Adhyaya 46

Verse 1

श्रीराम उवाच । पंपारण्ये वयं दीनास्त्वया वानरपुंगव । आश्वासिताः कारयित्वा सख्यमादित्यसूनुना

Śrī Rāma sprach: „Im Wald von Pampā, als wir hilflos waren, o Vorzüglichster der Vānara, hast du uns getröstet und unsere Freundschaft mit dem Sohn der Sonne (Sugrīva) gestiftet.“

Verse 2

त्वां दृष्ट्वा पितरं बन्धून्कौसल्यां जननीमपि । न स्मरामो वयं सर्वान्मे त्वयोपकृतं बहु

Wenn wir dich sehen, gedenken wir weder unseres Vaters noch der Verwandten, ja nicht einmal unserer Mutter Kauśalyā; so übergroß ist die Hilfe, die du mir erwiesen hast.

Verse 3

मदर्थं सागरस्तीर्णो भवता बहु योजनः । तलप्रहाराभिहतो मैनाकोऽपि नगोत्तमः

Um meinetwillen hast du den Ozean überquert, viele Yojanas weit; und selbst Maināka, der edelste der Berge, wurde vom Schlag deiner Handfläche getroffen.

Verse 4

नागमाता च सुरसा मदर्थं भवता जिता । छायाग्रहां महाक्रूराम वधीद्राक्षसीं भवान्

Um meinetwillen hast du Surasā, die Mutter der Nāgas, bezwungen; und du erschlugst die überaus grausame Rākṣasī, die Schatten ergriff.

Verse 5

सायं सुवेलमासाद्य लंकामाहत्य पाणिना । अयासी रावणगृहं मदर्थं त्वं महाकपे

Am Abend, als du Suvela erreicht hattest, schlugst du Laṅkā mit deiner Hand; und um meinetwillen, o großer Kapi, gingst du weiter zum Palast Rāvaṇas.

Verse 6

सीतामन्विष्य लंकायां रात्रौ गतभयो भवान् । अदृष्ट्वा जानकीं पश्चादशोकवनिकां ययौ

Als du nachts in Laṅkā nach Sītā suchtest, warst du frei von Furcht; und als du Jānakī nicht erblicktest, gingst du daraufhin in den Aśoka-Hain.

Verse 7

नमस्कृत्य च वैदेहीमभिज्ञानं प्रदाय च । चूडामणिं समादाय मदर्थं जानकीकरात्

Nachdem du Vaidehī ehrfürchtig gegrüßt und ihr das Erkennungszeichen übergeben hattest, nahmst du um meinetwillen aus Jānakīs Hand das Scheiteljuwel, den Cūḍāmaṇi.

Verse 8

अशोकवनिकावृक्षानभांक्षीस्त्वं महाकपे । ततस्त्वशीतिसाहस्रान्किंकरान्नाम राक्षसान्

Du zerschmettertest die Bäume des Aśoka-Hains, o großer Affe; und danach vernichtetest du achtzigtausend Rākṣasas, die Kiṅkaras genannt werden.

Verse 9

रावणप्रतिमान्युद्धे पत्यश्वेभरथाकुलान् । अवधीस्त्वं मदर्थे वै महाबलपराक्रमान्

Im Kampf erschlugst du um meinetwillen jene Rākṣasas, die Rāvaṇa selbst glichen—von großer Kraft und Tapferkeit—umringt von Fußvolk, Pferden, Elefanten und Wagen.

Verse 10

ततः प्रहस्ततनयं जंबुमालिनमागतम् । अवधीन्मंत्रितनयान्सप्त सप्तार्चिवर्चसः

Daraufhin erschlugst du Jambumālin, den Sohn Prahastas, als er hervortrat; und du tötetest auch sieben Söhne der Minister, strahlend wie sieben Flammen.

