Adhyaya 40

Verse 1

।श्रीसूत उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि मुनयो लोकपावनम् । गायत्र्या च सरस्वत्या माहात्म्यं मुक्तिदं नृणाम्

Śrī Sūta sprach: Nun denn, o Weise, will ich darlegen, was die Welten reinigt — die Größe von Gāyatrī und Sarasvatī, die den Menschen Befreiung (mokṣa) verleiht.

Verse 2

शृण्वतां पठतां चैव महापातकनाशनम् । महापुण्यप्रदं पुंसा नरकक्लेशनाशनम्

Für jene, die es hören, und für jene, die es rezitieren, vernichtet dies die großen Sünden; es schenkt den Menschen übergroßes Verdienst (puṇya) und nimmt die Qualen der Hölle hinweg.

Verse 3

गायत्र्यां च सरस्वत्यां ये स्नांति मनुजा मुदा । न तेषां गर्भवासः स्यात्किं तु मुक्तिर्भवेद्ध्रुवम्

Die Menschen, die freudig in den Tīrthas von Gāyatrī und Sarasvatī baden, werden nicht wieder im Mutterschoß verweilen; vielmehr wird ihnen gewiss die Befreiung (mokṣa) zuteil.

Verse 4

सरस्वत्याश्च गायत्र्या गन्धमादनपर्वते । ब्रह्मपत्न्योः सन्निधानात्तन्नाम्ना कथिते इमे

Auf dem Berg Gandhamādana werden diese heiligen Stätten, aufgrund der Gegenwart von Sarasvatī und Gāyatrī — den Gemahlinnen Brahmās — mit ihren Namen benannt und verkündet.

Verse 5

ऋषय ऊचुः । गायत्र्याश्च सरस्वत्या गन्धमादनपर्वते । किमर्थं संनिधानं वै सूताभूत्तद्वदस्व नः

Die Weisen sprachen: „O Sūta, aus welchem Grund kamen Gāyatrī und Sarasvatī, um auf dem Berg Gandhamādana zu weilen? Sage es uns.“

Verse 6

सूत उवाच । प्रजापतिः पुरा विप्राः स्वां वै दुहितरं मुदा । वाङ्नाम्नीं कामुको भूत्वा स्पृहयामास मोहनः

Sūta sprach: „Einstmals, o Brāhmaṇas, wurde Prajāpati—vom Wahn betört—von Begierde ergriffen und verlangte nach seiner eigenen Tochter, Vāk genannt.“

Verse 7

अथ प्रजापतेः पुत्री स्वस्मिन्वै तस्य कामिताम् । विलोक्य लज्जिता भूत्वा रोहिद्रूप दधार सा

Da sah die Tochter Prajāpatis, dass sein Begehren auf sie gerichtet war; beschämt nahm sie die Gestalt einer Hirschkuh (Rohiṇī) an.

Verse 8

ब्रह्मापि हरिणो भूत्वा तया रन्तुमनास्तदा । गच्छतीमनुयातिस्म हरिणीरूपधारिणीम्

Da wurde auch Brahmā zum Hirsch, begierig, mit ihr zu spielen, und folgte ihr, als sie davoneilte—ihr, die die Gestalt einer Hirschkuh angenommen hatte.

Verse 9

तं दृष्ट्वा देवताः सर्वाः पुत्रीगमनसादरम् । करोत्यकार्यं ब्रह्मायं पुत्रीगमनलक्षणम्

Als alle Götter sahen, wie eifrig er seiner Tochter nachging, sprachen sie: „Dieser Brahmā tut, was nicht getan werden darf—gekennzeichnet durch das Nachgehen der eigenen Tochter.“

Verse 10

इति निन्दंति तं विप्राः स्रष्टारं जगतां पतिम् । निषिद्धकृत्यनिरतं तं दृष्ट्वा परमेष्ठिनम्

So tadelten sie ihn, o Brāhmaṇas—obwohl er der Schöpfer und Herr der Welten ist—als sie sahen, dass Parameṣṭhin in eine verbotene Tat verstrickt war.

