Adhyaya 16

Verse 1

सूत उवाच । कुंडे हनुमतः स्नात्वा स्वयं रुद्रेण सेविते । अगस्तितीर्थं विप्रेंद्रास्ततो गच्छेत्समाहितः

Sūta sprach: Nachdem man im Teich Hanumans gebadet hat—den selbst Rudra verehrt—soll man dann, o Beste der Brāhmaṇas, mit gefasstem Geist zur Agasti-Tīrtha gehen.

Verse 2

एतद्विनिर्मितं तीर्थं साक्षाद्वै कुम्भयोनिना । प्रवर्तमाने कलहे पुरा वै मेरुविंध्ययोः

Diese heilige Tīrtha wurde einst unmittelbar von Kumbhayoni (Agastya) selbst geschaffen, als in alter Zeit ein Streit zwischen Meru und Vindhya entbrannte.

Verse 3

निरुद्धभुवनाभोगो ववृधे विंध्यपर्वतः । तदा प्राणिषु सर्वेषु निरुच्छ्वासेषु देवताः

Der Vindhya-Berg wuchs so gewaltig, dass er die Weite der Welten versperrte; als daraufhin allen Wesen der Atem ausging, gerieten die Götter in Sorge und suchten Abhilfe.

Verse 4

कैलासं पर्वतं गत्वा शंभवे तद्व्यजिज्ञपन् । तदा स पार्वतीपाणिग्रहणोत्सुककौतुकी

Sie gingen zum Berge Kailāsa und meldeten es Śambhu. Zu jener Zeit war Śiva freudig und voller Erwartung mit den festlichen Vorbereitungen beschäftigt, Pārvatīs Hand zur Ehe zu ergreifen.

Verse 5

प्रेषयित्वा वसिष्ठादीन्पार्वतीं याचितुं मुनीन् । कुंभज त्वं निगृह्णीष्व विंध्याद्रिमिति सोऽन्वशात्

Nachdem er Weise wie Vasiṣṭha ausgesandt hatte, um um Pārvatīs Hand zu werben, befahl er: „O Kumbhaja (Agastya), halte den Vindhya-Berg im Zaum.“

Verse 6

ततः स कुम्भजः प्राह भगवंतं पिनाकिनम् । उद्वाहवेषं ते देव न द्रक्ष्येहं कथं विभो

Da sprach Kumbhaja (Agastya) zum seligen Herrn Pinākin (Śiva): „O Deva, o Mächtiger—wenn ich fortgehe, wie soll ich hier deine Hochzeitspracht erblicken?“

Verse 7

इति विज्ञापितः शंभुः पुनः कुंभजमब्रवीत् । कुंभजोद्वाहवेषं ते पार्वत्या सहितो ह्यहम्

So angesprochen, erwiderte Śambhu abermals Kumbhaja: „O Kumbhaja, wahrlich werde ich dir meine Hochzeitspracht zeigen, zusammen mit Pārvatī.“

Verse 8

वेदारण्ये महापुण्ये दर्शयिष्याम्यसंशयः । तद्गच्छ शीघ्रं विंध्याद्रिं निग्रहीतुं मुनीश्वर

„Im höchst verdienstvollen Vedāraṇya werde ich es dir ohne Zweifel zeigen. Darum geh eilends, o Herr der Weisen, um den Vindhya-Berg zu zügeln.“

Verse 9

एवमुक्तस्ततोगस्त्यो विन्ध्याद्रिं स निगृह्य च । पादाक्रमणमात्रेण समीकुर्वन्महीतलम्

So angesprochen, zügelte Agastya den Vindhya-Berg; und allein durch das Maß seiner Schritte ebnete er die unebene Erde zur Ebene.

Verse 10

चरित्वा दक्षि णान्देशान्गन्धमादनमन्वगात् । स विदित्वा महर्षिस्तु गन्धमादनवैभवम्

Nachdem er die südlichen Länder durchwandert hatte, zog der große Weise nach Gandhamādana; und der Mahārṣi erkannte dessen Glanz und heilige Erhabenheit.

Verse 11

तत्र तीर्थं महापुण्यं स्वनाम्ना निर्ममे मुनिः । लोपामुद्रासखस्तत्र वर्ततेऽद्यापि कुंभजः

Dort errichtete der Muni in seinem eigenen Namen eine höchst verdienstvolle Tīrtha; und noch heute weilt Agastya —Freund der Lopāmudrā, der Kruggeborene— an jenem Ort.

Verse 12

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च न भूयो जन्मभाग्भवेत् । इह लोके त्रिकालेपि तत्तीर्थसदृशं द्विजाः

Wer dort badet und von seinem Wasser trinkt, wird nicht wieder der Geburt teilhaft. In dieser Welt, o Dvijas, gibt es zu keiner der drei Zeiten eine Tīrtha, die jener gleichkäme.