Verse 11

पंच सेनापतीन्पश्चादनयस्त्वं यमालयम् । कुमारमक्षमवधीस्ततस्त्वं रणमूर्धनि

Daraufhin sandtest du fünf Heerführer in Yamas Wohnstatt; und auf dem Gipfel der Schlacht erschlugst du den Prinzen Akṣa.

Verse 12

तत इन्द्रजिता नीतो राक्षसेंद्र सभां शुभाम् । तत्र लंकेश्वरं वाचा तृणीकृत्यावमन्य च

Dann führte Indrajit ihn in die prächtige königliche Versammlung des Herrn der Rākṣasas; dort machte er den Herrscher von Laṅkā mit seinen Worten zu bloßem Stroh und sprach in offener Verachtung.

Verse 13

अभांक्षीस्त्वं पुरीं लंकां मदर्थं वायुनंदन । पुनः प्रतिनिवृत्तस्त्वमृष्यमूकं महागिरिम्

O Sohn des Windes, um meinetwillen richtetest du deinen Blick auf die Stadt Laṅkā; und dann kehrtest du wieder zum großen Berge Ṛṣyamūka zurück.

Verse 14

एवमादि महादुःखं मदर्थं प्राप्तवानसि । त्वमत्र भूतले शेषे मम शोकमुदीरयन्

So hast du, und auf viele andere Weisen, um meinetwillen großes Leid ertragen; und doch verweilst du hier auf Erden und rührst meinen Kummer nur von neuem auf.

Verse 15

अहं प्राणान्परित्यक्ष्ये मृतोऽसि यदि वायुज । सीतया मम किं कार्यं लक्ष्मणेनानुजेन वा

O Sohn des Windes, bist du tot, so will ich mein Leben hingeben. Was wäre mir dann Sītā nütze — oder gar Lakṣmaṇa, mein jüngerer Bruder?

Verse 16

भरतेनापि किं कार्यं शत्रुघ्नेन श्रियापि वा । राज्येनापि न मे कार्यं परेतस्त्वं कपे यदि

Was nützt mir Bharata, oder Shatrughna, oder Wohlstand? Ich brauche nicht einmal ein Königreich, o Affe, wenn du diese Welt verlassen hast.

Verse 17

उत्तिष्ठ हनुमन्वत्स किं शेषेऽद्य महीतले । शय्यां कुरु महाबाहो निद्रार्थं मम वानर

Erhebe dich, lieber Hanuman – warum liegst du heute auf dem Boden? Bereite mir ein Lager, o mächtiger Vanara, damit ich ruhen kann.

Verse 18

कन्दमूलफलानि त्वमाहारार्थं ममाहर । स्नातुमद्य गमिष्यामि शीघ्रं कलशमानय

Bringe mir Wurzeln, Knollen und Früchte für meine Mahlzeit. Heute werde ich baden gehen – bringe schnell den Wasserkrug.

Verse 19

अजिनानि च वासांसि दर्भांश्च समुपाहर । ब्रह्मास्त्रेणावबद्धोऽहं मोचितश्च त्वया हरे

Bringe auch Hirschfelle, Gewänder und heiliges Darbha-Gras. Ich war durch die Brahma-Waffe gebunden, und du, o Hari, hast mich befreit.

Verse 20

लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा ह्यौषधानयनेन वै । लक्ष्मणप्राणदाता त्वं पौलस्त्यमदनाशनः

In der Tat, zusammen mit deinem Bruder, indem du die lebensspendenden Kräuter brachtest, wurdest du zum Lebensretter von Lakshmana und zum Zerstörer des Stolzes von Paulastyas Geschlecht.

Verse 21

सहायेन त्वया युद्धे राक्षसा न्रावणादिकान् । निहत्यातिबलान्वीरानवापं मैथिलीमहम्

Mit dir als meinem Bundesgenossen im Kampf erschlug ich die Rākṣasas, beginnend mit Rāvaṇa—jene Helden von überragender Kraft—und so gewann ich Maithilī (Sītā) zurück.

