नन्दाव्रत-समाप्तिः तथा शङ्करस्य प्रत्यक्ष-दर्शनम् (Completion of the Nandā-vrata and Śiva’s Direct Appearance)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सर्वदेवैश्च कृता शंभोर्नुतिः परा । शिवाच्च सा वरं प्राप्ता शृणु ह्यादरतो मुने

Brahmā sprach: Nachdem dies gesagt war, brachten alle Götter Śaṁbhu (Herrn Śiva) einen erhabenen Lobeshymnus dar. Und von Śiva empfing sie eine Gabe. Höre sie ehrfürchtig an, o Weiser.

Verse 2

अथो सती पुनः शुक्लपक्षेऽष्टम्यामुपोषिता । आश्विने मासि सर्वेशं पूजयामास भक्तितः

Dann hielt Satī erneut das Fasten am achten Mondtag der hellen Monatshälfte. Im Monat Āśvina verehrte sie Sarveśa — Herrn Śiva, den Herrn über alles — mit ganzem Herzen in Bhakti.

Verse 3

इति नंदाव्रते पूर्णे नवम्यां दिनभागतः । तस्यास्तु ध्यानमग्नायाः प्रत्यक्षमभवद्धरः

So geschah es: Als das Nandā-vrata vollendet war, am neunten Mondtag, während der Tag voranschritt, erschien der Träger von allem (Herr Śiva) ihr unmittelbar, denn sie war ganz in Meditation versunken.

Verse 4

सर्वाङ्गसुन्दरो गौरः पंचवक्त्रस्त्रिलोचनः । चंद्रभालः प्रसन्नात्मा शितिकंठश्चतुर्भुज

Er ist an jedem Glied von vollkommener Schönheit, strahlend und licht; fünffach im Antlitz und dreiaugig. Seine Stirn schmückt der Mond; sein Innerstes ist heiter und gnädig. Blaukehligen Wesens, vierarmig — so wird die glückverheißende, offenbarte saguṇa-Gestalt des Herrn Śiva gepriesen.

Verse 5

त्रिशूलब्रह्मकवराभयधृग्भस्मभास्वरः । स्वर्धुन्या विलसच्छीर्षस्सकलाङ्गमनोहरः

Strahlend vom heiligen Aschezeichen (Vibhūti) trug Er den Dreizack, den Schutz Brahmās und die Geste der Furchtlosigkeit. Mit der himmlischen Gaṅgā, die Sein Haupt schmückte, bezauberte Er durch die Schönheit all Seiner Glieder.

Verse 6

महालावण्यधामा च कोटिचन्द्रसमाननः । कोटिस्मरसमाकांतिस्सर्वथा स्त्रीप्रियाकृतिः

Er war eine strahlende Wohnstatt großer Schönheit; Sein Antlitz glich zehn Millionen Monden. Sein Reiz kam dem von zehn Millionen Kāmas gleich, und in jeder Hinsicht war Seine Gestalt lieblich und von Frauen geliebt.

Verse 7

प्रत्यक्षतो हरं वीक्ष्य सती सेदृविधं प्रभुम् । ववन्दे चरणौ तस्य सुलज्जावनतानना

Als Satī Hara leibhaftig vor sich sah — ihren eigenen Herrn so offenbar — verneigte sie sich in züchtiger Scheu, senkte sanft ihr Antlitz und verehrte Seine Füße.

Verse 8

अथ प्राह महादेवस्सतीं सद्व्रतधारिणीम् । तामिच्छन्नपि भार्यार्थं तपश्चर्याफलप्रदः

Dann sprach Mahādeva — der Spender der Früchte der Askese (tapas) — zu Satī, der standhaften Hüterin edler Gelübde. Obwohl Er sie als Gattin begehrte, redete Er in einer Weise, die die Heiligkeit und Vollendung des tapas wahrt.

Verse 9

महादेव उवाच । दक्षनंदिनि प्रीतोस्मि व्रतेनानेन सुव्रते । वरं वरय संदास्ये यत्तवाभिमतं भवेत्

Mahādeva sprach: „O geliebte Tochter Dakṣas, o Tugendhafte, Ich bin durch dieses heilige Gelübde (vrata) an dir erfreut. Wähle eine Gabe; gewiss werde Ich dir gewähren, was immer dein Herz begehrt.“

Verse 10

ब्रह्मोवाच । जानन्नपीह तद्भावं महादेवो जगत्पतिः । जगौ वरं वृणीष्वेति तद्वाक्यश्रवणेच्छया

Brahmā sprach: Obwohl Mahādeva, der Herr der Welten, ihre innere Absicht hier bereits kannte, sagte er: „Wähle einen Segen“, im Wunsch, ihre eigenen Worte zu vernehmen.

