Adhyaya 14
Kapitel 14, von Sūta überliefert, erzählt eine lehrhafte Begebenheit über die Größe der pradakṣiṇā in Cāmatkārapura. Ein armer, stummer Vaiśya (vaiśya) lebt als Kuhhirt. Im Monat Caitra, am caturdaśī der dunklen Monatshälfte (kṛṣṇapakṣa), geht unbemerkt ein Tier verloren. Der Besitzer beschuldigt ihn und verlangt sofortige Rückgabe; aus Angst zieht der Hirte ohne Nahrung, den Stab in der Hand, in den Wald und folgt den Hufspuren. Dabei umschreitet er ungewollt den gesamten Umfang von Cāmatkārapura—eine unbeabsichtigte pradakṣiṇā. Gegen Ende der Nacht findet er das Tier und bringt es zurück. Der Text deutet diesen Zeitpunkt im Kalender als eine Stunde, in der die Devas an heiligen Stätten zusammenkommen und so das Verdienst solcher Handlungen vervielfachen. Später sterben der Hirte (fastend, schweigend/mauna, ohne Bad) und das Tier zu ihrer Zeit; der Hirte wird als Sohn des Herrschers von Daśārṇa wiedergeboren und behält die Erinnerung an das frühere Leben. Als König kehrt er jährlich mit einem Minister zurück, um die Umrundung nun bewusst zu vollziehen: zu Fuß, fastend und mauna wahrend. Weise gelangen zu einem „Sünden tilgenden“ tīrtha (pāpa-haraṇa tīrtha), das mit Viśvāmitra verbunden ist, und fragen, warum der König gerade diesem Ritus so ergeben sei, obwohl es viele tīrthas und Tempel gebe. Der König offenbart seine Vorgeschichte; die Weisen preisen ihn, vollziehen selbst die pradakṣiṇā und erlangen eine außergewöhnliche siddhi, die—so heißt es—selbst durch japa, yajña, dāna und andere tīrtha-Dienste schwer zu erreichen ist. Am Ende werden König und Minister zu himmlischen Wesen, am Himmel wie sternartige Gestalten sichtbar, als Bestätigung des phala dieser Praxis.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । यदन्यत्तत्र सञ्जातमाश्चर्यं द्विजसत्तमाः । तदहं कीर्तयिष्यामि रहस्यं हृदि संस्थितम्
Sūta sprach: O ihr Besten unter den Zweimalgeborenen, welches andere Wunder sich dort auch ereignete—ich will es nun verkünden, ein Geheimnis, das lange in meinem Herzen ruhte.
Verse 2
चमत्कारपुरे कश्चिद्वैश्यजातिसमुद्भवः । बभूव पुरुषो मूको दरिद्रेण समन्वितः
In Camatkārapura lebte ein Mann, aus der Vaiśya-Gemeinschaft geboren; er war stumm und von Armut bedrückt.
Verse 3
यो दौःस्थ्यात्सर्वलोकानां करोति पशुरक्षणम् । कुटुम्बभरणार्थाय संतुष्टो येनकेनचित्
Aus Armut diente er den Menschen, indem er ihr Vieh hütete; und um seine Familie zu ernähren, war er zufrieden mit dem Wenigen, das ihm zufiel.
Verse 4
कदाचिद्रक्षतस्तस्य पशूंस्तान्वनभूमिषु । पशुरेको विनिष्क्रांतः स्वयूथात्तृणलोभतः
Einst, als er jene Tiere in den Waldgegenden hütete, lief ein Tier aus seiner Herde fort, verlockt von gieriger Lust nach Gras.
Verse 5
कृष्ण पक्षे चतुर्दश्यां चैत्रमासे द्विजोत्तमाः । न तदा लक्षितस्तेन गच्छमानो यदृच्छया
O ihr Besten unter den Zweimalgeborenen, am vierzehnten Tag der dunklen Monatshälfte im Monat Caitra streifte jenes Tier zufällig umher, und er bemerkte es damals nicht.
Verse 6
अथ यावद्गृहं प्राप्तः स मूकः पशुपालकः । तावत्तस्य च गोः स्वामी भर्त्सयन्समुपागतः
Da, sobald der stumme Kuhhirte das Haus erreicht hatte, trat der Besitzer der Kuh heran und schalt ihn.