Verse 22

हनूमन्नंजनासूनो सीताशोकविनाशन । कथमेवं परित्यज्य लक्ष्मणं मां च जानकीम्

O Hanūmān, Sohn der Añjanā, Vernichter von Sītās Kummer—wie konntest du Lakṣmaṇa, mich und Jānakī zurücklassen und auf solche Weise hierher kommen?

Verse 23

अप्रापयित्वायोध्यां त्वं किमर्थं गतवानसि । क्व गतोसि महावीर महाराक्षसकण्टक

Ohne uns bis nach Ayodhyā zu geleiten, aus welchem Grund bist du fortgegangen? Wohin bist du gegangen, o großer Held, Dorn der mächtigen Rākṣasas?

Verse 24

इति पश्यन्मुखं तस्य निर्वाक्यं रघुनंदनः । प्ररुदन्नश्रुजालेन सेचयामास वायुजम्

So blickte Raghunandana auf sein Antlitz, sprachlos, und begann zu weinen; mit einer Flut von Tränen benetzte er den Sohn des Vāyu.

Verse 25

वायुपुत्रस्ततो मूर्च्छामपहाय शनैर्द्विजाः । पौलस्त्यभयसंत्रस्तलोकरक्षार्थमागतम्

Dann schüttelte der Sohn des Vāyu, o Zweifachgeborene, seine Ohnmacht langsam ab; und er erblickte (Rāma), der zum Schutz der Welten gekommen war, während die Wesen vor Furcht vor dem Paulastya (Rāvaṇa) erzitterten.

Verse 26

आश्रित्य मानुषं भावं नारायणमजं विभुम् । जानकीलक्ष्मणयुतं कपिभिः परिवारितम्

Er erblickte Nārāyaṇa—den Ungeborenen, den allgegenwärtigen Herrn—der eine menschliche Gestalt angenommen hatte, begleitet von Jānakī und Lakṣmaṇa und umringt von den vānara.

Verse 27

कालांभोधरसंकाशं रणधूलिसमुक्षितम् । जटामण्डलशोभाढ्यं पुण्डरीकायतेक्षणम्

Dunkel wie eine Regenwolke, vom feinen Staub der Schlacht bedeckt; geschmückt mit dem Glanz der verfilzten jata; mit Augen wie Lotusblätter—so schaute er Ihn.

Verse 28

खिन्नं च बहुशो युद्धे ददर्श रघुनंदनम् । स्तूयमानममित्रघ्नं देवर्षिपितृकिन्नरैः

Er sah Raghunandana, von vielen Kämpfen ermattet—und doch ein Vernichter der Feinde—gepriesen von den devarṣi, den Pitṛ und den Kinnara.

Verse 29

दृष्ट्वा दाशरथिं रामं कृपाबहुलचेतसम् । रघुनाथकरस्पर्शपूर्णगात्रः स वानरः

Als er Rāma, den Sohn Daśarathas, sah, dessen Herz von Erbarmen überfloss, wurde jener vānara durch die Berührung der Hand Raghunāthas wieder ganz an Leib und Gliedern.

Verse 30

पतित्वा दण्डवद्भूमौ कृतांजलिपुटो द्विजाः । अस्तौषीज्जानकीनाथं स्तोत्रैः श्रुतिमनोहरैः

Zu Boden fallend wie ein Stab und die Hände zum Añjali gefaltet—o dvija—pries er den Herrn der Jānakī mit Hymnen, die das Ohr erfreuen.

Verse 31

हनूमानुवाच । नमो रामाय हरये विष्णवे प्रभविष्णवे । आदिदेवाय देवाय पुराणाय गदाभृते

Hanūmān sprach: Ehrerbietung Rāma — Hari, Viṣṇu, dem allmächtigen Herrn; dem Urgott, der strahlenden Gottheit, dem Uralten, dem Träger der Keule.

