Adhyaya 193

Verse 1

ऋषय ऊचुः । एवं गतायां सावित्र्यां सकोपायां च सूतज । किं कृतं तत्र गायत्र्या ब्रह्माद्यैश्चापि किं सुरैः

Die Weisen sprachen: O Sohn des Sūta, als Sāvitrī zornig fortgegangen war, was tat dort Gāyatrī? Und was taten auch Brahmā und die übrigen Götter?

Verse 2

एतत्सर्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः । कथं शापान्विता देवाः संस्थितास्तत्र मण्डपे

Berichte uns dies alles vollständig, denn groß ist unsere Neugier. Wie konnten die Götter, die die Last eines Fluches trugen, dort im Mandapa versammelt bleiben?

Verse 3

सूत उवाच । गतायामथ सावित्र्यां शापं दत्त्वा द्विजोत्तमाः । गायत्री सहसोत्थाय वाक्यमेतदुदैरयत्

Sūta sprach: Als Sāvitrī fortgegangen war, nachdem sie den Fluch ausgesprochen hatte, o Bester der Zweimalgeborenen, erhob sich Gāyatrī sogleich und sprach diese Worte.

Verse 4

सावित्र्या यद्वचः प्रोक्तं तन्न शक्यं कथंचन । अन्यथा कर्तुमेवाथ सर्वैरपि सुरासुरैः

Die von Sāvitrī gesprochenen Worte können auf keinerlei Weise verändert werden — nicht einmal, wenn alle Götter und Asuras gemeinsam handeln.

Verse 5

महासती महाभागा सावित्री सा पतिव्रता । पूज्या च सर्वदेवानां ज्येष्ठा श्रेष्ठा च सद्गणैः

Sāvitrī ist eine große keusche und gesegnete Frau, standhaft im Gelübde ehelicher Treue. Sie ist würdig, von allen Göttern verehrt zu werden, geachtet als die Älteste und Beste in den edlen Versammlungen.

Verse 6

परं स्त्रीणां स्वभावोऽयं सर्वासां सुरसत्तमाः । अपि सह्यो वज्रपातः सपत्न्या न पुनः कथा

Doch, o Bester unter den Göttern, dies ist die Natur aller Frauen: Selbst den Schlag des Donnerkeils kann man ertragen, doch nicht die Sache einer Nebenfrau.

Verse 7

मत्कृते येऽत्र शपिता सावित्र्या ब्राह्मणाः सुराः । तेषामहं करिष्यामि शक्त्या साधारणां स्वयम्

Jene Brāhmaṇas und Götter, die hier meinetwegen von Sāvitrī verflucht wurden—ich selbst werde kraft meiner Macht ihren Zustand „gemein“ machen, gemildert und teilbar.

Verse 8

अपूज्योऽयं विधिः प्रोक्तस्तया मंत्रपुरःसरः । सर्वेषामेव वर्णानां विप्रादीनां सुरो त्तमाः

O Bester der Götter, sie hat—von heiligem Mantra eingeleitet—verkündet, dass dieser Brahmā (Vidhi) der Verehrung unwürdig sei, für alle Varṇas, beginnend mit den Brāhmaṇas.

Verse 9

ब्रह्मस्थानेषु सर्वेषु समये धरणीतले । न ब्रह्मणा विना किंचित्कृत्यं सिद्धिमुपैष्यति

An allen von Brahmā geheiligten Stätten auf Erden wird zur rechten Zeit kein Vorhaben ohne Brahmās Zustimmung zur Vollendung gelangen.

Verse 10

कृष्णार्चने च यत्पुण्यं यत्पुण्यं लिंग पूजने । तत्फलं कोटिगुणितं सदा वै ब्रह्मदर्शनात् । भविष्यति न सन्देहो विशेषात्सर्वपर्वसु

Welches Verdienst auch immer aus der Verehrung Kṛṣṇas entspringt und welches Verdienst aus der Verehrung des Liṅga—durch das bloße Darśana Brahmās wird diese Frucht stets um das Zehnmillionenfache vermehrt; daran besteht kein Zweifel, besonders an allen heiligen Festtagen.

Verse 11

त्वं च विष्णो तया प्रोक्तो मर्त्यजन्म यदाऽप्स्यसि । तत्रापि परभृत्यत्वं परेषां ते भविष्यति

Und auch du, o Viṣṇu—sie hat verkündet, dass du, wenn du eine sterbliche Geburt erlangst, selbst dort die Rolle des Dienens an einem anderen annehmen wirst.

