Adhyaya 145

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यत्त्वया कथितं सूत न मृता सा कुमारिका । हता रौद्रप्रहारैश्च कौतुकं तन्महत्तरम्

Die Weisen sprachen: „O Sūta, wie du berichtet hast, ist jenes Mädchen nicht wirklich gestorben, obwohl es durch grimmige Schläge zu Boden gestreckt wurde. Das ist ein noch größeres Wunder—erkläre es.“

Verse 2

यतो भूयः प्रसंजाता योगिनी हरतुष्टिदा । यत्त्वार्थं सर्वमाचक्ष्व कारणं च तदद्भुतम्

„Denn sie wurde erneut geboren als eine Yoginī, die Freude und Zufriedenheit schenkt. Sage uns vollständig den Sinn dessen und die wunderbare Ursache dahinter.“

Verse 3

सूत उवाच । सा प्रविष्टा समं तेन सुपुण्यममरेश्वरम् । माघकृष्णचतुर्दश्यां न मृत्युर्यत्र विद्यते

Sūta sprach: „Sie trat zusammen mit ihm in das höchst verdienstvolle Heiligtum des Amareśvara ein. Am vierzehnten Tag der dunklen Monatshälfte des Māgha hat dort der Tod keine Macht.“

Verse 4

ततोऽष्टौ वसवस्तत्र द्वादशार्कास्तथैव च । एकादशापरे रुद्रा नासत्यौ द्वौ च सुन्दरौ

Darauf waren dort die acht Vasus zugegen, ebenso die zwölf Ādityas (Sonnen) und die elf weiteren Rudras; dazu die zwei schönen Nāsatyas (Aśvins).

Verse 5

ऋषय ऊचुः । अमरेश्वर इत्युक्तो यो देवो ह्यमरत्वदः । केन संस्थापितो ह्यत्र किंप्रभावश्च कीर्तय

Die Weisen sprachen: „Die Gottheit hier wird Amareśvara genannt, der den Unsterblichen Unsterblichkeit verleiht. Von wem wurde Er an diesem Ort eingesetzt, und welche heilige Macht besitzt Er? Verkünde es.“

Verse 6

सूत उवाच । अदितिश्च दितिश्चैव प्रजापतिसुते शुभे । कृते पुरातिरूपाढ्ये कश्यपेन महात्मना

Sūta sprach: „Aditi und Diti, die glückverheißenden Töchter des Prajāpati, wurden einst in jenen uralten Zeiten, reich an wunderbaren Gestalten, vom großherzigen Kaśyapa zur Ehe genommen.“

Verse 8

अदित्यां विबुधा जाता दितेश्चैव तु दैत्यपाः । तेषां सापत्न्यभावेन महद्वैरमुपस्थितम् । अथ दैत्यैः सुरा ध्वस्ताः कृताश्चान्ये पराङ्मुखाः । अन्ये तु भयसंत्रस्ता दिशो जग्मुः क्षतांगकाः

Aus Aditi wurden die Götter geboren, aus Diti hingegen die Herren der Dānavas (Daityas). Durch die Rivalität der Mitgattinnen erhob sich große Feindschaft. Da wurden die Götter von den Daityas zerschmettert; einige mussten in Niederlage zurückweichen, andere—von Furcht ergriffen—flohen in alle Himmelsrichtungen, am Leib verwundet.

Verse 9

ततो दुःखसमायुक्ता देवमातात्र संस्थिता । तपश्चक्रे दिवानक्तं शिवध्यानपरायणा

Daraufhin blieb die Mutter der Götter, von Kummer erfüllt, dort und übte Tag und Nacht Askese, ganz hingegeben an die Meditation über Śiva.

Verse 10

एवं तस्यास्तपःस्थाया गते युगचतुष्टये । निर्भिद्य धरणीपृष्ठं शिवलिंगं समुत्थितम्

So geschah es: Während sie standhaft in der Askese verharrte, als vier Yugas vergangen waren, brach ein Śiva-Liṅga hervor und spaltete die Erdoberfläche.