Verse 32

विष्टरे पुष्पकं नित्यं निविष्टाय महात्मने । प्रहृष्टवानरानीकजुष्टपादांबुजाय ते

Ehrerbietung Dir, o Großherziger, der stets auf dem Thron Puṣpaka sitzt; dessen Lotosfüße von den freudigen Scharen der Vānaras verehrt werden.

Verse 33

निष्पिष्ट राक्षसेंद्राय जगदिष्टविधायिने । नमः सहस्रशिरसे सहस्रचरणाय च

Verehrung Dir, der du den Herrn der Rākṣasas zermalmt und das Heilsame für die Welt bestimmst; Heil dem Tausendhäuptigen und dem Tausendfüßigen.

Verse 34

सहस्राक्षाय शुद्धाय राघवाय च विष्णवे । भक्तार्तिहारिणे तुभ्यं सीतायाः पतये नमः

Ehrerbietung Dir — dem Tausendäugigen, vollkommen Reinen — Rāghava, wahrlich Viṣṇu; dem Vertreiber der Not der Bhaktas; dem Herrn und Gemahl Sītās.

Verse 35

हरये नारसिंहाय दैत्यराजविदारिणे । नमस्तुभ्यं वराहाय दंष्ट्रोद्धृतवसुन्धर

Ehrerbietung Hari als Narasiṃha, dem Zerreißer des Königs der Daityas; Ehrerbietung Dir als Varāha, der die Erde auf seinem Hauer emporhob.

Verse 36

त्रिविक्रमाय भवते बलियज्ञ विभेदिने । नमो वामनरूपाय नमो मंदरधारिणे

Verehrung Dir als Trivikrama, der du Balis Opfer durchbrachst; Verehrung Deiner Vāmana-Gestalt; Verehrung dem Träger des Berges Mandara.

Verse 37

नमस्ते मत्स्यरूपाय त्रयीपालनकारिणे । नमः परशुरामाय क्षत्रियांतकराय ते

Verehrung Dir in der Gestalt des Matsya, Bewahrer der drei Veden; Verehrung Dir als Paraśurāma, der du den tyrannischen Kṣatriyas ein Ende setztest.

Verse 38

नमस्ते राक्षसघ्नाय नमो राघवरूपिणे । महादेव महाभीम महाकोदण्डभेदिने

Verehrung Dir, Bezwinger der Rākṣasas; Verehrung Dir, der du als Rāghava erscheinst—o großer Herr, o überaus Ehrfurchtgebietender, o Brecher des mächtigen Bogens Kodaṇḍa.

Verse 39

क्षत्रियांतकरक्रूरभार्गवत्रासकारिणे । नमोऽस्त्वहिल्या संतापहारिणे चापहारिणे

Verehrung Dir, der du dem grausamen Bhārgava, dem Vernichter der Kṣatriyas, Furcht einflößtest; Verehrung Dir, der du Ahalyās Leid nahmst und den Bogen ergriffst.

Verse 40

नागायुतवलोपेतताटकादेहहारिणे । शिलाकठिनविस्तारवालिवक्षोविभेदिने

Verehrung Dir, der du Tāṭakā vernichtetest, mit der Kraft von zehntausend Elefanten; und Dir, der du Vālis Brust spaltetest, hart wie Fels und weit an Ausdehnung.

Verse 41

नमो माया मृगोन्माथकारिणेऽज्ञानहारिणे । दशस्यंदनदुःखाब्धिशोषणागस्त्यरूपिणे

Ehrerbietung Dir, der du den trügerischen Zauber des „Hirsches“ zerstreut und die Unwissenheit hinweggenommen hast; Ehrerbietung Dir, der du in der Gestalt Agastyas den vom Zehnköpfigen geschaffenen Ozean des Leids austrocknetest.

