. Die Verwandlung wird durch körperliche Merkmale und öffentliche Demütigung geschildert, begleitet von Schikanen, Ausgrenzung und Vertreibung. Triśaṅku beklagt den Zusammenbruch der Normen seines Geschlechts, fürchtet die Begegnung mit Familie und Abhängigen und erwägt in seiner Verzweiflung Selbstvernichtung, während er über die Folgen seines Ehrgeizes nachsinnt. Nachts kehrt er zum Tor seiner verlassenen Stadt zurück, ruft seinen Sohn und die Minister zu sich und berichtet vom Fluch. Der Hof trauert, tadelt die Strenge der Weisen und bietet an, sein Schicksal zu teilen. Der König setzt seinen ältesten Sohn Hariścandra als Nachfolger in Herrschaft und Verwaltung ein, erklärt seinen festen Entschluss, entweder den Tod oder den leibhaftigen Aufstieg zum Himmel zu suchen, und zieht sich in den Wald zurück. Die Minister setzen Hariścandra mit zeremoniellen Klängen und Ritualzeichen auf den Thron.

Shlokas

Verse 1

। सूत उवाच । ततः प्रणम्य भूयः स वसिष्ठं मुनिपुंगवम् । ययौ तत्र सुतास्तस्य यत्र ते शतसंख्यकाः

Sūta sprach: Dann verneigte er sich abermals vor Vasiṣṭha, dem Vorzüglichsten unter den Weisen, und begab sich dorthin, wo die Söhne jenes ṛṣi — zu Hunderten — versammelt waren.

Verse 2

तानपि प्राह नत्वा स तमेवार्थं नराधिपः । वसिष्ठवचनं कृत्स्नं तस्य तैरपि शंसितम्

Nachdem er auch ihnen die Ehre erwiesen hatte, sprach der König zu ihnen über eben diese Angelegenheit; und die vollständige Weisung Vasiṣṭhas wurde auch von ihnen bekräftigt.

Verse 3

ततस्तान्स पुनः प्राह युष्माकं जनकोऽधुना । अशक्तो मा दिवं नेतुं सशरीरं विसर्जितः

Darauf sagte er erneut zu ihnen: „Euer Vater ist jetzt von seiner Aufgabe entbunden, da er außerstande ist, mich mitsamt diesem Leib in den Himmel zu führen.“

Verse 4

तस्माद्यदि न मां यूयं याजयिष्यथ सांप्रतम् । परित्यज्य करिष्यामि शीघ्रमन्यं पुरोहितम्

„Darum: Wenn ihr nicht sogleich mein Opfer vollzieht, werde ich euch verlassen und rasch einen anderen Priester einsetzen.“

Verse 5

यो मां यज्ञप्रभावेन नयिष्यति सुरालयम् । अनेनैव शरीरेण सहितं गुरुपुत्रकाः

„O Söhne des Guru, wer mich durch die Kraft des Yajña, des heiligen Opfers, mitsamt diesem selben Leib in die Wohnstatt der Götter führt—zu dem werde ich mich wenden.“

Verse 6

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सर्वे ते मुनिसत्तमाः । परं कोपं समाविष्टास्तमूचुः परुषाक्षरैः

Als sie seine Worte vernahmen, wurden all jene erhabenen Weisen von heftigem Zorn ergriffen und redeten ihn mit harten Worten an.

Verse 7

यस्मात्त्वया गुरुस्त्यक्तो हितकृत्पापवानसि । तस्माद्भवाधुना पाप चंडालो लोकनिंदितः

„Weil du den Guru verlassen hast, der dein Wohl suchte, bist du sündig; darum, o Sünder, werde nun ein Caṇḍāla, von der Welt verachtet.“

Verse 8

अथ तद्वचनांते स तत्क्षणात्पृथिवीपतिः । बभूवांत्यजरूपाढ्यो विकृताकारदेहभृत्

Am Ende jener Worte wurde der Herrscher der Erde augenblicklich zu einem Ausgestoßenen, mit einem entstellten, veränderten Leib.

Verse 9

यवमध्यः कृशग्रीवः पिंगाक्षो भुग्ननासिकः । कृष्णांगः शंकुवर्णश्च दुर्गंधेन समावृतः

Er wurde schmal in der Taille, dünnhalsig, gelbäugig und mit gebrochener Nase; dunkelgliedrig, von fahler Farbe und von üblem Gestank umhüllt.

Verse 10

अथात्मानं समालोक्य विकृतं स नराधिपः । चण्डालधर्मिणं सद्यो लज्जयाऽधोमुखः स्थितः

Als der König sich verwandelt sah und nun nach der Art eines Caṇḍāla lebte, senkte er sofort beschämt sein Gesicht.