Verse 13

तीर्थं न विद्यते पुण्यं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । सर्वाभीष्टप्रदं नृणां यत्तीर्थस्नानवैभवात्

Es gibt keine verdienstvolle Tīrtha, die die Früchte von weltlichem Genuss und Befreiung gewährt; denn durch die Herrlichkeit des Bades in jener Tīrtha schenkt sie den Menschen alles Ersehnte.

Verse 14

सुदीर्घतमसः पुत्रः कक्षीवान्नाम नामतः । लेभे मनोरमां नाम स्वनयस्य सुतां प्रियाम्

Der Sohn des Sudīrghatamas, mit Namen Kakṣīvān, gewann zur geliebten Gattin die liebliche Manoramā, die Tochter seines eigenen Führers und Vorstehers.

Verse 15

कक्षीवतः कथा सेयं पुण्यापापविनाशिनी । तां कथां वः प्रवक्ष्यामि तच्छृणुध्वं मुनीश्वराः

Diese Erzählung von Kakṣīvān ist heilig und vernichtet sowohl Verdienst als auch Sünde, die ganze Last des Karma. Ich will sie euch verkünden—hört zu, o Herren unter den Weisen.

Verse 16

अस्ति दीर्घतमा नाम मुनिः परमधार्मिकः । तस्य पुत्रः समभवत्कक्षीवानिति विश्रुतः

Es gab einen Weisen namens Dīrghatamas, höchst dem Dharma ergeben. Ihm wurde ein Sohn geboren, berühmt unter dem Namen Kakṣīvān.

Verse 17

उपनीतः स कक्षीवान्ब्रह्मचारी जितें द्रियः । वेदाभ्यासाय स गुरोः कुले वासमकल्पयत्

Kakṣīvān empfing die Upanayana und wurde ein disziplinierter Brahmacārin, der seine Sinne bezwungen hatte. Zum Studium der Veden nahm er Wohnsitz im Hause seines Lehrers.

Verse 18

उदंकस्य गुरोर्गेहे वसन्दीर्घतमःसुतः । सोऽध्येष्ट चतुरो वेदान्सांगाञ्छास्त्राणि षट् तथा

Während er im Hause seines Lehrers Udaṃka wohnte, studierte der Sohn des Dīrghatamas die vier Veden samt ihren Aṅgas und ebenso die sechs Śāstras.

Verse 19

इतिहासपुराणानि तथोपनिषदोऽपिच । उषित्वा षष्टिवर्षाणि कक्षीवान्गुरुसन्निधौ

Nachdem er die Itihāsas und Purāṇas sowie auch die Upaniṣaden studiert hatte, verweilte Kakṣīvān sechzig Jahre in der nahen Gegenwart seines Lehrers.

Verse 20

प्रयास्यन्स्वगृहं विप्रा गुरवे दक्षि णामदात् । उवाच वै गुरुर्विद्वान्कक्षीवान्ब्रह्मवित्तमः

O ihr Brāhmaṇas, als er im Begriff war, in sein eigenes Haus aufzubrechen, brachte er dem Lehrer die Dakṣiṇā dar. Da sprach der gelehrte Guru Kakṣīvān, der Vortrefflichste unter den Brahman-Kennern.

Verse 21

कक्षीवानुवाच । अहं गृहं प्रयास्यामि कुर्वनुज्ञां महामुने । अवलोक्य कृपादृष्ट्या मां रक्षोदंक सांप्रतम् । उदंकस्त्वेव मुदितः कक्षीवंतमथाब्रवीत्

Kakṣīvān sprach: „Nun will ich in mein Haus aufbrechen; gewähre mir die Erlaubnis, o großer Muni. Schau mich mit mitleidsvollem Blick an und beschütze mich jetzt, o Udaṅka.“ Da erwiderte Udaṅka, erfreut, dem Kakṣīvān.

Verse 22

उदंक उवाच । अनुजानामि कक्षीवन्गच्छ त्वं स्वगृहं प्रति

Udaṅka sprach: „Ich gewähre dir die Erlaubnis, o Kakṣīvān. Geh in dein eigenes Haus.“

Verse 23

उद्वाहार्थमुपायं ते वत्स वक्ष्यामि तच्छृणु । रामसेतुं प्रयाहि त्वं गंधमादनपर्वतम्

„Zum Zwecke deiner Vermählung, liebes Kind, will ich dir einen Weg nennen — höre. Zieh nach Rāmasetu und zum Berge Gandhamādana.“

Verse 24

तत्रागस्त्यकृतं तीर्थं सर्वाभीष्टप्रदा यकम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुंसां सर्वपापनिबर्हणम्

Dort ist das von Agastya gestiftete Tīrtha, das alle ersehnten Ziele gewährt. Es schenkt den Menschen sowohl weltliches Gedeihen als auch Befreiung (mokṣa) und tilgt alle Sünden.