Verse 7
किं पाप न समायातः पशुरेकोऽद्य नो यथा । नूनं त्वया हतः सोऽपि विक्रीतोऽपिहितोऽथवा । तस्मा दानय मे क्षिप्रं निराहारोऽपि गां त्वरात्
„Warum, du Sünder, ist heute nicht einmal eines meiner Tiere zurückgekehrt? Gewiss hast du es getötet, oder verkauft, oder verborgen. Darum gib mir sogleich eine Kuh—ob du gefastet hast oder nicht, beeile dich!“
Verse 8
तच्छ्रुत्वा भयसंत्रस्तः स मूकः पशुपालकः । निष्क्रांतो यष्टिमादाय निराहारोऽपि मन्दिरात्
Als er dies hörte, erschrak der stumme Kuhhirte; er trat aus dem Haus, den Stock in der Hand, ohne auch nur gegessen zu haben.
Verse 9
ततोऽरण्यं समासाद्य वीक्षांचक्रे समंततः । सूक्ष्मदृष्ट्या स दुर्गाणि गहनानि वनानि च
Dann, als er den Wald erreichte, suchte er ringsum mit scharfem Blick und durchmustere schwierige Pfade und dichte Waldungen.
Verse 10
अथ तेन क्वचिद्दृष्टं पदं तस्य पशोः स्फुटम् । अटव्यां भ्रममाणेन परिज्ञातं च कृत्स्नशः
Dann erblickte er irgendwo deutlich die Spuren jenes Tieres; und während er durch das Waldland umherstreifte, erkannte er die Fährte in ihrer ganzen Länge.
Verse 11
ततश्च तत्पदान्वेषी स जगाम वनाद्वनम् । चमत्कारपुरस्यास्य समंताद्द्विजसत्त माः
Dann, jene Fußspuren suchend, zog er von Wald zu Wald und umschritt von allen Seiten den Ort namens Cāmatkārapura, o Bester der Zweimalgeborenen.
Verse 12
एवं प्रदक्षिणा तस्य जाता पशुदिदृक्षया । स्थानस्य चैव निर्वेशे पशोश्चापिद्विजोत्तमाः
So führte ihn der Wunsch, das Tier zu sehen (wiederzufinden), dazu, eine Pradakṣiṇā zu vollziehen: Er umschritt das ganze Gebiet des Ortes und erkundete zugleich den Aufenthaltsort des Tieres, o Bester der Zweimalgeborenen.
Verse 13
प्रदक्षिणावसाने च पशुर्लब्धो हि तेन सः । निशांतेऽथ गृहं नीत्वा स्वामिने विनिवेदितः
Und als die Umrundung vollendet war, fand er das Tier tatsächlich. Dann, am Ende der Nacht, brachte er es nach Hause und übergab es seinem Besitzer.
Verse 14
चैत्रे पुण्यतमे मासि कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । क्षेत्रे पुण्यतमे देवास्तीर्थान्या यांति सर्वशः
Im höchst verdienstvollen Monat Caitra, am vierzehnten Tag der dunklen Monatshälfte (kṛṣṇa-pakṣa), in jenem heiligsten Kṣetra, kommen die Götter aus allen Richtungen zu den Tīrthas.
Verse 15
एवमज्ञानभावेन कृता ताभ्यां प्रदक्षिणा । पशुपालपशुभ्यां वै सुपुण्ये तत्र वासरे
So vollzogen, selbst ohne bewusstes Wissen, der Hirte und das Tier wahrhaft jene Pradakṣiṇā an jenem überaus verdienstvollen Tag dort.
Verse 16
निराहारस्य मूकस्य साहारस्य पशोस्तथा
—vom Stummen, der fastete, und ebenso vom Tier, das gefüttert worden war—
Verse 17
विना स्नानेन भक्षाच्च दैवाद्द्विजवरोत्तमाः । ततः काले व्यतिक्रांते कियन्मात्रे स्वकर्मतः । उभौ पंचत्वमापन्नौ पृथक्त्वेनायुषः क्षये
O ihr Besten der Zweimalgeborenen: Ohne Bad und ohne Speise—durch Fügung des Schicksals—als einige Zeit verstrichen war, gelangten beide gemäß ihrem eigenen Karma zum «fünffachen Ende», dem Tod, getrennt voneinander, als ihre Lebensspanne erschöpft war.
Verse 18
ततश्च पशुपालस्तु दशार्णाधिपतेः सुतः । संजातस्तत्प्रभावेन पूर्वजातिमनुस्मरन्
Daraufhin wurde jener Hirte durch die Kraft jenes Tīrtha/Ritus als Sohn des Herrschers von Daśārṇa geboren und erinnerte sich an sein früheres Leben.
