Adhyaya 18

Verse 1

अगस्तिरुवाच । इति शृण्वन्कथां रम्यां शिवशर्माऽथ माथुरः । मुक्तिपुर्यां सुसंस्नातो मायापुर्यां गतासुकः

Agastya sprach: So hörte Śivaśarmā aus Mathurā diese liebliche Erzählung; nachdem er sich in der Stadt der Befreiung gründlich gebadet hatte, zog er freudig zur Stadt der Māyā.

Verse 2

नेत्रयोः प्राघुणी चक्रे ततः सप्तर्षिमंडलम् । व्रजन्स वैष्णवं लोकमंते विष्णुपुरीक्षणात्

Vor seinen eigenen Augen erblickte er den Kreis der Sieben Ṛṣis; dann zog er weiter und gelangte schließlich in die vaiṣṇavische Welt, durch die Schau der Stadt Viṣṇus.

Verse 3

उवाच च प्रसन्नात्मा स्तुतश्चारणमागधैः । प्रार्थितो देवकन्याभिस्तिष्ठ तिष्ठेति चक्षणम्

Und er, im Herzen heiter und gelassen, sprach—gepriesen von den Cāraṇas und Māgadhas; und die himmlischen Jungfrauen baten ihn immer wieder: „Bleib, bleib“, wenn auch nur einen Augenblick.

Verse 4

स्थिता सुतासु निःश्वसस्य मंदभाग्या वयं त्विति । गतः पुण्यतमांल्लोकानसौ यत्पुण्यवत्तमः

Unter ihren Gefährtinnen stehend, seufzten sie: „Wahrlich, wir sind unglücklich“; denn er—so überaus verdienstvoll—ist in die heiligsten Welten hingegangen.

Verse 5

इति शृणवन्मुखात्तासां वचनानि विमानगः । देवौ कस्यायमतुलो लोकस्तेजोमयः शुभः

Als er diese Worte aus ihrem eigenen Mund vernahm, fragte der Reisende im Himmelswagen: „O Götter, wessen ist diese unvergleichliche, glückverheißende Welt, ganz aus Licht gewoben?“

Verse 6

इति द्विजवचः श्रुत्वा प्रोचतुर्गणसत्तमौ । शिवशर्मञ्छिवमते सदा सप्तर्षयोमलाः

Als sie die Worte des Brahmanen vernahmen, erwiderten die beiden vortrefflichen göttlichen Gefährten: „O Śivaśarmā—gemäß Śivas Lehre—weilen die makellosen Sieben Ṛṣis hier immerdar.“

Verse 7

वसंतीह प्रजाः स्रष्टुं विनियुक्ताः प्रजासृजा । मरीचिरत्रिः पुलहः पुलस्त्यः क्रतुरङ्गिराः

Hier wohnen, vom Herrn der Geschöpfe zur Hervorbringung der Wesen bestellt: Marīci, Atri, Pulaha, Pulastya, Kratu und Aṅgiras.

Verse 8

वसिष्ठश्च महाभागो ब्रह्मणो मानसाः सुताः । सप्त ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः

Und der hochbegnadete Vasiṣṭha — diese sind die geistgeborenen Söhne Brahmās. In den Purāṇas gelten sie mit Gewissheit als die „Sieben Brahmās“.

Verse 9

संभूतिरनसूया च क्षमा प्रीतिश्च सन्नतिः । स्मृतिरूर्जा क्रमादेषां पत्न्यो लोकस्य मातरः

Saṃbhūti, Anasūyā, Kṣamā, Prīti, Sannati, Smṛti und Ūrjā — diese sind der Reihe nach ihre Gemahlinnen, verehrt als die Mütter der Welt.

Verse 10

एतेषां तपसा चैतद्धार्यते भुवनत्रयम् । उत्पाद्य ब्रह्मणा पूर्वमेते प्रोक्ता महर्षयः

Durch die Askese (tapas) dieser Großen wird die ganze dreifache Welt getragen. In früherer Zeit, nachdem Brahmā sie erschaffen hatte, erklärte er sie zu großen ṛṣis.

