Adhyaya 44

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तीर्थानां परमं तीर्थं तच्छृणुष्व नराधिप । रेवाया दक्षिणे कूले निर्मितं शूलपाणिना

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: O Herr der Menschen, höre vom höchsten Tīrtha unter allen heiligen Furtstätten, errichtet am Südufer der Revā vom Herrn, der den Dreizack trägt.

Verse 2

मोक्षार्थं मानवेन्द्राणां निर्मितं नृपसत्तम युधिष्ठिर उवाच । श्रुता मे विविधा धर्मास्तीर्थानि विविधानि च । दानधर्माः समस्ताश्च त्वत्प्रसादाद्द्विजोत्तम

Es wurde zur Erlangung der Mokṣa, der Befreiung der Könige unter den Menschen, errichtet, o bester der Herrscher. Yudhiṣṭhira sprach: Durch deine Gnade, o vorzüglichster der Brāhmaṇas, habe ich die vielfältigen Formen des Dharma, die verschiedenen Tīrthas und alle Regeln des Dāna, der heiligen Gabe, vernommen.

Verse 3

अन्यच्च श्रोतुमिच्छामि संसारश्छिद्यते यथा । पुनरागमनं नास्ति मोक्षप्राप्तिर्भवेद्यथा

Und ich wünsche weiter zu hören: wie der Saṃsāra durchschnitten werden kann, wie es kein Wiederkehren mehr gibt und wie die Erlangung der Mokṣa, der Befreiung, zustande kommt.

Verse 4

एतदाख्याहि मे सर्वं प्रसादाद्द्विजसत्तम

Lege mir dies alles dar, o bester der Brāhmaṇas, aus deiner gnädigen Gunst.

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । शृणुष्वैकमना भूत्वा तीर्थात्तीर्थान्तरं महत् । श्रुते यस्य प्रभावे तु मुच्यते चाब्दिकादघात्

Mārkaṇḍeya sprach: Höre, mit auf einen Punkt gesammeltem Geist, von einem großen Tīrtha, das über alle Tīrthas hinausragt. Schon durch das Hören von seiner Macht wird man selbst von durch Worte begangenen Sünden befreit.

Verse 6

वाचिकैर्मानसैर्वापि शारीरैश्च विशेषतः । कीर्तनात्तस्य तीर्थस्य मुच्यते सर्वपातकैः

Ob Sünden der Rede, des Geistes oder besonders des Körpers: Durch das Besingen und Verkünden jenes Tīrtha wird man von allen Verfehlungen und jedem Fall befreit.

Verse 7

पञ्चक्रोशप्रमाणं तु तच्च तीर्थं महीपते । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं प्राणिनां पापकर्मिणाम्

O König, jenes heilige Tīrtha erstreckt sich über das Maß von fünf Krośas. Es ist ein göttliches Tīrtha, das Bhukti und Mukti verleiht, selbst den Wesen, die von sündigem Tun belastet sind.

Verse 8

रेवाया दक्षिणे कूले पर्वतो भृगुसंज्ञितः । तस्य मूर्ध्नि च तत्तीर्थं स्थापितं चैव शम्भुना

Am südlichen Ufer der Revā erhebt sich ein Berg namens Bhṛgu. Auf seinem Gipfel wurde jenes heilige Tīrtha von Śambhu (Śiva) selbst gegründet.

Verse 9

शूलभेदेति विख्यातं त्रिषु लोकेषु भूपते । तत्र स्थिताश्च ये वृक्षास्तीर्थाच्चैव चतुर्दिशम्

O König, in den drei Welten ist es unter dem Namen „Śūlabheda“ berühmt. Auch die dort stehenden Bäume in den vier Himmelsrichtungen rings um jenes Tīrtha gehören zu seinem heiligen Bereich.

Verse 10

पतिता निलयं यान्ति रुद्रस्य नात्र संशयः । मृतास्तत्रैव ये केचिज्जन्तवो भुवि पक्षिणः

Die in Sünde Gefallenen gelangen zur Wohnstatt Rudras—daran besteht kein Zweifel. Und welche Geschöpfe dort auch sterben—Vögel und Wesen auf Erden—

Verse 11

ते यान्ति परमं लोकं तत्र तीर्थे न संशयः । पातालान्निःसृता गङ्गा भोगवतीतिसंज्ञिता

—sie gelangen durch jenes Tīrtha in die höchste Welt, ohne jeden Zweifel. Aus Pātāla tritt ein Strom der Gaṅgā hervor, der den Namen Bhogavatī trägt.