Verse 25

विद्यते स्नाहि तत्र त्वं सर्वमंगलसाधने । त्रिवर्षं वस तत्र त्वं नियमाचारसंयुतः

Dieses Tīrtha ist dort: bade darin, denn es vollbringt alles heilsam Günstige. Verweile dort drei Jahre, mit Gelübden und disziplinierter Lebensführung.

Verse 26

वर्षेषु त्रिषु यातेषु चतुर्थे वत्सरे ततः । निर्गमिष्यति मातंगः कश्चित्तीर्थोत्तमात्ततः

Wenn die drei Jahre vergangen sind, wird dann im vierten Jahr aus jenem vortrefflichsten Tīrtha ein Elefant hervortreten.

Verse 27

चतुर्दंतो महाकायः शरदभ्रसमच्छविः । तं गजं गिरिसंकाशं स्नात्वा तत्र समारुह

Er wird vier Stoßzähne haben, von gewaltigem Leib, mit dem Glanz herbstlicher Wolken. Nachdem du dort gebadet hast, besteige diesen elefanten, der einem Berge gleicht.

Verse 28

आरुह्य तं गजं वत्स स्वनयस्य पुरीं व्रज । चतुर्दंतगजस्थं त्वां दृष्ट्वा शक्रमिवापरम्

Nachdem du jenen Elefanten bestiegen hast, liebes Kind, ziehe in die Stadt deiner Geliebten. Wenn sie dich auf einem vierzähnigen Elefanten sitzen sehen, werden sie dich wie einen zweiten Indra erblicken.

Verse 29

राजर्षिः स्वनयो धीमान्हर्षव्याकुललोचनः । स्वकन्यायाः कृते दुःखं त्यजेदेव हृदिस्थितम्

Jener weise Rājarṣi, dessen Augen vor Freude bebten, warf den Kummer aus seinem Herzen—den Kummer, der um seiner eigenen Tochter willen entstanden war.

Verse 30

पुरा हि प्रतिजज्ञे सा तस्य पुत्री मनोरमा । चतुर्दंतं महाकायं गजं सर्वांगपांडुरम्

Einst hatte seine liebliche Tochter ein Gelübde abgelegt: (sie sprach von) einem vierzähnigen Elefanten, von gewaltigem Leib, an allen Gliedern weiß.

Verse 31

आरुह्य यः समागच्छेत्स मे भर्ता भवेदिति । स्वकन्यायाः प्रतिज्ञां तां समाकर्ण्य स भूपतिः

„Wer immer, nachdem er ihn bestiegen hat, zu mir kommt, der soll mein Gemahl sein.“ Als der König dieses Gelübde seiner eigenen Tochter vernahm…

Verse 32

दुःखाकुलमना भूत्वा सततं पर्यचिंतयत् । स्वनये चिंतयत्येवं नारदः समुपागमत्

Mit von Kummer aufgewühltem Geist sann er unablässig nach. Während er so über seinen eigenen Sohn nachdachte, kam Nārada dorthin.

Verse 33

तमागतं मुनिं दृष्ट्वा राजर्षिरतिधार्मिकः । प्रत्युद्गम्य मुदा युक्तः पाद्यार्घ्याद्यैरपूजयत्

Als der überaus dharmische Rājarṣi den angekommenen Muni erblickte, ging er ihm entgegen; von Freude erfüllt, verehrte er ihn mit Fußwasser, Arghya und weiteren Gaben.

Verse 34

प्रणम्य नारदं राजा वचनं चेदमब्रवीत् । कन्येयं मम देवर्षे प्रतिज्ञामकरोत्पुरा

Nachdem der König Nārada ehrfürchtig gegrüßt hatte, sprach er: „O göttlicher ṛṣi, diese meine Tochter hat einst ein Gelübde abgelegt.“

Verse 35

चतु र्दंतं महाकायं गजं सर्वांगपांडुरम् । आरुह्य यः समागच्छेत्स मे भर्ता भवेदिति

(Sie gelobte:) „Wer zu mir kommt, auf einem vierzähnigen, riesenleibigen Elefanten reitend, an allen Gliedern weiß, der soll mein Gemahl sein.“

Verse 36

चतुर्दंतो महाकायो गजः सर्वांगपांडुरः । संभवेदिंद्रभवने भूतले नैव विद्यते

Ein vierzähniger, riesenleibiger Elefant, an allen Gliedern weiß, mag in Indras Wohnstatt existieren; doch auf Erden ist er nirgends zu finden.

Verse 37

इयं च दुस्तरामेनां प्रतिज्ञां बालिशाऽकरोत् । इयं प्रतिज्ञातितरां सततं बाधते हि माम्

Dieses törichte Mädchen legte ein Gelübde ab, das kaum zu überschreiten, kaum zu erfüllen ist. Dieses überaus bindende Versprechen quält mich unaufhörlich.