Verse 11

हरः पिनाकमादाय व्याधरूपधरः प्रभुः । आकर्णपूर्ण कृष्टेन पिनाकधनुषा शरम्

Der Herr Hara ergriff Pināka und nahm die Gestalt eines Jägers an; mit dem Pināka-Bogen spannte er den Pfeil, bis zur vollen Dehnung am Ohr.

Verse 12

संयोज्य वेधसं तेन विव्याध निशितेन सः । त्रिपुरांतक बाणेन विद्धोऽसौ न्यपतद्भुवि

So zielte er auf Vedhas (Brahmā) und durchbohrte ihn mit einem scharfen Geschoss; von Śivas Pfeil als Tripurāntaka getroffen, stürzte er zur Erde.

Verse 13

तस्य देहादथोत्थाय महज्ज्योतिर्महाप्रभम् । आकाशे मृगशीर्षाख्यं नक्षत्रमभवत्तदा

Darauf erhob sich aus seinem Leib ein großes, überaus strahlendes Licht und wurde am Himmel zum Sternbild namens Mṛgaśīrṣa.

Verse 14

आर्द्रानक्षत्ररूपी सन्हरोऽप्यनुजगाम तम् । पीडयन्मृगशीर्षाख्यं नक्षत्रं ब्रह्मरूपिणम्

Auch Hara (Śiva), in der Gestalt des Sternbildes Ārdrā, setzte ihm nach und bedrängte das Sternbild Mṛgaśīrṣa, das die Gestalt Brahmās trug.

Verse 15

अधुनापि मृगव्याधरूपेण त्रिपुरांतकः । अंबरे दृश्यते स्पष्टं मृगशीर्षांतिके द्विजाः

Noch heute, o Zweifachgeborene, ist Tripurāntaka am Himmel deutlich zu sehen, in der Gestalt des Jägers, nahe bei (dem Stern) Mṛgaśīrṣa.

Verse 16

एवं विनिहते तस्मिञ्च्छंभुना परमेष्ठिनि । अनंतरं तु गायत्रीसरस्वत्यौ शुचार्पिते

Als Parameṣṭhin (Brahmā) so von Śambhu (Śiva) niedergestreckt worden war, wandten sich sogleich Gāyatrī und Sarasvatī, von Kummer überwältigt, dem zu, was zu tun sei.

Verse 17

भर्तृहीने मुनिश्रेष्ठा भर्तृजीवनकांक्षया । किं करिष्यावहे ह्यावामित्यन्योयं विचार्य तु

O Bester der Weisen: des Gatten beraubt und nach seinem Leben verlangend, berieten die beiden miteinander: „Was sollen wir denn tun?“

Verse 18

स्वपतिप्राणसिद्ध्यर्थं गायत्री च सरस्वती । सर्वोत्कृष्टं शिवस्थानं गन्धमादनपर्वतम्

Um das Leben ihres Gatten wiederzugewinnen, fassten Gāyatrī und Sarasvatī den Entschluss, zum Gandhamādana-Berg zu gehen, der erhabensten Wohnstatt Śivas.

Verse 19

सर्वाभीष्टप्रदं पुंसां तपः कर्तुं समुद्यते । जग्मतुर्नियमोपेतं तपः कर्तुं शिवं प्रति

Um Askese zu üben, die den Menschen alle ersehnten Ziele gewährt, brachen sie auf; und, mit strengen Gelübden versehen, gingen die beiden, um Tapas auf Śiva hin zu vollziehen.

Verse 20

स्नानार्थमात्मनो विप्रा गायत्री च सरस्वती । तीर्थद्वयं स्वनाम्ना वै चक्रतुः पापनाशनम्

Zu ihrem eigenen Bad, o Brāhmaṇas, stifteten Gāyatrī und Sarasvatī zwei Tīrthas in ihren eigenen Namen, jedes ein Vernichter der Sünde.