Verse 12

निष्क्रान्ता शूलभेदाच्च सर्वपापक्षयंकरी । या सा गीर्वाणनाम्न्यन्या वहेत्पुण्या महानदी

Aus Śūlabheda hervorgetreten, vernichtet sie den Rest aller Sünden. Jener heilige große Strom fließt auch unter einem anderen Namen: Gīrvāṇā.

Verse 13

पतिता कुण्डमध्ये तु यत्र भिन्नं त्रिशूलिना । शम्भुना च पुरा तात उत्पाद्य च सरस्वती

Dort fiel sie in die Mitte eines Teiches, an dem Ort, den der Tridentträger gespalten hatte. Einst, o Lieber, ließ Śambhu dort auch die Sarasvatī entstehen.

Verse 14

सा तत्र पतिता राजन् प्राचीनाघविमोचिनी । भास्वत्या त्रितयं यत्र शिला गीर्वाणसंज्ञिता

O König, dort stieg sie herab als Befreierin von uralten Sünden. Dort ist eine strahlende Dreiheit, und ein Stein, der «Gīrvāṇā» genannt wird.

Verse 15

तत्र तीर्थे च तत्तीर्थं न भूतं न भविष्यति । केदारं च प्रयागं च कुरुक्षेत्रं गया तथा

In jener heiligen Gegend hat es ein solches Tīrtha weder früher gegeben noch wird es je wieder geben. Selbst die berühmten Stätten Kedāra, Prayāga, Kurukṣetra und Gayā—

Verse 16

अन्यानि च सुतीर्थानि कलां नार्हन्ति षोडशीम् । पञ्च स्थानानि तीर्थानि पृथग्भूतानि यानि च

Andere vortreffliche Tīrthas reichen nicht einmal an ein Sechzehntel (seines Verdienstes) heran. Und die fünf Tīrtha-Stätten, die voneinander verschieden sind—

Verse 17

वक्ष्यामि च समासेन एकैकं च पृथक्पृथक् । गया नाभ्यां यथा पुण्या चक्रतीर्थं च तत्समम्

Ich werde es kurz darlegen: jedes einzelne, gesondert und der Reihe nach. Wie Gayā und Nābhi von höchstem Verdienst sind, so ist auch Cakratīrtha ihnen an Heiligkeit gleich.

Verse 18

धर्मारण्ये यथा कूपं शूलभेदं च तत्समम् । ब्रह्मयूपं यथा पुण्यं देवनद्यास्तथैव च

Wie der heilige Brunnen im Dharmāraṇya heilig ist, so ist auch Śūlabheda ihm gleich. Und wie Brahmayūpa verdienstvoll ist, so ist auch die Devanadī von derselben Heiligkeit.

Verse 19

यथा गयाशिरः पुण्यं सुराणां च यथा शिला । यथा च पुष्करं स्थानं मार्कण्डह्रद एव च

Wie Gayāśiras heilig ist und wie der von den Göttern verehrte heilige Stein heilig ist, so sind auch der heilige Bezirk von Puṣkara und der See des Mārkaṇḍa.

Verse 20

दत्त्वा पिण्डोदकं तत्र पिण्डाणां च तथाक्षयम् । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं तोयं पिबति नित्यशः । मुच्यते सर्वपापैस्तु उरगः कञ्चुकैरिव । अनिन्द्यान्पूजयेद्विप्रान् दम्भक्रोधविवर्जितान्

Wer dort Piṇḍa und Wasserlibationen darbringt—und so unvergänglichen Nutzen für die Ahnenopfer erwirkt—und an jenem Ort das Śrāddha vollzieht und stets von seinem Wasser trinkt, wird von allen Sünden befreit, wie eine Schlange, die ihre alte Haut abstreift. Man ehre tadellose Brāhmaṇas, frei von Heuchelei und Zorn.

Verse 21

त्रयोदशदिनं दानं त्रयोदशगुणं भवेत् । अभ्यर्चितं सुरं दृष्ट्वा गणनाथं गजाननम्

Eine Gabe, die dreizehn Tage lang dargebracht wird, wird dreizehnfach an Frucht. Nachdem man Gaṇanātha geschaut und verehrt hat, den elefantengesichtigen Herrn, die ehrwürdige Gottheit…

Verse 22

सर्वे विघ्ना विनश्यन्ति दृष्ट्वा कम्बलक्षेत्रपम्

Alle Hindernisse vergehen, wenn man den Herrn von Kambalakṣetra erblickt.