Verse 38

अनूढा हि पितुः कन्या सर्वदा शोकमावहेत् । इति तस्य वचः श्रुत्वा स्वनये नारदोऽब्रवीत्

„Wahrlich, eine unverheiratete Tochter bringt dem Vater stets Kummer.“ Als er diese Worte vernommen hatte, erwiderte Nārada nach eigenem Urteil.

Verse 39

मा विषीदस्व राजर्षे तस्या ईदृग्विधः पतिः । भविष्यत्यचिरादेव पृथिव्यां ब्राह्मणोत्तमः

Betrübe dich nicht, o königlicher Weiser; schon bald wird auf dieser Erde eben jene Jungfrau einen Gatten solcher Art erlangen: einen unvergleichlichen Brāhmaṇa.

Verse 40

कक्षीवानिति विख्यातो जामाता ते भविष्यति । इत्युक्त्वा नारदमुनिर्ययावाकाशमार्गतः

Dein Schwiegersohn wird der sein, der als Kakṣīvān berühmt ist. So sprach der Weise Nārada und zog den Himmelsweg dahin.

Verse 41

स्व नयस्तद्वचः श्रुत्वा नारदेन प्रभाषितम् । आकांक्षते दिवारात्रं तादृग्विधसमागमम्

Als sie jene von Nārada gesprochenen Worte vernahm, sehnte sie sich Tag und Nacht nach einer solchen Begegnung (mit dem Bestimmten).

Verse 42

अतः सौम्य महाभाग कक्षीवन्बालतापस । अगस्त्यतीर्थमद्य त्वं स्नातुं गच्छ त्वरान्वितः

Darum, o sanfter und glückbegnadeter Kakṣīvān, junger Asket: Geh noch heute, ohne Verzug, zum Bad im Agastya-tīrtha.

Verse 43

सर्वमंगलसिद्धिस्ते भविष्यति न संशयः । उदंकेनैवमुक्तोऽथ कक्षीवान्द्विजपुंगवः

Alle glückverheißenden Vollkommenheiten werden dir zuteil, daran besteht kein Zweifel. So von Udaṅka angesprochen, machte sich Kakṣīvān, der Stier unter den Zweimalgeborenen, (bereit zu handeln).

Verse 44

अनु ज्ञातश्च गुरुणा प्रययौ गंधमादनम् । संप्राप्यागस्त्यतीर्थं च तत्र सस्नौ जितेंद्रियः

Mit der Erlaubnis seines Guru brach er nach Gandhamādana auf. Als er das Agastya-Tīrtha erreichte, badete er dort, die Sinne bezwungen.

Verse 45

क्षेत्रोपवासमकरोद्दिनमेकं मुनीश्वरः । अपरेद्युः पुनः स्नात्वा पारणामकरोद्द्विजः

Der erhabene Weise hielt im heiligen Bezirk einen Tag lang Fasten. Am folgenden Tag badete der Zweimalgeborene erneut und vollzog die rechte Pāraṇā, das rituelle Brechen des Fastens.

Verse 46

रात्रौ तत्रैव सुष्वाप कक्षीवान्धर्मतत्परः । एवं नियमयुक्तस्य तस्य कक्षीवतो मुनेः

In jener Nacht schlief Kakṣīvān, dem Dharma ergeben, ebendort. So war dieser Weise Kakṣīvān, mit Gelübden und strenger Zucht ausgestattet, (und die Erzählung fährt fort).

Verse 47

एकेन दिवसे नोनं वर्षत्रयमथागमत् । अथ वर्षत्रयस्यांते तस्मिन्नेव दिने मुनिः

In nicht mehr als einem einzigen Tag vergingen drei Jahre. Und am Ende dieser drei Jahre, an eben diesem Tag, erfuhr der Weise (was nun folgt).

Verse 48

अन्वास्य पश्चिमां संध्यां सुखं सुष्वाप तत्तटे । याममात्रावशिष्टायां विभावर्यां महाध्वनिः

Nachdem er die abendliche Sandhyā ordnungsgemäß vollzogen hatte, schlief er friedlich an jenem Flussufer. Als nur noch ein Yāma der Nacht verblieb, erhob sich in der Dunkelheit ein gewaltiger Klang.

Verse 49

उदभूत्प्रलयांभोधिवीचिकोलाहलोपमः । तेन शब्देन महता कक्षीवान्प्रत्यबुध्यत

Da erhob sich ein gewaltiger Laut, gleich dem tosenden Aufruhr der Meereswogen zur Zeit des Pralaya, der kosmischen Auflösung. Durch dieses mächtige Geräusch erwachte Kakṣīvān und kam zu sich.

Verse 50

ततस्तु स्वनयो नाम राजा सानुचरो बली । मृगयाकौतुकी तत्र मधुरापतिराययौ

Daraufhin kam ein mächtiger König namens Svanaya dorthin, begleitet von seinem Gefolge. Vom Jagdvergnügen erfüllt, erschien der Herr von Mathurā an jenem Ort.