Verse 20
अथागत्य स राजेंद्रस्तेनैव सह मंत्रिणा । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां पुरस्तस्याः प्रदक्षिणाम्
Dann kam jener Herr der Könige dorthin mit eben demselben Minister, und am vierzehnten Tag der dunklen Monatshälfte (Kṛṣṇa-pakṣa) vollzog er vor Ihr, der heiligen Gegenwart, die Pradakṣiṇā, die ehrfürchtige Umrundung.
Verse 21
चक्रे संवत्सरस्यांते श्रद्धया परया युतः । निराहारश्च मौनेन पदातिर्द्विजसत्तमाः
O ihr Besten der Brāhmaṇas! Am Ende des Jahres vollzog er dies mit höchster श्रद्धा—fastend, das mauna (Gelübde des Schweigens) wahrend und zu Fuß gehend.
Verse 22
एकदा तत्र चाऽयाता मुनयः शंसितव्रताः । तीर्थे पापहरे पुण्ये विश्वामित्रसमुद्भवे
Einst kamen dorthin Weisen, berühmt durch ihre Gelübde — zu jenem heiligen Tīrtha, das Sünden tilgt, voller Verdienst, aus Viśvāmitra hervorgegangen.
Verse 23
याज्ञवल्क्यो भरद्वाजः शुनःशेपोऽथ गालवः । देवलो भागुरिर्धौम्यः कश्य पश्च्यवनो भृगुः
Yājñavalkya, Bharadvāja, Śunaḥśepa und Gālava; Devala, Bhāguri, Dhaumya, Kaśyapa, Cyavana und Bhṛgu — diese Weisen trafen dort ein.
Verse 24
तथान्ये शंसिताऽत्मानो ब्रह्मचर्यपरायणाः । तीर्थयात्राप्रसंगेन तस्मिन्क्षेत्रे समागताः
Ebenso kamen andere Selbstbeherrschte, für ihren Wandel gerühmt und dem Brahmacarya ergeben, in jenem heiligen Kṣetra zusammen, hingezogen durch den Verlauf ihrer Tīrtha-Pilgerfahrt.
Verse 25
तान्दृष्ट्वा स महीपालः प्रणिपत्य कृतांजलिः । यथाज्येष्ठं यथाश्रेष्ठं पूजयामास भक्तितः
Als er sie erblickte, verneigte sich der König mit gefalteten Händen; und indem er jeden nach Alter und Vorzüglichkeit ehrte, verehrte er sie in hingebungsvoller Bhakti.
Verse 26
ततस्तेषां स मध्ये च संनिविष्टो महीपतिः । तथागतः स भूपालः सर्वै स्तैश्चाभिनंदितः
Darauf setzte sich der König in ihre Mitte; und als er so unter sie getreten war, wurde jener Herrscher von allen begrüßt und gepriesen.
Verse 27
ततश्चक्रुः कथा दिव्या मुनयस्ते महीपतेः । पुरतो मुनिमुख्यानां चरितानि महात्मनाम्
Daraufhin erzählten jene Weisen dem König göttliche Geschichten – Berichte über Leben und Taten großer Seelen, der Vornehmsten unter den Asketen.
Verse 28
राजर्षीणां पुराणानां धर्मशास्त्रसमुद्भवाः । आनंदं तस्य राजर्षेर्जनयंतो द्विजोत्तमाः
Die Besten der Zweimalgeborenen, gestützt auf Purāṇas und Dharma-Śāstras über die Königs‑Rishis, erfüllten jenen Königsweisen durch ihre Lehre mit Freude.
Verse 29
अथ क्वाऽपि कथांते स पार्थिवस्तैर्महर्षिभिः । पृष्टः कौतूहलाविष्टैर्दत्त्वा श्रौतीस्तदाशिषः
Und dann, als die Rede an einem Punkt zu Ende war, wurde der König – nachdem er ihnen nach vedischer Weise Segenswünsche dargebracht hatte – von jenen großen Rishis, von Neugier erfüllt, befragt.
Verse 30
ऋषय ऊचुः । वर्षेवर्षे महीपाल त्वमत्राऽगत्य यत्नतः । करोषि मंत्रिणा सार्धं पुरस्याऽस्य प्रदक्षिणाम्
Die Weisen sprachen: „O König, Jahr um Jahr kommst du mit Sorgfalt hierher und vollziehst zusammen mit deinem Minister die Pradakṣiṇā, die fromme Umrundung dieser Stadt.“
Verse 31
अस्मिन्क्षेत्रे सुतीर्थानि संति पार्थिवसत्तम । तथाऽन्यानि प्रसिद्धानि देवतायतनानि च
„O Bester der Könige, in diesem heiligen Gebiet gibt es vortreffliche Tīrthas; und es gibt auch andere berühmte Heiligtümer – Tempel, die Wohnstätten der Gottheiten sind.“
Verse 32
आदरस्तेषु वै राजन्नास्ति स्वल्पो ऽपि कर्हिचित् । एतन्नः कौतुकं जातं न चेद्गुह्यं प्रकीर्तय
O König, deine Verehrung ihnen gegenüber ist zu keiner Zeit auch nur ein wenig gering. Das hat unsere Neugier geweckt—wenn es kein Geheimnis ist, erkläre es uns.