Verse 42

अनेकोर्मिसमाधूतसमुद्रमदहारिणे । मैथिलीमानसां भोजभानवे लोकसाक्षिणे

Ehrerbietung Dem, der den stolzen Übermut des Ozeans nimmt, obgleich ihn unzählige Wogen erschüttern; Dem, der als Sonne das Herz Maithilīs wie einen Lotus erblühen lässt; dem Zeugen der Welten.

Verse 43

राजेंद्राय नमस्तुभ्यं जानकीपतये हरे । तारकब्रह्मणे तुभ्यं नमो राजीवलोचन

Ehrerbietung Dir, Herr der Könige; Ehrerbietung Dir, Gemahl Jānakīs, o Hari. O Lotosäugiger, salutier’ ich Dich, die rettende höchste Wirklichkeit, die die Wesen ans jenseitige Ufer geleitet.

Verse 44

रामाय रामचन्द्राय वरेण्याय सुखात्मने । विश्वामित्रप्रियायेदं नमः खरविदारिणे

Ehrerbietung Rāma, Rāmacandra, dem Würdigsten, dessen Wesen glückselige Heilseligkeit ist; dem Liebling Viśvāmitras; dem Zerschmetterer Kharas — Ihm sei diese Verneigung dargebracht.

Verse 45

प्रसीद देवदेवेश भक्तानामभयप्रद । रक्ष मां करु णासिंधो रामचन्द्र नमोऽस्तु ते

Sei gnädig, o Gott der Götter, Spender der Furchtlosigkeit den Frommen. Beschütze mich, o Ozean des Erbarmens; o Rāmacandra, Dir sei mein Gruß der Verehrung.

Verse 46

रक्ष मां वेदवचसामप्यगोचर राघव । पाहि मां कृपया राम शरणं त्वामुपैम्यहम्

Beschütze mich, o Rāghava, du, der selbst den Worten der Veden unzugänglich ist. Behüte mich aus Erbarmen, o Rāma; zu dir nehme ich Zuflucht.

Verse 47

रघुवीर महामोहमपाकुरु ममाधुना । स्नाने चाचमने भुक्तो जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिषु

O Held aus dem Geschlecht der Raghu, vertreibe jetzt sogleich meine große Verblendung—beim Bad und beim Ācamana (reinigender Wasserschluck), beim Essen sowie im Wachen, Träumen und Tiefschlaf.

Verse 48

सर्वावस्थासु सर्वत्र पाहि मां रघुनंदन । महिमानं तव स्तोतुं कः समर्थो जगत्त्रये

In jedem Zustand und überall beschütze mich, o Freude des Raghu-Geschlechts. Wer in den drei Welten vermag deine Größe vollständig zu preisen?

Verse 49

त्वमेव त्वन्महत्त्वं वै जानासि रघुनंदन । इति स्तुत्वा वायुपुत्रो रामचंद्रं घृणानिधिम्

Du allein kennst wahrhaft deine eigene Größe, o Raghunandana. Nachdem er so Rāmacandra, den Schatz des Erbarmens, gepriesen hatte, fuhr der Sohn des Vāyu (Hanumān) [fort].

Verse 50

सीतामप्यभितुष्टाव भक्तियुक्तेन चेतसा । जानकि त्वां नमस्यामि सर्वपापप्रणाशिनीम्

Mit einem von Bhakti erfüllten Herzen pries er auch Sītā: „O Jānakī, ich verneige mich vor dir, Vernichterin aller Sünden.“

Verse 51

दारिद्र्यरणसंहर्त्रीं भक्तानामिष्टदायिनीम् । विदेहराजतनयां राघवानंदकारिणीम्

Ich verneige mich vor der Tochter des Königs von Videha: Sie, die den Kampf der Armut vernichtet, den Verehrern ihre ersehnten Gaben schenkt und Rāghava (Rāma) mit Freude erfüllt.