Verse 52

सामात्यो मृगयासक्तो रथवाजिगजैर्युतः । अगस्त्यतीर्थसविधमाससाद भटान्वितः

Mit seinen Ministern, der Jagd ergeben, begleitet von Wagen, Pferden und Elefanten und von Soldaten umringt, erreichte er die Nähe von Agastya-tīrtha.

Verse 53

स राजा मृगयाश्रांतः श्रांतसैनिकसंवृतः । तत्तीर्थतीरप्रांतेषु निषसाद महीपतिः

Der König, von der Jagd ermattet und von erschöpften Soldaten umgeben, der Herr des Landes, setzte sich an den Rand, am Ufer jener heiligen Furt.

Verse 54

ततः प्रभाते विमले कक्षी वान्मुनिसत्तमः । अगस्त्यतीर्थे स्नात्वाऽसौ संध्यां पूर्वामुपास्य च

Dann, im klaren und makellosen Morgengrauen, badete Kakṣīvān, der Beste der Weisen, in Agastya-tīrtha und vollzog in rechter Weise die morgendliche Sandhyā-Verehrung.

Verse 55

तस्य तीरे जपन्मत्रांस्तस्थौ नियमसंयुतः । अत्रांतरे तीर्थवराद्गज एको विनिर्ययौ

An seinem Ufer stand er, Mantras rezitierend, von strenger Zucht und Gelübden getragen. Indessen trat aus jenem erhabenen Tīrtha ein einzelner Elefant hervor.

Verse 56

चतुर्दंतो महाकायः कैलास इव मूर्तिमान् । स समुत्थाय तत्तीर्थादगात्कक्षीवदंतिकम्

Vier Stoßzähne trug er und einen riesigen Leib—wie der Berg Kailāsa leibhaftig. Er erhob sich aus jenem Tīrtha und ging zu Kakṣīvān hin.

Verse 57

तमागतमुदंकोक्त लक्षणैरुपलक्षितम् । तदा निरीक्ष्य कक्षीवानारोढुं स्नानमातनोत्

Als es herankam, erkannte man es an den glückverheißenden Merkmalen, die Udaṅka beschrieben hatte. Da betrachtete Kakṣīvān es und, nach vollzogenem rituellen Bad, machte er sich bereit, es zu besteigen.

Verse 58

नमस्कृत्य च तत्तीर्थं श्लाघमानो मुहुर्मुहुः । आरुरोह च कक्षीवांश्चतुर्दंतं महागजम्

Nachdem er jenem Tīrtha Ehrerbietung erwiesen und es immer wieder gepriesen hatte, bestieg Kakṣīvān den großen vierzähnigen Elefanten.

Verse 59

आरुह्य तं चतुर्दंतं रजताचलसंनिभम् । स्वनयस्य पुरीमेव कक्षीवान्गंतुमैच्छत

Nachdem er jenen vierzähnigen Elefanten bestiegen hatte, der einem silbernen Berg glich, begehrte Kakṣīvān, geradewegs in die Stadt Svanaya zu ziehen.

Verse 60

तमारूढं चतुर्दंतं श्वेतदंतावलोत्तमम् । स वीक्ष्य निश्चिकायैनं कक्षीवानिति भूपतिः

Als der König ihn auf dem prächtigen, vierzähnigen Elefanten mit strahlend weißen Stoßzähnen erblickte, erkannte er ihn sogleich und schloss: „Das ist Kakṣīvān.“

Verse 61

प्रसन्नहृदयो राजा तस्यांतिकमुपागमत् । तदाभ्याशमुपागम्य कक्षीवंतं नृपोऽब्रवीत्

Mit heiterem Herzen trat der König zu ihm; als er Kakṣīvān nahe gekommen war, sprach der Herrscher.

Verse 62

स्वनय उवाच । त्वं ब्रह्मन्कस्य पुत्रोऽसि नाम किं तव मे वद । गजमेनं समारुह्य कुत्र वा गन्तुमिच्छसि । स्वनयेनैवमुक्तस्तु कक्षीवान्वाक्यमब्रवीत्

König Svanaya sprach: „O ehrwürdiger Brāhmaṇa, wessen Sohn bist du? Sage mir deinen Namen. Da du diesen Elefanten bestiegen hast, wohin wünschst du zu gehen?“ So von Svanaya angesprochen, erwiderte Kakṣīvān.