Verse 23

पूजयेत्परया भक्त्या शूलपाणिं महेश्वरम्

In höchster Hingabe verehre man Maheśvara, den Herrn, der den Dreizack trägt.

Verse 24

देवस्य पूर्वभागे तु उमा पूज्या प्रयत्नतः । मार्कण्डेशं ततो भक्त्या पूजयेद्गुहवासिनम्

An der Ostseite der Gottheit soll Umā mit sorgfältigem Bemühen verehrt werden. Danach verehre man in Hingabe Mārkaṇḍeśa, der in der Höhle weilt.

Verse 25

मुच्यन्ते पातकैः सर्वैरज्ञानज्ञानसंचितैः । गुहामध्ये प्रविष्टस्तु जपेत्सूक्तं तु त्र्यक्षरम्

Er wird von allen Sünden befreit—ob aus Unwissenheit angesammelt oder selbst aus verirrtem Wissen—; und nachdem er in das Innere der Höhle eingetreten ist, soll er die heilige dreisilbige Formel rezitieren.

Verse 26

नीलपर्वतजं पुण्यं षष्ठांशेन लभेत सः । त्रिनरास्तत्र तिष्ठन्ति सादित्यमरुतैः सह

Er erlangt als sechsten Teil das Verdienst, das von Nīlaparvata ausgeht. Dort verweilen drei göttliche Wesen, zusammen mit den Ādityas und den Maruts.

Verse 27

सर्वदेवमयं स्थानं कोटिलिङ्गमनुत्तमम् । यथा नदीनदाः सर्वे सागरे यान्ति संक्षयम्

Dieser Ort ist von allen Göttern durchdrungen—ein unübertrefflicher Koṭiliṅga. Wie alle Flüsse und Bäche schließlich im Ozean zusammenströmen und zur Ruhe kommen,

Verse 28

तथा पापानि नश्यन्ति शूलभेदस्य दर्शनात् । प्रत्यक्षो दृश्यतेऽद्यापि प्रत्ययो ह्यवनीपते

so werden auch die Sünden schon durch das bloße Schauen von Śūlabheda vernichtet. Noch heute, o Herr der Erde, ist der Beweis dafür unmittelbar zu sehen, erfahrbar und gewiss.

Verse 29

विस्फुलिङ्गा लिङ्गमध्ये स्पन्दन्ते स्नानयोगतः । द्वितीयः प्रत्ययस्तत्र तैलबिन्दुर्न सर्पति

Im Innern des Liṅga sieht man Funken erzittern, wenn das rituelle Bad vollzogen wird. Dies ist dort das zweite Zeichen: Ein Tropfen Öl kriecht nicht und breitet sich nicht aus.

Verse 30

एवं हि प्रत्ययस्तत्र शूलभेदप्रभावजः । यः स्मरेच्छूलभेदं तु त्रिकालं नित्यमेव च

So entsteht dort das Zeichen der Gewissheit aus der eigenen Kraft von Śūlabheda. Wer Śūlabheda gedenkt—zu den drei Tageszeiten, unablässig—

Verse 31

स पूतश्च भवेत्साक्षात्सबाह्याभ्यन्तरो नृप । न कस्यचिन्मया ख्यातं पृष्टोऽहं त्रिदशैरपि

Sogleich wird er gereinigt—äußerlich wie innerlich, o König. Niemandem habe ich dies kundgetan, obgleich mich selbst die Götter danach fragten.

Verse 32

गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं सदा गोप्यं कृतं मया । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वदोषघ्नमुत्तमम्

Dies ist ein Tīrtha, geheimer als das Geheimnis selbst, von mir stets verborgen gehalten—heilig und erhaben, alle Sünden tilgend und jeden Makel vernichtend.

Verse 33

सर्वतीर्थमयं तीर्थं शूलभेदं जनेश्वर । श्रुते यस्य प्रभावे तु मुच्यते सर्वपातकैः

Śūlabheda ist ein Tīrtha, das die Essenz aller Tīrthas in sich trägt, o Herr der Menschen. Schon durch das Hören von seiner Größe wird man von allen schweren Sünden befreit.

Verse 34

शूलभेदं मया तात संक्षेपात्कथितं तव । यः शृणोति नरो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः

Mein Lieber, ich habe dir Śūlabheda in Kürze dargelegt. Wer als Mensch mit Hingabe zuhört, wird von allen schweren Sünden befreit.