Verse 12

तत्कृत्वा रूपद्वितयं तत्र जन्म त्वमाप्स्यसि । यत्तया कथितो वंशो ममायं गोपसंज्ञितः । तत्र त्वं पावनार्थाय चिरं वृद्धिमवाप्स्यसि

Indem du zwei Gestalten annimmst, wirst du dort geboren werden. Das Geschlecht, von dem sie sprach, ist das meine, bekannt als der Gopa‑Clan; und dort wirst du, um die Welt zu läutern, lange Zeit gedeihen und wachsen.

Verse 13

एकः कृष्णाभिधानस्तु द्वितीयोऽर्जुनसंज्ञितः । तस्यात्मनोऽर्जुनाख्यस्य सारथ्यं त्वं करिष्यसि

Der eine wird den Namen Kṛṣṇa tragen, der zweite Arjuna heißen; und du wirst als Wagenlenker (Sārathi) eben jenem Arjuna dienen, der dein eigenes Selbst in jener Gestalt ist.

Verse 14

तेनाकृत्येऽपि रक्तास्ते गोपा यास्यंति श्लाघ्यताम् । सर्वेषामेव लोकानां देवानां च विशेषतः

Durch jene göttliche Gegenwart werden jene Gopas, obgleich in den förmlichen Pflichten ungeschult, von Bhakti erfüllt werden und Ruhm und Lob in allen Welten erlangen, besonders unter den Göttern.

Verse 15

यत्रयत्र च वत्स्यंति मद्वं शप्रभवानराः । तत्रतत्र श्रियो वासो वनेऽपि प्रभविष्यति

Wo immer Menschen aus meinem Geschlecht wohnen, dort und dort wird die Wohnstatt der Śrī—Wohlstand und glückverheißendes Gedeihen—entstehen, selbst im Wald.

Verse 16

भोभोः शक्र भवानुक्तो यत्तया कोपयुक्तया । पराजयं रिपोः प्राप्य कारा गारे पतिष्यति

O Śakra, sie hat dir im Zorn gesagt: Nachdem du durch die Hand eines Feindes eine Niederlage erlitten hast, wirst du in Gefangenschaft fallen und ins Gefängnis geraten.

Verse 17

तन्मुक्तिं ते स्वयं ब्रह्मा मद्वाक्येन करिष्यति

Durch mein Wort wird Brahmā selbst deine Befreiung davon bewirken.

Verse 18

ततः प्रविष्टः संग्रामे न पराजयमाप्स्यसि । त्वं वह्ने सर्वभक्षश्च यत्प्रोक्तो रुष्टया तया

Danach, wenn du in die Schlacht eintrittst, wirst du keine Niederlage erleiden. Und du, o Feuer, bist der Allesverzehrer—so hat sie dich im Zorn genannt.

Verse 19

तदमेध्यमपि प्रायः स्पृष्टं तेऽर्च्चिर्भिरग्रतः । मेध्यतां यास्यति क्षिप्रं ततः पूजामवाप्त्यसि

Selbst das, was gemeinhin als unrein gilt, wird, wenn es vor dir von deinen heiligen Strahlen berührt wird, schnell gereinigt; und dann wirst du gebührend Verehrung empfangen.

Verse 21

यद्रुद्र प्रियया सार्धं वियोगः कथितस्तया । तस्याः श्रेष्ठ तरा चान्या तव भार्या भविष्यति । गौरीनामेति विख्याता हिमाचलसुता शुभा

O Rudra, da sie von der Trennung von ihrem Geliebten gesprochen hat, wisse dies: Eine andere, noch vortrefflichere als sie, wird deine Gemahlin werden—berühmt als Gaurī, die glückverheißende Tochter des Himācala.

Verse 193

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठेनागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये गायत्रीवरप्रदानोनाम त्रिनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

So endet im Śrī Skanda Mahāpurāṇa—innerhalb der Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, im sechsten Buch, dem Nāgarakhaṇḍa—im Māhātmya des Hāṭakeśvara-Kṣetra das Kapitel mit dem Titel „Die Gewährung von Gaben durch Gāyatrī“, nämlich Kapitel 193.