Verse 63

कक्षीवानुवाच । पुत्रोऽहं दीर्घतमसः कक्षीवानिति विश्रुतः

Kakṣīvān sprach: „Ich bin der Sohn des Dīrghatamas und in der Welt unter dem Namen Kakṣīvān berühmt.“

Verse 64

स्वनयस्य तु राजर्षेर्गच्छामि नगरं प्रति । अहमुद्वोढुमिच्छामि तस्य कन्या मनोरमाम्

„Ich gehe zur Stadt jenes königlichen Weisen Svanaya. Ich wünsche, seine liebliche Tochter zur Gemahlin zu nehmen.“

Verse 65

चतुर्दंतगजारूढस्तत्प्रतिज्ञां च पूरयन् । स्वनयस्य सुतापाणिं ग्रहीष्यामि नराधिप

„Auf dem vierzähnigen Elefanten reitend und das gelobte Versprechen erfüllend, werde ich die Hand von Svanayas Tochter zur Ehe nehmen, o Herr der Menschen.“

Verse 66

तद्भाषितं समाकर्ण्य श्रोत्रपीयूषवर्षणम् । हर्षसंफुल्लनयनः स्वनयो वाक्यम ब्रवीत्

Als er jene Worte vernahm — wie Nektar, der in die Ohren regnet —, sprach Svanaya, dessen Augen vor Freude erblühten, zur Antwort.

Verse 67

कक्षीवन्भोः कृतार्थोस्मि स एव स्वनयो ह्यहम् । उद्वोढुमिच्छति भवान्यस्य कन्यां मनोरमाम्

„O Kakṣīvān, ich bin wahrlich erfüllt — denn ich bin eben jener Svanaya, dessen liebliche Tochter du zu heiraten begehrst.“

Verse 68

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ कक्षीवन्बालतापस । मम कन्यां गृहाण त्वं तपोधन मनोरमाम्

„Sei willkommen, du Bester der Munis, o Kakṣīvān, junger Asket. Nimm meine liebliche Tochter, o Schatz des Tapas.“

Verse 69

तया सह चरन्धर्मान्गार्हस्थ्यं प्रतिपालय । राज्ञोक्तः स तदोवाच कक्षीवान्धर्मतत्परः । राजानं स्वनयं प्रीतं मधुरापुरवासिनम्

„Lebe mit ihr und übe die Pflichten des Dharma; wahre den Weg des Hausvaters.“ So vom König angesprochen, sprach Kakṣīvān, dem Dharma ergeben, daraufhin zu König Svanaya, dem erfreuten Herrscher, der in der Stadt Madhurā wohnte.

Verse 70

कक्षीवानुवाच । पिता दीर्घतमानाम वेदारण्ये मम प्रभो

Kakṣīvān sprach: „O mein Herr, mein Vater, Dīrghatamas genannt, weilt im heiligen Wald von Vedāraṇya.“

Verse 71

आस्ते तपश्चरन्सौम्यो नियमाचारतत्परः । तस्यांतिकं प्रेषय त्वं विप्रमेकं धरापते

„Dort verweilt er, sanft von Wesen, übt Tapas und ist den strengen Gelübden und Regeln hingegeben. O Herr der Erde, sende einen Brahmanen zu ihm.“

Verse 72

तथोक्तः स तदा राजा स्वनयो हृष्टमा नसः । अनेकसेनया सार्धं प्राहिणोत्स्वपुरोधसम्

So unterwiesen sandte der König—vom Sohn im Herzen erfreut—seinen eigenen königlichen Priester aus, begleitet von vielen Truppen.

Verse 73

विप्रं सुदर्शनं नाम वेदारण्यस्थलं प्रति । सुदर्शनः समादिष्टः स्वनयेन नृपेण सः

Ein Brahmane namens Sudarśana wurde zum heiligen Ort Vedāraṇya entsandt; dieser Sudarśana wurde vom König auf Geheiß seines Sohnes beauftragt.

Verse 74

महत्या सेनया सार्धं प्रययौ वेदकाननम् । तत्रोटजे समासीन तं दीर्घतमसं मुनिम्

Mit einem großen Heer zog er in den Wald der Veden. Dort saß in einer Hütte der Weise Dīrghatamas.

Verse 75

तपश्चरतमासीनं ध्यायन्वेदाटवी पतिम् । पुरोहितो ददर्शाथ जपंतं मंत्रमुत्तमम्

Da erblickte der königliche Priester ihn: in Askese sitzend, den Herrn des Veda-Waldes betrachtend und leise ein erhabenes Mantra murmelnd.

Verse 76

प्रणाममकरोत्तस्मै मुनये स सुदर्शनः । उवाच दीर्घतमसं मुनिं प्रह्लादयन्निव

Sudarśana verneigte sich vor jenem Weisen. Dann sprach er zu dem Muni Dīrghatamas, als wolle er ihn mit ehrerbietigen Worten erfreuen.