Verse 21

तत्र त्रिषवणस्नानं प्रत्यहं चक्रतुर्मुदा । बहुकालमनाहारे कामक्रोधादिवर्जिते

Dort vollzogen sie freudig Tag für Tag das rituelle Bad zu den drei heiligen Zeiten; und lange blieben sie im Fasten, frei von Begierde, Zorn und dergleichen.

Verse 22

अत्युग्रनियमो पेते शिवध्यानपरायणे । पंचाक्षरमहामन्त्रजपैकनियते शुभे

Sie nahm eine höchst strenge Askese auf sich, ganz der Meditation über Śiva hingegeben, und hielt das eine glückverheißende Gelübde: das Rezitieren des großen fünf-silbigen Mantras.

Verse 23

स्वपतेर्जीवनार्थं वै गायत्री च सरस्वती । महादेवं समुद्दिश्य तप एवं प्रचक्रतुः

Um des Lebens ihres Herrn willen vollzogen Gāyatrī und Sarasvatī auf diese Weise Askese und richteten ihre Buße auf Mahādeva.

Verse 24

तयोरथ तपस्तुष्टो महादेवो महेश्वरः । सन्निधत्ते महामूर्तिस्तपसां फलदित्सया

Daraufhin offenbarte Mahādeva, Maheśvara, von ihrer Askese erfreut, seine große Gestalt, im Wunsch, die Früchte ihrer Buße zu verleihen.

Verse 25

ततः सन्निहितं शंभुं पार्वतीरमणं शिवम् । गणेशकार्त्तिकेयाभ्यां पार्श्वयोः परिसेवितम

Daraufhin erblickten sie Śambhu—Śiva, den Geliebten Pārvatīs—leibhaftig gegenwärtig, zu beiden Seiten von Gaṇeśa und Kārttikeya verehrt und bedient.

Verse 26

दृष्ट्वा संतुष्टचित्ते ते गायत्री च सरस्वती । स्तोत्रैस्तुष्टुवतुः स्तुत्यं महादेवं घृणा निधिम्

Als sie Ihn erblickten, wurden Gāyatrī und Sarasvatī im Herzen voll Freude; und mit Hymnen priesen sie Mahādeva, den Preiswürdigen, den Schatz der Barmherzigkeit.

Verse 27

गायत्रीसरस्वत्यावूचतुः । नमो दुर्वारसंसारध्वांतध्वंसैकहेतवे । ज्वलज्ज्वालावलीभीमकालकूटविषादिने

Gāyatrī und Sarasvatī sprachen: Verehrung Dir, der du allein die undurchdringliche Finsternis des Saṃsāra vernichtest; Verehrung Dir, der du das schreckliche Kālakūṭa-Gift verzehrst, furchtbar in seinen lodernden Flammenströmen.

Verse 28

जगन्मोहन पंचास्त्रदेहनाथैकहेतवे । जगदंतकरक्रूर यमांतक नमोऽस्तु ते

Verehrung Dir, der du die einzige, höchste Ursache bist hinter dem Herrn des Leibes mit fünf Waffen, dem Bezauberer der Welten; o Yamāntaka, der du dem grausamen Yama, dem Bringer des Weltendes, furchtbar bist — Verehrung Dir.

Verse 29

गंगातरंगसंपृक्तजटामण्डलधारिणे । नमस्तेस्तु विरूपाक्ष बाल शीतांशुधारिणे

Verehrung Dir, der du den Kranz verfilzter Locken trägst, durchwoben von den Wellen der Gaṅgā; Verehrung Dir, o Virūpākṣa, der du den jungen Mond trägst.

Verse 30

पिनाकभीमटंकारत्रासितत्रिपुरौकसे । नमस्ते विविधाकारजगत्स्रष्टृशिरश्छिदे

Verehrung Dir, dessen furchterregendes Dröhnen des Pināka-Bogens die Bewohner Tripuras erschreckte; Verehrung Dir, dem Vielgestaltigen, der du das Haupt des Weltschöpfers abschlugst.