Verse 11

प्रजाः सृजत रे पुत्रा नानारूपाः प्रयत्नतः । ततः प्रणम्य ब्रह्माणं तपसे कृतनिश्चयाः

„Erschafft die Geschöpfe, o Söhne, in mannigfaltigen Gestalten, mit ernsthaftem Bemühen.“ Dann verneigten sie sich vor Brahmā und fassten den festen Entschluss, tapas zu üben.

Verse 12

अविमुक्तं समासाद्य क्षेत्रंक्षेत्रज्ञधिष्ठितम् । मुक्तये सर्वजंतूनामविमुक्तं शिवेन यत्

Sie gelangten nach Avimukta, dem heiligen kṣetra, das vom Kenner des Feldes (Kṣetrajña) beherrscht wird—jenem Avimukta, das Śiva zur Befreiung aller Wesen bestimmt hat.

Verse 13

प्रतिष्ठाप्य च लिंगानि ते स्वनाम्नांकितानि च । शिवेति परया भक्त्या तेपुरुग्रं तपो भृशम

Sie errichteten Liṅgas, mit ihren eigenen Namen eingraviert; und in höchster Hingabe, „Śiva!“ rufend, vollzogen sie überaus strenge Askese.

Verse 15

प्राजापत्येऽत्र ते लोके वसंत्युज्ज्वलतेजसः । गोकर्णेशस्य सरसः प्रत्यक्तीरे प्रतिष्ठितम्

Hier, in diesem prājāpatya Bereich, wohnen jene von strahlender Kraft. Dieser heilige Ort ist am westlichen Ufer des Sees von Gokarṇeśa gegründet.

Verse 16

लिंगमत्रीश्वरं दृष्ट्वा ब्रह्मतेजोभिवर्धते । कर्कोट वाप्या ईशाने मरीचेः कुंडमुत्तमम्

Beim Anblick des Liṅga namens Atrīśvara wächst der Glanz des Brahman. Im Nordosten befinden sich der Stufenbrunnen Karkoṭa und der vortreffliche Teich des Marīci.

Verse 17

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्त्या भ्राजते भास्करो यथा । मरीचीश्वर संज्ञं तु तत्र लिंगं प्रतिष्ठितम्

Wer dort in Hingabe badet, erstrahlt wie die Sonne. Dort ist ein Liṅga errichtet, bekannt unter dem Namen Marīcīśvara.

Verse 18

तल्लिंगदर्शनाद्विप्र मारीचं लोकमाप्नुयात् । कांत्या मरीचिमालीव शोभते पुरुषर्षभः

O Brāhmane, durch das Darśana jenes Liṅga erlangt man die Welt des Marīca. Der Beste der Männer leuchtet in Glanz, als wäre er mit einem Kranz aus Strahlen geschmückt.

Verse 19

पुलहेश पुलस्त्येशौ स्वर्गद्वारस्य पश्चिमे । तौ दृष्ट्वा मनुजो लोके प्राजापत्ये महीयते

Pulaheśa und Pulastyeśa stehen westlich von Svargadvāra. Wer diese beiden erblickt, wird in der Prājāpatya-Welt geehrt.

Verse 20

हरिकेशवने रम्ये दृष्ट्वैवांगिरसेश्वरम् । इह लोके वसेद्विप्र तेजसापरिबृंहितः

Im lieblichen Wald Harikeśavas: Schon beim bloßen Schauen Aṅgiraseśvaras wohnt ein Brāhmaṇa in dieser Welt, erfüllt und gestärkt von geistigem Glanz (tejas).

Verse 21

वरणायास्तटे रम्ये दृष्ट्वा वासिष्ठमीश्वम् । क्रत्वीश्वरं च तत्रैव लभते वसतिं त्विह

Am lieblichen Ufer der Varaṇā: Wer Vāsiṣṭheśvara erblickt und dort ebenso Kratvīśvara, erlangt hier selbst Wohnstatt und gefestigtes Wohlergehen.