Verse 11

याहियाहीति विप्रैस्तैर्भर्त्स्यमानो मुहुर्मुहुः । सर्वतः सारमेयैश्च क्लिश्यमानो निरर्गलैः । काककोकिलसंकाशो जीर्णवस्त्रावगुंठितः

Wiederholt von jenen Brahmanen mit Rufen wie „Geh! Geh!“ beschimpft und von wilden Hunden gequält, glich er einer Krähe oder einem Kuckuck, gehüllt in zerlumpte Gewänder.

Verse 12

ततः स चिन्तयामास दुःखेन महता वृतः । किं करोमि क्व गच्छामि कथं शांतिर्भविष्यति

Dann verfiel er in ängstliches Nachdenken, überwältigt von tiefem Kummer: „Was soll ich tun? Wohin soll ich gehen? Wie werde ich jemals Frieden finden?“

Verse 13

किं मयैतत्सुमूर्खेण वांछितं दुर्लभं पदम् । तत्प्रभावेन विभ्रष्टः कुलधर्मोऽपि मे स्वकः

„Warum habe ich Narr diesen schwer zu erreichenden Zustand begehrt? Durch die Kraft dieses Wunsches ist mir sogar mein eigenes angestammtes Dharma entglitten.“

Verse 14

किं जलं प्रविशाम्यद्य किं वा दीप्तं हुताशनम् । भक्षयामि विषं किं वा कथं स्यान्मृत्युरद्य मे

„Soll ich heute in die Fluten gehen? Oder mich in das lodernde Feuer werfen? Soll ich Gift schlucken? Auf welche Weise mag der Tod heute zu mir kommen?“

Verse 15

अनेन वपुषा दारान्वीक्षयिष्यामि तान्कथम् । तादृशेन शरीरेण याभिः संक्रीडितं मया

Wie soll ich mit diesem Leib meine Frauen ansehen—jene, mit denen ich einst spielte, als ich einen Leib wie jenen hatte?

Verse 16

कथं पुत्रांस्तथा पौत्रान्सुहृत्संबंधिबांधवान् । वीक्षयिष्यामि तान्भूयस्तथान्यं सेवकं जनम्

Wie soll ich meinen Söhnen und Enkeln, meinen Freunden, Verwandten und Angehörigen wieder ins Angesicht sehen—und ebenso den anderen Menschen, die mir dienen?

Verse 17

तेऽद्य मामीदृशं श्रुत्वा हर्षं यास्यंति निर्भयाः

Wenn sie hören, dass ich so geworden bin, werden sie sich heute freuen—ohne jede Furcht.

Verse 18

ये मया तर्पिता दानैर्ब्राह्मणा वेदपारगाः । तेऽद्य मामीदृशं श्रुत्वा संभविष्यंति दुःखिताः

Jene Brahmanen, kundig in den Veden, die ich durch Gaben zufriedenstellte—wenn sie heute hören, dass ich so geworden bin—werden gewiss betrübt sein.

Verse 19

तथा ये सुहृदोऽभीष्टा नित्यं मम हिते रताः । कामवस्थां प्रयास्यन्ति दृष्ट्वा मां स्थितमीदृशम्

Und meine lieben Freunde, die stets um mein Wohl bemüht sind—wenn sie mich in solchem Zustand stehen sehen—werden in elende Qual der Beklemmung gestürzt.

Verse 20

भद्रजात्या गजा ये मे मदान्धाः षष्टिहायनाः । मया विना मिथो युद्धे कस्तानद्य नियोक्ष्यति

Jene Elefanten von edler Herkunft, die mir gehören—vom Rausch der Brunft geblendet, sechzigjährig—wenn sie untereinander kämpfen: Wer wird sie heute ohne mich zügeln und einsetzen?

Verse 21

अश्वास्तित्तिरकल्माषाः सुदांताः सादिभिर्दृढैः । कस्तांश्चित्रपदन्यासैर्नियाम्यति मया विना

Meine Pferde—von tittira- und kalmāṣa-Farbe—wohl zugeritten, mit festem Zügel; wer wird sie ohne mich mit kunstvollen Gängen lenken und zügeln?

Verse 22

तथा मे भृत्यवर्गास्ते कुलीना युद्धदुर्मदाः । मां विना कस्य यास्यंति समीपेऽद्य सुदुःखिताः

Und auch meine Dienerschar—edle Männer, kampfesstolz—zu wessen Seite werden sie heute ohne mich gehen, von tiefem Kummer erfüllt?

Verse 23

संख्याहीनस्तथा कोशस्तादृङ्मे बहुरत्नभाक् । कस्य यास्यति संभोगं मया हीनस्तु रक्षितः

Und auch meine Schatzkammer—einst reich an vielen Juwelen—wird schwinden. Meiner beraubt: Unter wessen Schutz wird sie Sicherheit und Genuss finden?