Verse 31

शांतामलकृपादृष्टिसंरक्षितमृ कण्डुज । नमस्ते गिरिजानाथ रक्षावां शरणागते

O Beschützer des Sohnes des Mṛkaṇḍu, bewahrt durch Deinen stillen, makellosen Blick des Erbarmens—Ehrerbietung Dir, Herr der Girijā; sei der Hüter dessen, der bei Dir Zuflucht sucht.

Verse 32

महादेव जगन्नाथ त्रिपुरांतक शंकर । वामदेव महादेव रक्षावां शरणागते

O Mahādeva, Herr des Universums; o Tripurāntaka, o Śaṅkara, o Vāmadeva! O großer Herr, beschütze uns, denn als Zuflucht Suchende sind wir zu Dir gekommen.

Verse 33

इति ताभ्यां स्तुतः शम्भुर्देवदेवो महेश्वरः । अब्रवीत्प्रीतिसंयुक्तो गायत्रीं च सरस्वतीम्

So von jenen beiden gepriesen, sprach Śambhu—der Gott der Götter, Maheśvara—von Freude erfüllt, zu Gāyatrī und Sarasvatī.

Verse 34

महादेव उवाच । भोः सरस्वति गायत्रि प्रीतोऽस्मि युवयोरहम् । वरं वरयतं मत्तो यद्वा मनसि वर्तते

Mahādeva sprach: „O Sarasvatī, o Gāyatrī, Ich bin mit euch beiden zufrieden. Wählt von Mir eine Gabe—was immer in euren Herzen weilt.“

Verse 35

इत्युक्ते ते तु गायत्रीसरस्वत्यौ हरेण वै । अब्रूतां पार्वतीकांतं महादेवं घृणानिधिम्

Als er so gesprochen hatte, erwiderten Gāyatrī und Sarasvatī wahrlich Hara—Mahādeva, dem Geliebten Pārvatīs, der Schatzkammer des Erbarmens.

Verse 36

गायत्रीसरस्वत्यावूचतुः । भगन्नावयोर्देव भर्त्तारं चतुराननम् । सप्राणं कुरु सर्वेश कृपया करुणाकर

Gāyatrī und Sarasvatī sprachen: „O seliger Herr, o Deva—schenke unserem Gemahl, dem viergesichtigen Brahmā, erneut Leben. O Herr über alles, aus Deiner Gnade, o Quell des Erbarmens!“

Verse 37

त्वमावयोः पिता देव तवाप्यावां सुते उभे । रक्षावां पतिदानेन तस्मात्त्वं त्रिपुरांतक

„Du bist unser Vater, o Deva, und wir beide sind auch Deine Töchter. Darum, o Tripurāntaka, beschütze uns, indem Du uns unseren Gemahl zurückgewährst.“

Verse 38

स एवं प्रार्थितः शम्भुस्ताभ्यां ब्राह्मणपुंगवाः । एवमस्त्विति संप्रोच्य गायत्रीं च सरस्वतीम्

So von den beiden erfleht, erwiderte Śambhu—der Erhabenste unter denen, die mit brahmanischen Riten verehrt werden—Gāyatrī und Sarasvatī: „So sei es.“

Verse 39

तदेव वेधसः कायं शिरसा योक्तुमुत्सुकः । तत्रैव वेधसः कायं शिरोभिः सहसुव्रताः

Begierig, eben jenen Leib des Vedhas (Brahmā) wieder mit einem Haupt zu verbinden, wurde dort sogleich der Leib des Vedhas samt den Häuptern zusammengefügt—o Tugendhafte.

Verse 40

भूतैरानाययामास नंदिभृंगिमुखैस्तदा । शिरांसि तान्यनेकानि कायेन सह शंकरः

Dann ließ Śaṅkara durch seine Bhūtas—Nandin, Bhṛṅgi und andere—viele Häupter zusammen mit dem Leib herbeibringen.

Verse 41

क्षणात्संधारयामास वाणीगायत्रिसंनिधौ । संधितोऽथ हरेणासौ चतुर्वक्त्रो जगत्पतिः

In einem Augenblick, in Gegenwart von Vāṇī (Sarasvatī) und Gāyatrī, fügte er es zusammen. Dann, durch Hara wieder verbunden, wurde jener viergesichtige Herr der Welt (Brahmā) erneuert.