Verse 77

सुदर्शन उवाच । कच्चित्ते कुशलं ब्रह्मन्कच्चित्ते वर्धते तपः । आश्रमे कुशलं कच्चित्कच्चिद्धर्मे सुखं वद

Sudarśana sprach: „O Brahmane und Weiser, ist alles wohl bei dir? Nimmt dein Tapas zu? Ist im Āśrama alles in Ordnung? Sage mir: verweilst du glücklich in der Dharma?“

Verse 78

पृष्टः सुदर्शनेनैवं मुनिर्दीर्घतमास्तदा । सुदर्शनमुवाचेदमर्घ्यादिविधिपूर्वकम्

So von Sudarśana befragt, erwiderte der Weise Dīrghatamas darauf, nachdem er zuvor die rechten Riten vollzogen hatte, beginnend mit dem Arghya, der ehrerbietigen Darbringung.

Verse 79

दीर्घतमा उवाच । सर्वत्र कुशलं ब्रह्मन्सुदर्शन महामते । मम वेदाटवीनाथकृपया नाशुभं क्वचित्

Dīrghatamas sprach: „Überall ist Wohlergehen, o Brahmane Sudarśana von großer Einsicht. Durch die Gnade des Herrn von Vedāraṇya widerfährt mir niemals etwas Unheilvolles.“

Verse 80

तवापि कुशलं ब्रह्मन्किं सुखागमनं तथा । किंवाऽगमनकार्यं ते सुदर्शन ममाश्रमे

„Geht es auch dir wohl, o Brāhmaṇa? War dein Kommen angenehm und glückverheißend? Oder, o Sudarśana, was ist der Zweck deiner Ankunft in meinem Āśrama?“

Verse 81

स्वनयस्य पुरोधास्त्वं खलु वेदविदांवरः । तं विहाय महाराज मधुरापुरवासिनम्

„Wahrlich, du bist der königliche Priester (Purohita) des Königs Svanaya, der Erste unter den Kennern der Veden. O großer König, warum hast du ihn verlassen, den Bewohner der Stadt Mathurā?“

Verse 82

महत्या सेनया सार्धं किमर्थं त्वमिहागतः । इत्युक्तो दीर्घतमसा तदानीं स सुदर्शनः

„Aus welchem Grund bist du hierher gekommen, begleitet von einem großen Heer?“ So von Dīrghatamas angesprochen, machte sich Sudarśana daraufhin (bereit zu antworten).

Verse 83

उवाच तं महात्मानं मुनिं ज्वलिततेजसम् । सर्वत्र मे सुखं ब्रह्मन्भवतः कृपया सदा

Er sprach zu jenem großherzigen Weisen, der in geistigem Glanz erstrahlte: „Überall ergeht es mir wohl, o Brāhmaṇa, stets durch deine Gnade.“

Verse 84

भगवन्स्व नयो राजा साष्टांगं प्रणिपत्य तु । त्वां प्राह प्रश्रितं वाक्यं मन्मुखेन शृणुष्व तत्

„O ehrwürdiger Bhagavān, König Svanaya hat, nachdem er sich in der achtgliedrigen Niederwerfung (sāṣṭāṅga) verneigt hatte, demütige Worte an dich gerichtet. Höre diese Botschaft aus meinem Mund.“

Verse 85

स्वनय उवाच । कक्षीवांस्ते सुतो ब्रह्म न्गंधमादनपर्वते । स्नानं कुर्वन्नगस्त्यस्य तीर्थे संप्रति वर्तते

Svanaya sprach: „O Brahmane, dein Sohn Kakṣīvān weilt jetzt auf dem Berg Gandhamādana und vollzieht die heiligen Badehandlungen am Tīrtha des Agastya.“

Verse 86

तस्य रूपं तपो धर्ममाचारान्वैदिकांस्तथा । वेदशास्त्रप्रवीणत्वमाभि जात्यं च तादृशम्

„Seine Gestalt, seine Askese (tapas), seine Rechtschaffenheit (dharma) und sein vedischer Wandel; ebenso seine Meisterschaft in Veda und Śāstra und seine edle Herkunft — all dies ist von überragender, außergewöhnlicher Art.“

Verse 87

लोकोत्तरमिदं सर्वं विज्ञाय तव नंदने । मनोरमां सुतां तस्मै दातुमिच्छाम्यहं मुने

„Da ich erkannt habe, dass all dies an deinem Sohn über das Gewöhnliche hinausgeht, o Weiser, wünsche ich, ihm meine liebliche Tochter zur Ehe zu geben.“

Verse 88

मृगयाकौतुकी चाहं गंधमादनपर्वतम् । आगतो मुनिशार्दूल वर्त्ते युष्मत्सुतांतिके

„Aus Jagdlust und Neugier kam ich zum Berg Gandhamādana, o Tiger unter den Weisen, und weile nun in der Nähe deines Sohnes.“

Verse 89

पित्रनुज्ञां विना नाहमुद्वहेयं सुतां तव । इति ब्रूते तव सुतः कक्षीवान्मुनिस त्तम

„Ohne deine väterliche Zustimmung werde ich deine Tochter nicht heiraten.“ So spricht dein Sohn Kakṣīvān, o Bester der Weisen.