Verse 22

काश्यामेतानि लिंगानि सेवितानि शुभैषिभिः । मनोभिवांछितं दद्युरिह लोके परत्र च

In Kāśī gewähren diese Liṅgas—verehrt von denen, die das Heilvolle suchen—die Herzenswünsche, in dieser Welt wie auch jenseits.

Verse 23

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाभाग तिष्ठते सात्र सुंदरी । अरुंधती महापुण्या पतिव्रतपरायणा

Die Gaṇas sprachen: „O glückseliger Śivaśarman, hier weilt die schöne Arundhatī, hochverdienstvoll und ganz dem Gelübde ehelicher Treue ergeben.“

Verse 24

यस्याः स्मरणमात्रेण गंगास्नान फलं लभेत् । अंतःपुरचरैर्द्वित्रैः पवित्रैः सहितो विभुः

Schon durch bloßes Gedenken an sie erlangt man die Frucht des Bades in der heiligen Gaṅgā. Der mächtige Herr wird von wenigen reinen Dienern aus den inneren Gemächern begleitet.

Verse 25

सदा नारायणो देवो यस्याश्चक्रे कथां मुदा । कमलायाः पुरोभागे पातिव्रत्य सुतोषितः

Nārāyaṇa selbst, der Gott, der stets zufrieden ist, sprach freudig von ihr — vor Kamalā (Lakṣmī) am Ehrenplatz — ganz beglückt über ihre pātivratya.

Verse 26

पतिव्रतास्वरुंधत्याः कमले विमलाशयः । यथास्ति न तथाऽन्यस्याः कस्याश्चित्कापि भामिनि

O schöne Frau, in Arundhatī — so standhaft in der pātivratya — ist eine makellose Reinheit des Herzens, wie sie bei keiner anderen Frau irgendwo zu finden ist.

Verse 27

न तद्रूपं न तच्छीलं न तत्कौलीन्यमेव च । न तत्कलासुकौशल्यं पत्युः शुश्रूषणं न तत्

Weder findet sich eine solche Gestalt noch ein solcher Charakter, noch eine solche Vornehmheit der Herkunft; noch eine so feine Kunstfertigkeit in den Künsten, noch ein so hingebungsvoller Dienst am Gatten.

Verse 28

न माधुर्यं न गांभीर्यं न चार्यपरितोषणम् । अरुंधत्या यथा देवि तथाऽन्यासां क्वचित्प्रिये

Weder solche Süße noch solche Tiefe und Würde, noch eine solche Kraft, die Edlen zu erfreuen, o Göttin, o Geliebte, findet sich bei anderen Frauen irgendwo — wie bei Arundhatī.

Verse 29

धन्यास्ता योषितो लोके सभाग्याः शुद्धबुद्धयः । अरुंधत्याः प्रसंगे या नामापि परिगृह्णते

Gesegnet in dieser Welt sind jene Frauen—glückselig und von reinem Sinn—die, wenn von Arundhatī die Rede ist, selbst ihren heiligen Namen ergreifen und aussprechen.

Verse 30

यदा पतिव्रतानां तु कथास्मद्भवने भवेत् । तदा प्राथमिकीं रेखामेषाऽलंकुरुते सती

Wann immer in unserem Haus die heilige Erzählung von den pativratās vorgetragen wird, schmückt diese tugendhafte Frau sogleich das erste glückverheißende Zeichen, wie es einer keuschen Gattin geziemt.

Verse 31

ब्रुवतोरिति संकथां तथा गणयोर्वैष्णवयोर्मुदावहाम् । ध्रुवलोकौपागतस्ततो नयनातिथ्यमतथ्यवर्जितः

Während jene beiden vaiṣṇavischen Begleiter jene freudvolle Erzählung weiter vortrugen, erblickte er darauf einen, der Dhruvas Welt erreicht hatte—eine Erscheinung, den Augen wie ein Gast willkommen, frei von Unwahrheit und Makel.