Verse 42

उत्तस्थौ तत्क्षणादेव सुप्तोत्थित इव द्विजाः । ततः प्रजापतिर्दृष्ट्वा शंकरं शशिभूषणम् । तुष्टाव वाग्भिरग्र्याभिर्भार्याभ्यां च समन्वितः

In eben diesem Augenblick erhob sich der Brahmane Brahmā, als wäre er aus dem Schlaf erwacht. Dann pries Prajāpati, als er Śaṅkara sah, mit dem Mond geschmückt, ihn mit erhabenen Worten, begleitet von seinen beiden Gemahlinnen.

Verse 43

ब्रह्मोवाच । नमस्ते देवदेवेश करुणाकर शंकर

Brahmā sprach: Verehrung dir, o Herr der Götter, o Śaṅkara, Quell des Erbarmens.

Verse 44

पाहि मां करुणासिंधो निषिद्धाचरणात्प्रभो । मम त्वत्कृपया शंभो निषिद्धाचरणे क्वचित्

Beschütze mich, o Herr, Ozean des Mitgefühls, vor verbotenem Tun. O Śambhu, durch deine Gnade möge ich niemals, zu keiner Zeit, in untersagte Handlung fallen.

Verse 45

मा प्रवृत्तिर्भवेद्भूयो रक्ष मां त्वं तथा सदा । तथैवास्त्विति संप्राह ब्रह्माणं गिरिजापतिः

«Möge eine solche Neigung nicht wieder entstehen; beschütze mich stets auf diese Weise.» So sprach Brahmā. Der Herr der Girijā (Śiva) erwiderte: «So sei es.»

Verse 46

इतः परं प्रमादं त्वं मा कुरुष्व विधे पुनः । उत्पथं प्रतिपन्नानां पुंसां शास्तास्मि सर्वदा

Von nun an, o Ordner (Brahmā), verfalle nicht wieder der Nachlässigkeit. Den Männern, die den Irrweg betreten haben, bin ich stets Züchtiger und Führer.

Verse 47

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रं महादेवो द्विजोत्तमाः । सरस्वतीं च गायत्रीं प्रोवाच प्रीणयन्गिरा

Nachdem Mahādeva so zum viergesichtigen Brahmā gesprochen hatte, o Bester der Zweimalgeborenen, wandte er sich an Sarasvatī und an Gāyatrī und erfreute sie mit seinen Worten.

Verse 48

महादेव उवाच । युवयोर्मत्प्रसादेन हे गायत्रि सरस्वति । अयं भर्ता समायातः सप्राणश्चतुराननः

Mahādeva sprach: O Gāyatrī und Sarasvatī, durch meine Gnade ist euer Gemahl, der Viergesichtige, lebendig hierher zurückgekehrt.

Verse 49

सहानेन ब्रह्मलोकं यातं मा भूद्विलंबता । युवयोः संनिधानेन सदा कुंडद्वयेऽत्र वै

Geht mit ihm nach Brahmaloka; es gebe kein Zögern. Und durch eure Gegenwart, wahrlich, in diesen beiden heiligen Teichen hier, weilt für immerdar.

Verse 50

भविष्यति नृणां मुक्तिः स्नानात्सायुज्यरूपिणी । युष्मन्नाम्ना च गायत्रीसर स्वत्याविति द्वयम्

Für die Menschen wird durch das Bad Befreiung entstehen — Befreiung in der Gestalt von sāyujya, der Vereinigung. Und diese beiden (Teiche) werden eure Namen tragen: „Gāyatrī“ und „Sarasvatī“.

Verse 51

इदं तीर्थं सर्वलोके ख्यातिं यास्यति शाश्वतीम् । सर्वेषामपि तीर्थानामिदं तीर्थद्वयं सदा

Diese heilige Furt wird in allen Welten unvergänglichen Ruhm erlangen. Wahrlich, unter allen Tīrthas wird dieses Paar von Tīrthas stets als das erhabenste bestehen.