Verse 11

ततस्तस्मै कृतानन्दा स्तुत्वा स्तोत्रैः पृथग्विधैः । अष्टांगप्रणिपातेन नमश्चक्रे समाहिता

Dann, von Freude erfüllt, pries sie Ihn mit mancherlei Hymnen; und mit gesammeltetem Geist verneigte sie sich in der Aṣṭāṅga-Prostration, dem achtgliedrigen Niederwerfen, und brachte ehrfürchtigen Gruß dar.

Verse 12

एतस्मिन्नंतरे वाणी संजाता गगनांगणे । शरीररहिता दिव्या मेघगम्भीरनिःस्वना

Inzwischen erhob sich im weiten Himmelsraum eine Stimme — körperlos, göttlich und tief dröhnend wie Gewitterwolken.

Verse 13

वरं प्रार्थय कल्याणि यस्ते हृदि व्यवस्थितः । प्रसन्नोऽहं प्रदास्यामि तवाद्य शशिशेखरः

„Erbitte eine Gabe, o Gesegnete. Der, der in deinem Herzen weilt — Ich, Śaśiśekhara (Śiva), bin erfreut und werde sie dir heute gewähren.“

Verse 14

अदितिरुवाच । मम पुत्राः सुरश्रेष्ठ हन्यन्ते युधि दानवैः । तत्कुरुष्व गतायासानवध्यान्रणमूर्धनि

Aditi sprach: „O Bester unter den Göttern, meine Söhne werden im Kampf von den Dānavas erschlagen. Darum befreie sie von Ermattung und mache sie unbesiegbar an der Spitze der Schlacht.“

Verse 15

श्रीभगवानुवाच । एतल्लिंगं मदीयं ये स्पृष्ट्वा यास्यंति संयुगे । अवध्यास्ते भविष्यन्ति यावत्संवत्सरं शुभे

Der erhabene Herr sprach: „Wer diesen Meinen Liṅga berührt und dann in die Schlacht zieht, wird unverwundbar sein, o Glückverheißende, ein ganzes Jahr lang.“

Verse 16

अन्योऽपि मानवो योऽत्र चतुर्दश्यां समाहितः । माघमासस्य कृष्णायां प्रकरिष्यति जागरम्

Auch jeder andere Mensch, der hier am vierzehnten Mondtag, mit gesammeltem Geist, in der dunklen Monatshälfte des Māgha eine Nachtwache (Jāgara) vollzieht,—

Verse 17

सोऽपि संवत्सरं यावद्भविष्यति निरामयः । अपि मृत्युदिने प्राप्ते योऽस्मिन्नायतने शुभे

Auch er wird ein ganzes Jahr lang frei von Krankheit bleiben. Selbst wenn der Tag des Todes herangekommen ist, für den, der sich in diesem glückverheißenden Heiligtum befindet,—

Verse 18

आगमिष्यति तं मृत्युर्दूरात्परिहरिष्यति । एवमुक्त्वाथ सा वाणी विरराम ततः परम्

Der Tod wird, selbst wenn er naht, von fern zurückweichen und ihn aus der Ferne meiden. Nachdem diese Worte gesprochen waren, verstummte jene göttliche Stimme daraufhin.

Verse 19

अदितिश्चापि सन्तुष्टा हतशेषान्सुतांस्ततः । समानीयाथ तल्लिंगं तेषामेव न्यदर्शयत् । कथयामास तत्सर्वं माहात्म्यं यद्वरोदितम्

Auch Aditi, zufrieden, versammelte daraufhin ihre Söhne, die das Gemetzel überlebt hatten. Als sie sie zusammengeführt hatte, zeigte sie ihnen eben jenen Liṅga und erzählte ihnen vollständig die heilige Größe (māhātmya), die von der gnadenverleihenden Stimme verkündet worden war.