Verse 24

तथा मे संख्यया हीनं धान्यं गोजाविकं महत् । भविष्यति कथं हीनं मयाभीष्टैस्तु रक्षितम्

So werden auch meine großen Vorräte—Getreide, Rinder sowie Herden von Ziegen und Schafen—an Zahl geringer werden. Wie kann das, was von mir und meinen Vertrauten behütet wurde, so geschmälert werden?

Verse 25

एवं बहुविधं राजा स विलप्य च दुःखितः । जगाम नगराभ्याशं पद्भ्यामेव शनैःशनैः

So klagte der König auf vielerlei Weise, vom Kummer überwältigt, und ging zu den Außenbezirken der Stadt, zu Fuß—langsam, Schritt für Schritt.

Verse 26

ततो रात्रौ समासाद्य स्वं पुरं जनवर्जितम् । द्वारे स्थित्वा समाहूय पुत्रं मंत्रिभिरन्वितम्

Dann, in der Nacht, erreichte er seine eigene Stadt, nun menschenleer. Am Tor stehend, ließ er seinen Sohn rufen, begleitet von den Ministern.

Verse 27

कथयामास वृत्तांतं सर्वं शापसमुद्भवम् । दूरे स्थितः स पुत्राणां वसिष्ठस्य महात्मनः

Daraufhin schilderte er den ganzen Verlauf, alles, was aus dem Fluch hervorgegangen war, während er sich fernhielt von den Söhnen des großherzigen Vasiṣṭha.

Verse 28

वज्रपातोपमं वाक्यं तेऽपि तस्य निशम्य तत् । बाष्पपर्याकुलैरास्यै रुरुदुः शोकसंयुताः

Als sie seine Worte hörten, einem Donnerschlag gleich, brachen auch sie in Weinen aus; ihre Gesichter waren von Tränen überflutet und von Kummer erfüllt.

Verse 29

हा नाथ हा महाराज हा नित्यं धर्मवत्सल । त्वया हीना भविष्यामः कथमद्य सुदुःखिताः

„Weh, o Herr! Weh, o großer König—stets dem Dharma zugetan! Ohne dich, wie sollen wir heute leben, vom Kummer zermalmt?“

Verse 30

किमेतद्युज्यते तेषां वासिष्ठानां दुरात्मनाम् । शापं ददुः स्वयाज्यस्य विशेषाद्विनतस्य च

Wie ist es angemessen, dass jene Vāsiṣṭhas von böser Absicht einen Fluch aussprechen – besonders gegen einen, der demütig und ihren eigenen Opferriten ergeben ist?

Verse 31

ते वयं राजशार्दूल परित्यज्य गृहादिकम् । अन्त्यजत्वं गमिष्यामस्त्वया सार्धमसंशयम्

Deshalb, o Tiger unter den Königen, werden wir, unsere Häuser und alles andere verlassend, sicherlich mit dir gehen – selbst in den Zustand des niedrigsten Ausgestoßenen.

Verse 32

त्रिशंकुरुवाच । भक्तिश्चेदस्ति युष्माकं ममोपरि निरर्गल । तन्मे पुत्रस्य मंत्रित्वं सर्वे कुरुत सांप्रतम्

Triśaṅku sprach: „Wenn eure Hingabe zu mir wahrlich ungehindert ist, dann ernennt sofort meinen Sohn – macht ihn alle jetzt zum Minister.“

Verse 33

हरिश्चंद्रः सुपुत्रोयं मम ज्येष्ठः सुवल्लभः । नियोजयध्वमव्यग्राः पदव्यां मम सत्वरम्

„Dieser Hariścandra ist mein edler Sohn – mein ältester und geliebtester. Ohne Zögern setzt ihn schnell in meine Position ein.“

Verse 34

अहं पुनः करिष्यामि यन्मे मनसि संस्थितम् । मृत्युं वा संप्रयास्यामि सदेहो वा सुरालयम्

„Ich meinerseits werde ausführen, was in meinem Geist feststeht. Entweder werde ich in den Tod gehen – oder ich werde den Wohnsitz der Götter in eben diesem Körper erreichen.“

Verse 35

एवमुक्त्वा परित्यज्य सर्वांस्तान्स महीपतिः । जगामारण्यमाश्रित्य पद्भ्यामेव शनैः शनैः

So gesprochen, verließ der König sie alle und nahm Zuflucht im Wald; zu Fuß zog er weiter, langsam, Schritt für Schritt.

Verse 36

तेपि सन्मंत्रिणस्तूर्णं पुत्रं तस्य सुसम्मतम् । राज्ये नियोजयासमासुर्नादवादित्रनिःस्वनैः

Jene würdigen Minister setzten sogleich seinen wohlgebilligten Sohn im Reich ein, während Musik und Instrumente weithin erschallten.