Verse 52

शुद्धिप्रदं तथा भूयान्महापातकनाशनम् । महाशांतिकरं पुंसां सर्वाभीष्टप्रदायकम्

Es verleiht vollkommene Läuterung und vernichtet selbst die schwersten Sünden. Es schenkt den Menschen großen Frieden und erfüllt alle innig gehegten Wünsche.

Verse 53

मम प्रसादजननं विष्णुप्रीतिकरं तथा । एतत्तीर्थद्वयसमं न भूतं न भविष्यति

Es lässt meine Gnade erwachen und erfreut zugleich Viṣṇu. Nichts, was diesem Paar heiliger Tīrthas gleichkäme, hat je in der Vergangenheit bestanden, noch wird es künftig bestehen.

Verse 54

अत्र स्नानाद्धि सर्वेषां सर्वाभीष्टं भविष्यति । इदं कुंडद्वयं लोके भवतीभ्यां कृतं महत्

Wahrlich, durch das Bad hier werden alle Menschen alles Gewünschte erlangen. Dieses große Paar heiliger Becken in der Welt ist von euch beiden (Göttinnen) errichtet worden.

Verse 55

युष्मन्नाम्ना प्रसिद्धं च भविष्यति विमुक्तिदम् । गायत्र्युपास्तिरहिता वेदाभ्यासविवर्जिताः

Es wird durch eure Namen berühmt werden und Befreiung (mokṣa) gewähren. Selbst jene, die ohne Verehrung der Gāyatrī sind und des Vedenstudiums entbehren—

Verse 56

औपासनविहीनाश्च पंचयज्ञविवर्जिताः । युष्मत्कुंडद्वये स्नानात्तत्त त्फलमवाप्नुयुः

Und auch jene, denen das tägliche Aupāsana-Feueropfer fehlt, und jene, die die fünf großen Yajñas aufgegeben haben—durch das Bad in euren beiden heiligen Kunda-Becken erlangen sie die jeweiligen Früchte der versäumten Riten.

Verse 57

अन्ये च ये पातकिनो नित्यानुष्ठानवर्जिताः । स्नात्वा कुंडद्वये तत्र शुद्धाः स्युर्द्विजसत्तमाः

Und auch andere Sünder, die ihre täglichen Pflichten aufgegeben haben: nachdem sie dort in den beiden Kunda-Becken gebadet haben, werden sie rein, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 58

सरस्वतीं च गाय त्रीमेवमुक्त्वा महेश्वरः । क्षणादंतरधात्तत्र सर्वेषामेव पश्यताम्

Nachdem er so zu Sarasvatī und Gāyatrī gesprochen hatte, entschwand Maheśvara dort in einem Augenblick, vor den Augen aller.

Verse 59

पतिं लब्ध्वाऽथ गायत्रीसरस्वत्यौ मुदान्विते । तेन साकं ब्रह्मलोकं जग्म तुर्द्विजसत्तमाः

Daraufhin zogen Gāyatrī und Sarasvatī, von Freude erfüllt, da sie einen Gemahl erlangt hatten, mit ihm nach Brahmaloka, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 60

श्रीसूत उवाच । एवं वः कथितं विप्रा गंधमादनपर्वते । संनिधानं सरस्वत्या गायत्र्याश्च सहेतुकम्

Śrī Sūta sprach: So habe ich euch, o Brāhmaṇas, auf dem Berge Gandhamādana den begründeten Bericht vom heiligen Gegenwärtigsein Sarasvatīs und Gāyatrīs dargelegt.

Verse 61

यः शृणोतीममध्यायं पठते वा सभक्तिकम् । एतत्तीर्थद्वयस्नानफलमाप्नोत्यसंशयः

Wer dieses Kapitel hört oder es in Hingabe rezitiert, erlangt ohne Zweifel das Verdienst des Bades in diesem Paar heiliger Tīrthas.