Verse 11

सापि त्रपावशा युक्ता वक्तुं नो हृदि यत्स्थितम् । शशाक सा त्वभीष्टं यत्तल्लज्जाच्छादितं पुनः

Auch sie, von Scham überwältigt, vermochte nicht auszusprechen, was in ihrem Herzen wohnte. Obwohl sie es äußern wollte, wurde ihr geliebtes Begehren erneut von Scheu verhüllt.

Verse 12

प्रेममग्नाऽभवत्साति श्रुत्वा शिववचः प्रियम् । तज्ज्ञात्वा सुप्रसन्नोभूच्छंकरो भक्तवत्सलः

Als Satī die geliebten Worte des Herrn Śiva vernahm, versank sie ganz in Liebe. Da Śaṅkara—der stets den Bhaktas zugetan ist—ihr Herz erkannte, wurde er überaus erfreut.

Verse 13

वरं ब्रूहि वरं ब्रूहि प्राहेति स पुनर्द्रुतम् । सतीभक्तिवशश्शंभुरंतर्यामी सतां गतिः

Und immer wieder sprach er eilends: „Sprich deinen Segen, sprich deinen Segen!“ Denn Śambhu, obgleich er der innere Lenker aller (Antaryāmin) ist, wird durch Satīs Bhakti ansprechbar; er ist Zuflucht und letztes Ziel der Rechtschaffenen.

Verse 14

अथ त्रपां स्वां संधाय यदा प्राह हरं सती । यथेष्टं देहि वरद वरमित्यनिवारकम्

Da fasste Satī ihre Scham zusammen und sprach zu Hara (Herrn Śiva): „O Spender der Gaben, gewähre mir eine Gabe nach Deinem Willen—eine Gabe, die niemand hemmen oder verhindern kann.“

Verse 15

तदा वाक्यस्यावसानमनवेक्ष्य वृषध्वजः । भव त्वं मम भार्येति प्राह तां भक्तवत्सलः

Da sprach Vṛṣadhvaja—Śiva, dessen Zeichen der Stier ist—ohne das Ende ihrer Worte abzuwarten, in liebevoller Zuneigung zu seiner Verehrerin: „Werde meine Gemahlin.“

Verse 16

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य साभीष्टफल भावनम् । तूष्णीं तस्थौ प्रमुदिता वरं प्राप्य मनोगतम्

Als sie seine Worte vernahm—Worte, die gewiss die ersehnte Frucht herbeiführen—stand sie schweigend da, voll Freude, da sie den Segen erlangt hatte, nach dem ihr Herz lange verlangte.

Verse 17

इति श्रीशैवे महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीवरलाभो नाम सप्तदशोऽध्यायः

So endet im Śaiva-Mahāpurāṇa, im zweiten Buch namens Rudra-saṃhitā, im zweiten Abschnitt, dem Satī-khaṇḍa, das siebzehnte Kapitel mit dem Titel „Satīs Erlangung der Gnade“.

Verse 18

ततो भावान्समादाय शृंगाराख्यो रसस्तदा । तयोश्चित्ते विवेशाशु कला हावा यथोदितम्

Dann, indem die passenden inneren Regungen gesammelt wurden, erhob sich der ästhetische Rasa namens Śṛṅgāra (Liebe). Wie beschrieben, drangen seine feinen Ausdrucksformen—kunstvolle Anmut und liebende Gebärden—rasch in die Herzen der beiden ein.

Verse 19

तत्प्रवेशात्तु देवर्षे लोकलीलानुसारिणोः । काप्यभिख्या तयोरासीच्चित्रा चन्द्रमसोर्यथा

O göttlicher Weiser, als sie dort eintraten, erlangten jene beiden—die den spielerischen Weisen der Welt (līlā) folgten—einen besonderen Ruf, wundersam wie der Glanz des Mondes.

Verse 20

रेजे सती हरं प्राप्य स्निग्धभिन्नांजनप्रभा । चन्द्राभ्याशेऽभ्रलेखेव स्फटिकोज्ज्वलवर्ष्मणः

Nachdem Satī Hara (Herrn Śiva) erlangt hatte, erstrahlte sie; ihr Teint glich dem sanften Glanz frisch geriebenen Añjana. Wie ein zarter Wolkenstrich neben dem Mond erschien sie, während seine kristallhelle Gestalt in Licht aufleuchtete.

Verse 21

अथ सा तमुवाचेदं हरं दाक्षायणी मुहुः । सुप्रसन्ना करौ बद्ध्वा नतका भक्तवत्सलम्

Dann sprach Dakṣāyaṇī (Satī), überaus erfreut, diese Worte immer wieder zu Hara. Mit gefalteten Händen in Verehrung und sich verneigend, wandte sie sich an den Herrn, der seine Bhaktas stets liebevoll annimmt.