Verse 20

ततस्ते विबुधाः सर्वे तल्लिंगं प्रणिपत्य च । प्रतिजग्मुस्तुष्टियुक्ताः शस्त्राण्यादाय तान्प्रति

Daraufhin verneigten sich all jene Götter vor jenem Liṅga und zogen erneut aus, mit zufriedenen Herzen, die Waffen gegen jene Feinde ergreifend.

Verse 21

यत्र ते दानवा हृष्टाः स्थिताः शक्रपदे शुभे । स्वर्गभोगसमायुक्ता नन्दनांतर्व्यवस्थिताः

Dort waren die Dānavas, voller Freude, im glückverheißenden Bereich der Herrschaft Śakras stationiert, genossen himmlische Wonnen und hatten sich in Nandana, dem Himmelsgarten, niedergelassen.

Verse 22

अथ ते दानवा दृष्ट्वा संप्राप्तांस्त्रिदिवौकसः । सहसा संगरार्थाय नानाशस्त्रधरान्बहून्

Da sahen die Dānavas die Himmelsbewohner herankommen und rüsteten sich plötzlich zum Kampf; viele von ihnen trugen Waffen verschiedenster Art.

Verse 23

रथवर्यान्समारुह्य धृतशस्त्रास्त्रवर्मणः । युद्धार्थं सम्मुखा जग्मुर्गर्जमाना घना इव

Sie bestiegen erlesene Streitwagen, trugen Waffen, Geschosse und Rüstungen und rückten dem Kampf von Angesicht zu Angesicht entgegen, dröhnend wie Gewitterwolken.

Verse 24

ततः समभवद्युद्धं देवानां दानवैः सह । रोषप्रेरितचित्तानां मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्

Da erhob sich ein Kampf zwischen den Göttern und den Dānavas. Von Zorn getrieben, wandten sie sich erst zurück, nachdem sie den Tod ausgeteilt hatten.

Verse 25

ततस्ते विबुधाः सर्वे हरलब्धवरास्तदा । जघ्नुर्दैत्यानसंख्याताच्छितैः शस्त्रैरनेकधा

Dann erschlugen all jene Götter, die damals Gaben von Hara (Śiva) erlangt hatten, unzählige Daityas mit scharfen Waffen auf vielerlei Weise.

Verse 26

हतशेषाश्च ये तेषां ते त्यक्त्वा त्रिदशालयम् । पलायनकृतोत्साहाः प्रविष्टा मकरालयम्

Und die Überlebenden unter ihnen verließen die Wohnstatt der Dreiunddreißig Götter, flohen in verzweifelter Hast und gingen in den Ozean ein, die Heimstatt des Makara.

Verse 27

ततः शक्रः समापेदे स्वराज्यं दानवैर्हृतम् । यदासीत्पूर्वकाले तत्समग्रं हतकण्टकम्

Dann gewann Śakra seine Herrschaft zurück, die die Dānavas geraubt hatten — vollständig wiederhergestellt wie in früheren Zeiten, frei von jedem Dorn der Behinderung.

Verse 28

ततस्ते दानवाः शेषा ज्ञात्वा तल्लिंगसंभवम् । माहात्म्यं वृषनाथस्य क्षेत्रस्यास्योद्भवस्य च

Dann erfuhren die verbliebenen Dānavas den Ursprung jenes Liṅga und erkannten die Größe Vṛṣanāthas sowie die heilige Offenbarung dieses geweihten Kṣetra.

Verse 29

शुक्रेण कथितं सर्वं माघकृष्णे निशागमे । चतुर्दश्यां शुचिर्भूत्वा यस्तल्लिंगं प्रपूजयेत् । कालाघ्रातोऽपि न प्राणैः स पुमांस्त्यज्यते क्वचित्

All dies wurde von Śukra in der Nacht am Ende der dunklen Monatshälfte des Māgha verkündet. Wer am vierzehnten Mondtag, nachdem er sich gereinigt hat, jenen Liṅga in voller Ehrfurcht verehrt—selbst wenn ihn die Zeit (der Tod) berührt—wird niemals vom Lebenshauch verlassen.