Verse 52

भूमेर्दुहितरं विद्यां नमामि प्रकृतिं शिवाम् । पौलस्त्यैश्वर्यसंहर्त्रीं भक्ताभीष्टां सरस्वतीम्

Ich verneige mich vor der Erkenntnis, der Tochter der Erde—der glückverheißenden Natur selbst—die den Glanz des Paulastya-Geschlechts (Rāvaṇa) vernichtete und als Sarasvatī den Verehrern ihre Herzenswünsche gewährt.

Verse 53

पतिव्रताधुरीणां त्वां नमामि जनकात्मजाम् । अनुग्रहपरामृद्धिमनघां हरिवल्लभाम्

Ich verneige mich vor dir, Janakas Tochter, der Ersten unter den treuen Gattinnen—makellos, reich an Gnade—der Geliebten Haris (Viṣṇu).

Verse 54

आत्मविद्यां त्रयीरूपामुमारूपां नमाम्य हम् । प्रसादाभिमुखीं लक्ष्मीं क्षीराब्धितनयां शुभाम्

Ich verneige mich vor ihr, der Selbsterkenntnis, deren Gestalt die vedische Dreiheit ist; ich verneige mich vor ihr als Umā in Gestalt—vor der glückverheißenden Lakṣmī, der Tochter des Milchozeans, stets bereit, Gnade zu schenken.

Verse 55

नमामि चन्द्रभगिनीं सीतां सर्वांगसुंदरीम् । नमामि धर्मनिलयां करुणां वेदमातरम्

Ich verneige mich vor Sītā, der Schwester des Mondes, schön an jedem Glied. Ich verneige mich vor ihr, der Wohnstatt des Dharma—dem Mitgefühl selbst, der Mutter der Veden.

Verse 56

पद्मालयां पद्महस्तां विष्णुवक्षस्थलालयाम् । नमामि चन्द्रनिलयां सीतां चन्द्रनिभाननाम्

Ich verneige mich vor Sītā — der im Lotus Wohnenden, der Lotoshändigen, die auf Viṣṇus Brust weilt; ich verneige mich vor ihr, der Wohnstatt des Mondes, deren Antlitz dem Mond gleicht.

Verse 57

आह्लादरूपिणीं सिद्धिं शिवां शिवकरीं सतीम् । नमामि विश्वजननीं रामचन्द्रेष्टवल्लभाम् । सीतां सर्वानवद्यांगीं भजामि सततं हृदा

Ich verneige mich vor Sītā — Gestalt der Wonne, die vollendete Siddhi, heilvoll und Spenderin des Heils, die Keusche. Ich verneige mich vor der Mutter des Universums, der innig Geliebten Rāmacandras. Von Herzen verehre ich stets Sītā, deren Glieder gänzlich makellos sind.

Verse 58

श्रीसूत उवाच । स्तुत्वैवं हनुमान्सीतारामचन्द्रौ सभक्तिकम्

Śrī Sūta sprach: Nachdem Hanumān so Sītā und Rāmacandra in Hingabe gepriesen hatte…

Verse 59

आनंदाश्रुपरिक्लिन्नस्तूष्णीमास्ते द्विजोत्तमाः । य इदं वायुपुत्रेण कथितं पापनाशनम्

O ihr Besten der zweimal Geborenen, er saß schweigend da, durchnässt von Freudentränen. Dieses Lied, vom Sohn des Vāyu gesprochen, vernichtet Sünde.

Verse 60

स्तोत्रं श्रीरामचंद्रस्य सीतायाः पठतेऽन्वहम् । स नरो महदैश्वर्यमश्नुते वांछितं स दा

Wer täglich dieses Loblied auf Śrī Rāmacandra und Sītā rezitiert, erlangt großes Gedeihen und erhält stets das Ersehnte.

Verse 61

अनेकक्षेत्रधान्यानि गाश्च दोग्ध्रीः पयस्विनीः । आयुर्विद्याश्च पुत्रांश्च भार्यामपि मनोरमाम्

(Er erlangt) viele Felder und Korn, und milchreiche Kühe; langes Leben und Wissen; Söhne und auch eine liebliche Gattin.