Verse 90

तद्भावां मत्सुतां तस्मै दातुं मेऽनुग्रहं कुरु । प्रैषयं च समीपं ते सेनया च सुदर्शनम्

„Erweise mir deine Gnade: Erlaube mir, jenem Manne meine Tochter zu geben, die ihm in Hingabe zugetan ist. Und ich entsende Sudarśana mit einem Heere in deine Gegenwart.“

Verse 91

सुदर्शन उवाच । इति मां भगवन्राजा प्राहिणोत्तव सन्निधिम् । तद्भवाननुमन्यस्व राज्ञस्तस्य चिकीर्षितम्

Sudarśana sprach: „So hat mich der ehrwürdige König in deine Nähe entsandt. Darum geruhe zu billigen, was jener König zu vollbringen beabsichtigt.“

Verse 92

श्रीसूत उवाच । इत्युक्त्वा विररामाथ स्वनयस्य पुरोहितः । ततो दीर्घतमाः प्राह स्वनयस्य पुरोहितम्

Śrī Sūta sprach: „Nachdem er so geredet hatte, verstummte der Priester seines eigenen Sohnes. Da wandte sich Dīrghatamā an jenen Priester seines Sohnes.“

Verse 93

दीर्घतमा उवाच । सुदर्शन भवत्वेवं कथितं स्वनयेन यत् । ममाभीष्टतमं ह्येतत्पाणिग्रहणमंगलम्

Dīrghatamā sprach: „Sudarśana, so sei es, wie mein Sohn es gesagt hat. Denn dieses glückverheißende Hochzeitsritual, das Ergreifen der Hand, ist wahrlich mein innigster Wunsch.“

Verse 94

आगमिष्याम्यहं विप्र गन्धमादनपर्वतम् । इत्युक्त्वा स मुनिर्विप्रा महादीर्घतमा मुनिः

„Ich werde gehen, o Brāhmane, zum Berge Gandhamādana.“ So sprach der Weise — der große Muni Dīrghatamā — und brach auf.

Verse 95

वेदाटवीपतिं नत्वा भक्तिप्रवणचेतसा । सुदर्शनेन सहितः सेतुमुद्दिश्य निर्ययौ

Mit einem Herzen, das sich der Bhakti zuneigte, verneigte er sich vor dem Herrn von Vedāṭavī; dann brach er, von Sudarśana begleitet, auf und richtete seinen Weg zum heiligen Setu.

Verse 96

षट्भिर्दिनैर्मुनिः पुण्यं प्रययौ गन्धमादनम् । अगस्तितीर्थतीरं च गत्वा दीर्घतमा मुनिः

In sechs Tagen erreichte der heilige Muni den Gandhamādana; und Dīrghatamā, nachdem er auch das Ufer des Tīrtha des Agasti aufgesucht hatte, setzte seinen heiligen Weg fort.

Verse 97

अथ पुत्रं ददर्शाग्रे कक्षीवंतं महामुनिः । कक्षीवान्पितरं दृष्ट्वा ववन्दे नाम कीर्तयन्

Dann erblickte der große Muni vor sich seinen Sohn Kakṣīvān. Als Kakṣīvān den Vater sah, warf er sich nieder und sprach ehrfürchtig den Namen seines Vaters aus.

Verse 98

ततो दीर्घतमा योगी स्वांकमारोप्य तं सुतम् । मूर्ध्न्युपाघ्राय सस्नेहं सस्वजे पुलकाकुलः

Darauf hob Dīrghatamā, der Yogi, seinen Sohn auf seinen Schoß; liebevoll roch er an seinem Scheitel und umarmte ihn, von freudigem Schauer ergriffen.

Verse 99

कुशलं परिपप्रच्छ तदा दीर्घतमा ऋषिः । सर्ववेदास्त्वयाधीताः कक्षीवन्किमु वत्सक

Da erkundigte sich der ṛṣi Dīrghatamā nach seinem Wohlergehen: „Kakṣīvān, mein liebes Kind — hast du alle Veden studiert und gemeistert?“

Verse 100

शास्त्राण्यपाठीः किं त्वं वा वत्स सर्वं वदस्व मे । इति पृष्टः स्वपित्रा स सर्वं वृत्तं तमव्रवीत्

Sein Vater fragte ihn: „Mein lieber Sohn, hast du die heiligen Śāstras nicht studiert? Sage mir alles.“ So von seinem Vater befragt, berichtete er ihm den ganzen Verlauf der Begebenheiten.

Verse 851

विनिघ्नन्स गजान्सिंहान्वराहान्महिषान्नुरून् । अन्यान्मृगविशेषांश्च स राजा न्यवधीच्छरैः

Elefanten, Löwen, Eber, viele Büffel und andere Arten wilder Tiere niederstreckend, tötete jener König sie mit seinen Pfeilen.