Verse 30

तस्माद्यूयं समासाद्य तल्लिंगं तद्दिने निशि । पूजयध्वं महाभागा येन स्युर्मृत्युवर्जिताः

Darum, ihr Glückseligen, naht euch jenem Liṅga in eben dieser Nacht und verehrt ihn; dadurch mögt ihr von der Bedrängnis des Todes frei werden.

Verse 31

यावत्संवत्सरस्यातं सत्यमेतन्मयोदितम् । यथा ते देवसंघाश्च तत्प्रभावादसंशयम्

Dies ist Wahrheit—so habe ich gesprochen—während des ganzen Laufs des Jahres. Und wahrlich, durch die Macht jenes (Liṅga und kṣetra) werden die Scharen der Götter ohne Zweifel sicher und erfolgreich.

Verse 32

अथ तं दानवेन्द्राणां मंत्रं ज्ञात्वा सुरेश्वरः । नारदाद्ब्राह्मणः पुत्राद्भयत्रस्तमनास्ततः

Dann erfuhr der Herr der Götter von Nāradas Sohn, dem Brahmanen, den geheimen Rat der Dānava-Fürsten und wurde im Herzen von Furcht ergriffen.

Verse 33

मंत्रं चक्रे समं देवैस्तत्र देवस्य रक्षणे । यथा स्यादुद्यमः सम्यक्तस्मिन्नहनि सर्वदा

Daraufhin entwarf er zusammen mit den Göttern einen Plan zum Schutz jener Gottheit, damit an eben jenem Tag ihr Einsatz stets recht und unfehlbar in Gang gesetzt werde.

Verse 34

कोटयस्तु त्रयस्त्रिंशद्देवानां सायुधास्ततः । रक्षार्थं तस्य लिंगस्य तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । माघकृष्णचतुर्दश्यां सुसंनद्धाः प्रहारिणः

Daraufhin nahmen dreiunddreißig Krore Götter, bewaffnet, in jenem Kṣetra Aufstellung, um jenen Liṅga zu bewachen. Am vierzehnten Tag der dunklen Monatshälfte des Māgha standen sie vollständig gerüstet da, zum Schlag bereit.

Verse 35

अथ ते दानवा दृष्ट्वा तान्देवांस्तत्र संस्थितान् । भयसंत्रस्तमनसो दुद्रुवुः सर्वतो दिशम्

Da erblickten die Dānavas jene dort aufgestellten Götter; von Furcht im Herzen erschüttert, flohen sie nach allen Richtungen.

Verse 36

अथ प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले । भूय एव सुराः सर्वे मंत्रं चक्रुः परस्परम्

Dann, beim reinen Morgengrauen, als die Sonnenscheibe emporstieg, hielten alle Götter erneut miteinander Rat.

Verse 37

यद्येतत्क्षेत्रमुत्सृज्य गमिष्यामः सुरालयम् । लिंगमेतत्समभ्येत्य पूजयिष्यंति दानवाः

Sie sprachen: „Wenn wir dieses heilige Kṣetra verlassen und in die Wohnstatt der Götter gehen, werden die Dānavas hierher kommen und diesen Liṅga verehren.“

Verse 38

ततोऽवध्या भविष्यंति तेऽपि सर्वे यथा वयम् । तस्मादत्रैव तिष्ठामस्त्रयस्त्रिंशत्प्रनायकाः

„Dann werden auch sie alle unangreifbar werden, so wie wir. Darum lasst uns hier selbst bleiben — wir, die Anführer der Dreiunddreißig (Götter).“

Verse 39

कोटीनामेव सर्वेषां शेषा गच्छन्तु तत्र च । सहस्राक्षेण संयुक्ताः स्वर्गे स्वपररक्षकाः

Von all diesen Koti mögen die Übrigen dorthin (in den Himmel) gehen, vereint mit dem Tausendäugigen; in Svarga mögen sie ihr eigenes Reich behüten.