Verse 22

सत्युवाच । देवदेव महादेव विवाह विधिना प्रभौ । पितुर्मे गोचरीकृत्य मां गृहाण जगत्पते

Satī sprach: „O Gott der Götter, o Mahādeva, o Herr—nimm mich nach dem rechten Hochzeitsritus zur Gemahlin an, nachdem du meinen Vater zur Zustimmung gebracht hast. O Herr des Universums, nimm mich auf.“

Verse 23

ब्रह्मोवाच । एवं सतीवचः श्रुत्वा महेशो भक्तवत्सलः । तथास्त्विति वचः प्राह निरीक्ष्य प्रेमतश्च ताम्

Brahmā sprach: Als Maheśa—stets den Verehrern zugetan—Satis Worte hörte, blickte er sie liebevoll an und erwiderte: „So sei es.“

Verse 24

दाक्षायण्यपि तं नत्वा शंभुं विज्ञाप्य भक्तितः । प्राप्ताज्ञा मातुरभ्याशमगान्मोहमुदान्विता

Auch Dākṣāyaṇī (Satī) verneigte sich vor Śambhu und trug Ihm in hingebungsvoller Ehrfurcht ihr Anliegen vor; nachdem sie Seine Zustimmung erlangt hatte, ging sie, von Verblendung überwältigt, zur Gegenwart ihrer Mutter.

Verse 25

हरोपि हिमवत्प्रस्थं प्रविश्य च निजाश्रमम् । दाक्षायणीवियोगाद्वै कृच्छ्रध्यानपरोऽभवत्

Auch Hara begab sich in die Höhen des Himavat und kehrte in Seinen eigenen Āśrama zurück; und wegen der Trennung von Dakṣas Tochter (Satī) wurde Er ganz auf strenge, mühevolle Meditation ausgerichtet.

Verse 26

समाधाय मनः शंभुर्लौकिकीं गतिमाश्रितः । चिंतयामास देवर्षे मनसा मां वृषध्वजः

Nachdem Śambhu seinen Geist gesammelt hatte und äußerlich einen weltlichen Wandel annahm, begann er mich innerlich zu betrachten, o göttlicher Weiser; der Herr mit dem Stierbanner sann in seinem Herzen über mich nach.

Verse 27

ततस्संचिंत्यमानोहं महेशेन त्रिशूल्रिना । पुरस्तात्प्राविशं तूर्णं हरसिद्धिप्रचोदितः

Dann, während ich von Mahesha, dem dreizacktragenden Herrn, betrachtet wurde, trat ich eilends vor Ihn, angetrieben von Haras unfehlbarer Macht.

Verse 28

यत्रासौ हिमवत्प्रस्थे तद्वियोगी हरः स्थितः । सरस्वतीयुतस्तात तत्रैव समुपस्थितः

In jener Gegend an den Hängen des Himavān verweilte Hara (Śiva), vom Schmerz der Trennung von ihr gequält. Und ebendort, o Geliebter, traf Brahmā ein, begleitet von Sarasvatī.

Verse 29

सरस्वतीयुतं मां च देवर्षे वीक्ष्य स प्रभुः । उत्सुकः प्रेमबद्धश्च सत्या शंभुरुवाच ह

O göttlicher Weiser, als der höchste Herr Śambhu mich zusammen mit Sarasvatī erblickte, sprach Er — voller Sehnsucht und durch Liebe gebunden — zu Satī.

Verse 30

शंभुरुवाच । अहं ब्रह्मन्स्वार्थपरः परिग्रहकृतौ च यत् । तदा स्वत्वमिवस्वार्थे प्रतिभाति ममाधुना

Śambhu sprach: „O Brahmane, als ich mich dem Eigennutz zuwandte und mich dem Akt des Aneignens hingab, erscheint mir dieser Eigennutz selbst jetzt wie ‘mein’ — als wäre es wahres Eigentum.“

Verse 31

अहमाराधितस्सत्याद्दाक्षायण्याथ भक्तितः । तस्यै वरो मया दत्तो नंदाव्रतप्रभावतः

Wahrlich, Satī, die Tochter Dakṣas, verehrte mich in hingebungsvoller Bhakti; darum gewährte ich ihr durch die Kraft des Nandā-Gelübdes einen Segen.