Verse 62

एतत्स्तोत्रं सकृ द्विप्राः पठन्नाप्नोत्यसंशयः । एतत्स्तोत्रस्य पाठेन नरकं नैव यास्यति

O Brahmanen, wer diese Hymne auch nur ein einziges Mal rezitiert, erlangt ohne Zweifel ihre Frucht; durch das bloße Rezitieren dieser Stotra wird er nicht zur Hölle gehen.

Verse 63

ब्रह्महत्यादिपापानि नश्यंति सुमहांत्यपि । सर्वपापविनिर्मुक्तो देहांते मुक्तिमाप्नुयात्

Selbst die schwersten Sünden—wie Brahmanenmord und dergleichen—werden vernichtet. Von allen Sünden befreit, kann der Mensch am Ende des Leibes (im Tod) die Befreiung erlangen.

Verse 64

इति स्तुतो जगन्नाथो वायुपुत्रेण राघवः । सीतया सहितो विप्रा हनूमंतमथाब्रवीत्

So, vom Sohn des Vāyu gepriesen, sprach Rāghava—Jagannātha selbst—zusammen mit Sītā dann zu Hanūmān, o Brahmanen.

Verse 65

श्रीराम उवाच । अज्ञानाद्वा नरश्रेष्ठ त्वयेदं साहसं कृतम् । ब्रह्मणा विष्णुना वापि शक्रादित्रिदशैरपि

Śrī Rāma sprach: Ob aus Unwissenheit, o Bester der Menschen, du hast diese verwegene Tat begangen—etwas, das weder Brahmā noch Viṣṇu noch die Götter, beginnend mit Śakra, zu vollbringen vermöchten.

Verse 66

नेदं लिंगं समुद्धर्तुं शक्यते स्थापितं मया । महादेवापराधेन पतितोऽस्यद्य मूर्च्छितः

Dieser Liṅga, den ich errichtet habe, kann nicht herausgerissen werden. Durch ein Vergehen gegen Mahādeva ist er heute gefallen, ohnmächtig.

Verse 67

इतः परं मा क्रियतां द्रोहः सांबस्य शूलिनः । अद्यारभ्य त्विदं कुंडं तव नाम्ना जगत्त्रये

Von nun an begehe man keinen Verrat gegen Śūlin (Śiva), den Herrn mit Umā. Von heute an soll dieses heilige Becken in den drei Welten nach deinem Namen bekannt sein.

Verse 68

ख्यातिं प्रयातु यत्र त्वं पतितो वानरोत्तम । महापातकसंघानां नाशः स्यादत्र मज्जनात्

Möge der Ort, wo du gefallen bist, o Bester der Affen, berühmt werden; denn durch das Bad hier wird die Menge großer Sünden vernichtet.

Verse 69

महादेवजटाजाता गौतमी सरितां वरा । अश्वमेधसहस्रस्य फलदा स्नायिनां नृणाम्

Die Gautamī—aus Mahādevas verfilzten Haarlocken geboren, die Beste der Flüsse—verleiht den Menschen, die in ihr baden, die Frucht von tausend Aśvamedha-Opfern.

Verse 70

ततः शतगुणा गंगा यमुना च सरस्वती । एतन्नदीत्रयं यत्र स्थले प्रवहते कपे

Darüber hinaus sind Gaṅgā, Yamunā und Sarasvatī hundertfach wirkmächtiger—wo immer, o Affenheld, dieses Dreigestirn der Flüsse an einem Ort zusammenströmt.

Verse 71

मिलित्वा तत्र तु स्नानं सहस्रगुणितं स्मृतम् । नदीष्वेतासु यत्स्नानात्फलं पुंसां भवेत्कपे

Wenn sie sich dort vereinen, gilt das Bad als tausendfach verdienstvoll. O Affenheld, die Frucht, die Menschen durch das Baden in diesen Flüssen erlangen, wird dort in besonderer Weise offenbar.