Verse 41

एते तल्लिंगरक्षार्थं तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । शेषाः शक्रसमायुक्ताः प्रजग्मुस्त्रिदशालयम्

Diese blieben in jenem heiligen Kṣetra stationiert, um den Liṅga zu schützen; die Übrigen zogen, von Śakra (Indra) begleitet, zur Wohnstatt der Götter.

Verse 42

सूत उवाच । एवं प्रभावं लिंगं तु देवदेवस्य शूलिनः । भवद्भिः परिपृष्टं यददित्या स्थापितं पुरा

Sūta sprach: „So groß ist die Macht des Liṅga des Śūlin, des Gottes der Götter—wonach ihr gefragt habt—jenes Liṅga, das einst von Aditi errichtet wurde.“

Verse 43

यस्मान्न विद्यते मृत्युस्तेन दृष्टेन देहिनाम् । अमराख्यं ततो लिंगं विख्यातं भुवनत्रये

Weil es für verkörperte Wesen keinen Tod gibt, wenn sie ihn erblicken, wurde jener Liṅga in den drei Welten unter dem Namen „Amara“ (der Unsterbliche) berühmt.

Verse 44

यस्मिन्देशेऽपि सा कन्या हता तेन द्विजन्मना । जाबालिना सुक्रुद्धेन तस्य देवस्य मंदिरे

In eben jener Gegend, im Tempel jenes Gottes, wurde ein Mädchen von jenem Zweimalgeborenen—Jābāli—im heftig entbrannten Zorn erschlagen.

Verse 45

आसीत्तत्र दिने कृष्णा माघमास चतुर्दशी । तेन नो निधनं प्राप्ता सुहताऽपि तपस्विनी

Jener Tag war die Caturdaśī, der vierzehnte Tag der dunklen Monatshälfte im Monat Māgha; daher fand die Asketin, obgleich grausam niedergestreckt, den Tod nicht.

Verse 46

एतद्वः सर्वमाख्यातं तस्य लिंगस्य सम्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

O ihr erlesensten Brāhmaṇas, ich habe euch nun vollständig Ursprung und Größe jenes Liṅga dargelegt — eine Größe, die alle Sünden vernichtet.

Verse 47

यश्चैतत्पठते भक्त्या तस्य लिंगस्य संनिधौ । अपमृत्युभयं तस्य कथंचिन्नैव जायते

Wer dies in Hingabe in der Gegenwart jenes Śiva-Liṅga rezitiert, bei dem entsteht auf keinerlei Weise die Furcht vor einem unzeitigen Tod (apamṛtyu).

Verse 48

तस्याग्रेऽस्ति शुभं कुण्डं पूरितं स्वच्छवारिणा । अदित्या निर्मितं देव्या स्नानार्थं चात्मनः कृते

Vor ihm befindet sich ein glückverheißender Kuṇḍa, gefüllt mit klarem, reinem Wasser—errichtet von der Göttin Aditi zu ihrem eigenen Bade.

Verse 49

स्नानं कृत्वा नरस्तस्मिन्यस्तल्लिंगं प्रपश्यति । करोति जागरं रात्रौ तस्मिन्नेव दिनेदिने । सोऽद्यापि वत्सरं यावन्नापमृत्युमवाप्नुयात्

Nachdem er dort gebadet hat, wird der Mensch, der jenes Liṅga schaut und dort Nachtwache (jāgara) hält, Tag für Tag—selbst ein volles Jahr lang—keines unzeitigen Todes (apamṛtyu) teilhaftig.