Verse 33
सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा विनयाऽवनतः स्थितः । स प्रोवाच वचो भूपः किंचिद्व्रीडासमन्वितः
Sūta sprach: Als er ihre Worte vernommen hatte, stand der König in Demut, in bescheidener Verneigung; dann erwiderte er, mit einem Hauch zurückhaltender Scham.
Verse 34
यत्पृष्टोऽस्मि द्विजश्रेष्ठा युष्माभिः सांप्रतं मम । तद्गुह्यं न मयाऽख्यातं कस्यचिद्धरणीतले
„O Beste der Zweimalgeborenen, wonach ihr mich soeben gefragt habt—dieses Geheimnis habe ich niemandem auf Erden offenbart.“
Verse 35
तथाऽपि हि प्रकर्तव्यं युष्माकं सत्यमेव हि । अपि गुह्यतमं चेत्स्याच्छृण्वंतु मुनिसत्तमाः
„Dennoch muss eure Bitte erfüllt werden, denn sie ist wahr und geziemend. Selbst wenn es das verborgenste Geheimnis wäre, mögen die erhabensten Weisen es hören.“
Verse 36
सूत उवाच । ततः स कथयामास पूर्वजातिसमुद्भवम् । वृत्तांतं तन्मुनींद्राणां तेषां ब्राह्मणसत्तमाः
Sūta sprach: Daraufhin erzählte er, o Beste der Brāhmaṇas, den Bericht, der aus einer früheren Geburt hervorging—die ganze Begebenheit über jene herrlichen Weisen.
Verse 37
यथा नष्टः पशुस्तस्य कृता यद्वदवेक्षणा । यथा प्रदक्षिणा जाता चमत्कारपुरस्य तु
Wie sein verlorenes Tier wiedergefunden wurde und wie die Suche durchgeführt wurde; und wie die Pradakṣiṇā, die ehrfürchtige Umrundung von Camatkārapura, stattfand.
Verse 38
जातिस्मृतिर्यथा जाता प्राक्तनी तत्प्रभावतः । राज्यप्राप्तिर्विभूतिश्च तथेष्टाप्तिः पदेपदे
Wie durch seine Kraft die Erinnerung an eine frühere Geburt (jātismṛti) erwachte; wie Königtum und Wohlstand erlangt wurden; und ebenso, wie die ersehnten Gewinne bei jedem Schritt zuteilwurden.
Verse 39
तच्छ्रुत्वा मुनयः सर्वे प्रहृष्टाः पृथिवीपतेः । आशीर्वादान्बहून्दत्त्वा साधुसाध्विति चाऽब्रुवन्
Als sie dies hörten, freuten sich alle Weisen um des Herrn der Erde willen; sie spendeten viele Segenswünsche und riefen: „Sādhu! Sādhu! Wohlgetan!“
Verse 40
समुत्थाय ततश्चक्रुः पुरस्तस्याः प्रदक्षिणाम् । यथोक्तविधिना सर्वे श्रद्धया परया युताः
Darauf erhoben sie sich, und alle vollzogen vor ihr die Pradakṣiṇā nach der dargelegten Vorschrift, jeder erfüllt von höchster श्रद्धा (śraddhā).
Verse 41
गताश्च परमां सिद्धिं तत्प्रभावात्सुदुर्लभाम् । जपयज्ञप्रदानैर्या तीर्थसेवादिकैरपि
Und durch seine Kraft erlangten sie die höchste Siddhi, die überaus schwer zu gewinnen ist — selbst durch Japa, Opfer, Gaben oder durch Dienst an Tīrthas und andere heilige Übungen.
Verse 42
सोऽपि राजा स मन्त्री च जातौ वैमानिकौ सुरौ । अद्याऽपि तौ हि दृश्येते तारारूपौ नभस्तले
Jener König und auch sein Minister wurden als himmlische Götter wiedergeboren, die in Luftwagen reisen; noch heute sieht man sie am Firmament in Sternengestalt.