Verse 72

तत्फलं तव कुंडेऽस्मिन्स्नानात्प्राप्नोत्यसंशयम् । दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं हनूमत्कुंडतीरतः

Ohne Zweifel erlangt man eben jene Frucht durch das Bad in diesem heiligen Teich, der dir gehört. Da man die seltene menschliche Geburt erlangt hat, soll man am heiligen Übergang am Ufer von Hanūmat-kuṇḍa Verdienst suchen.

Verse 73

श्राद्धं न कुरुते यस्तु भक्तियुक्तेन चेतसा । निराशास्तस्य पितरः प्रयांति कुपिताः कपे

Wer jedoch das śrāddha nicht mit einem von Hingabe erfüllten Geist vollzieht, dessen Ahnen ziehen enttäuscht davon, o Kapi, und erzürnt.

Verse 74

कुप्यंति मुनयोऽप्यस्मै देवाः सेंद्राः सचारणाः । न दत्तं न हुतं येन हनूमत्कुंडतीरतः

Sogar die Weisen (Munis) zürnen ihm; und die Götter — samt Indra und den Cāraṇas — missbilligen den, der am Tīrtha-Ufer von Hanūmat-kuṇḍa weder Gabe noch Opferoblation dargebracht hat.

Verse 75

वृथाजीवित एवासाविहामुत्र च दुःखभाक् । हनूमत्कुंडसविधे येन दत्तं तिलोदकम् । मोदंते पितरस्तस्य घृतकुल्याः पिबंति च

Wahrlich, sein Leben ist vergeudet, und er wird des Leids teilhaftig — hier wie im Jenseits —, wenn er nahe bei Hanūmat-kuṇḍa den Ahnen kein tilodaka (Wasser mit Sesam) dargebracht hat. Wird es jedoch dargebracht, so freuen sich seine Pitṛs und trinken Ströme von Ghee, in reicher Sättigung.

Verse 76

श्रीसूत उवाच । श्रुत्वैतद्वचनं विप्रा रामेणोक्तं स वायुजः

Śrī Sūta sprach: O Brahmanen, als der Sohn des Vāyu (Hanūmān) diese von Rāma gesprochenen Worte vernahm, handelte er danach.

Verse 77

उत्तरे रामनाथस्य लिंगं स्वेनाहृतं मुदा । आज्ञया रामचन्द्रस्य स्थापयामास वायुजः

Im Norden brachte der Sohn des Vāyu voller Freude aus eigener Kraft einen Liṅga des Rāmanātha herbei und errichtete ihn auf Befehl Rāmacandras.

Verse 78

प्रत्यक्षमेव सर्वेषां कपिलांगूलवेष्टितम् । हरोपि तत्पुच्छजा तं बिभर्ति च वलित्रयम् । तदुत्तरायां ककुभि गौरीं संस्थापयन्मुदा

Für alle sichtbar war (jener Liṅga), vom Schwanz des Kapi umwunden. Selbst Hara (Śiva) trägt darauf drei Falten (Linien), die durch diesen Schwanz entstanden. Und nach Norden hin errichtete er freudig auch Gaurī.

Verse 79

श्रीसूत उवाच । एवं वः कथितं विप्रा यदर्थं राघवेण तु । लिंगं प्रतिष्ठितं सेतौ भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम्

Śrī Sūta sprach: So, o Brahmanen, habe ich euch dargelegt, zu welchem Zweck Rāghava den Liṅga auf Setu errichten ließ—den Menschen weltlichen Genuss wie auch Befreiung verleihend.

Verse 80

यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । स विधूयेह पापानि शिवलोके महीयते

Wer dieses Kapitel mit gesammeltetem Geist rezitiert oder auch nur anhört, der schüttelt schon hier seine Sünden ab und wird in Śivas Welt geehrt.