Verse 32

भर्ता भवेति च तया मत्तो ब्रह्मन् वरो वृतः । मम भार्या भवेत्युक्तं मया तुष्टेन सर्वथा

O Brahmane, sie erbat von mir den Segen: „Er möge mein Gemahl sein.“ Und ich, gänzlich erfreut, sprach: „Sie soll wahrhaft meine Gemahlin werden.“

Verse 33

अथावदत्तदा मां सा सती दाक्षायणी त्विति । पितुर्मे गोचरीकृत्य मां गृहाण जगत्पते

Darauf sprach Satī, die Tochter Dakṣas, zu mir: „Ich bin Dākṣāyaṇī (Satī). Nachdem ich mich dem Blick und der Sorge meines Vaters zugewandt habe, o Herr der Welten, nimm mich an als die Deine.“

Verse 34

तदप्यंगीकृतं ब्रह्मन्मया तद्भक्ति तुष्टितः । सा गता भवनं मातुरहमत्रागतो विधे

O Brahmane, auch ich nahm jenen Vorschlag an, erfreut über ihre hingebungsvolle Bhakti. Sie ging in das Haus ihrer Mutter, und ich bin hierher gekommen, o Vidhe, Ordner des Geschicks.

Verse 35

तस्मात्त्वं गच्छ भवनं दक्षस्य मम शासनात् । तां दक्षोपि यथा कन्यां दद्यान्मेऽरं तथा वद

Darum, auf Mein Geheiß, geh in das Haus Dakṣas. Sprich so, dass auch Dakṣa jenes Mädchen Mir ordnungsgemäß zur Ehe gebe.

Verse 36

सतीवियोगभंगस्स्याद्यथा मे त्वं तथा कुरु । समाश्वासय तं दक्षं सर्वविद्याविशारदः

Handle so, dass Meine Trennung von Satī ein Ende finde. Wie Ich es wünsche, so tue. O Meister, kundig in allen Wissenszweigen, geh und tröste Dakṣa.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युदीर्य महादेवस्सकाशे मे प्रजापतेः । सरस्वतीं विलोक्याशु वियोगवशगोभवत्

Brahmā sprach: Nachdem Mahādeva so in der Gegenwart von mir, dem Prajāpati, geredet hatte, blickte er sogleich auf Sarasvatī; und augenblicklich geriet er unter die zwingende Macht der Trennung, in sehnsüchtiges Verlangen.

Verse 38

तेनाहमपि चाज्ञप्तः कृतकृत्यो मुदान्वितः । प्रावोचं चेति जगतां नाथं तं भक्तवत्सलम्

So wurde auch ich von ihm angewiesen; da ich meine Pflicht erfüllt sah und von Freude erfüllt war, erhob ich die Stimme und pries jenen Herrn der Welten, den liebevollen Beschützer Seiner Bhaktas.

Verse 39

ब्रह्मोवाच । यदात्थ भगवञ्शम्भो तद्विचार्य सुनिश्चितम् । देवानां मुख्यस्स्वार्थो हि ममापि वृषभध्वज

Brahmā sprach: „O gesegneter Śambhu, ich habe über Deine Worte wohl nachgesonnen und bin zu fester Gewissheit gelangt. Wahrlich, das höchste Wohl der Götter—und auch das meine, o Herr, dessen Banner den Stier trägt (Vṛṣabhadhvaja)—liegt darin.“

Verse 40

दक्षस्तुभ्यं सुतां स्वां च स्वयमेव प्रदास्यति । अहं चापि वदिष्यामि त्वद्वाक्यं तत्समक्षतः

Dakṣa selbst wird dir seine eigene Tochter zur Ehe geben. Und auch ich werde ihm, ihm gegenüber, in seiner Gegenwart, deine Worte wörtlich vortragen.

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्युदीर्य्य महादेवमहं सर्वेश्वरं प्रभुम् । अगमं दक्षनिलयं स्यंदनेनातिवेगिना

Brahmā sprach: „Nachdem ich so Mahādeva—den höchsten Herrn, den Souverän über alles—angeredet hatte, begab ich mich in einem überaus schnellen Wagen zur Wohnstatt Dakṣas.“

Verse 42

नारद उवाच । विधे प्राज्ञ महाभाग वद नो वदतां वर । सत्यै गृहागतायै स दक्षः किमकरोत्ततः

Nārada sprach: „O Schöpfer (Brahmā), o Weiser und Hochbegnadeter—bester unter den Redenden—sage uns: Als Satī in das Haus ihres Vaters kam, was tat Dakṣa danach?“

Verse 43

ब्रह्मोवाच । तपस्तप्त्वा वरं प्राप्य मनोभिलषितं सती । गृहं गत्वा पितुर्मातुः प्रणाममकरोत्तदा

Brahmā sprach: Nachdem Satī Askese geübt und die im Herzen ersehnte Gnade erlangt hatte, kehrte sie heim; da verneigte sie sich ehrfürchtig vor Vater und Mutter.

Verse 44

मात्रे पित्रेऽथ तत्सर्वं समाचख्यौ महेश्वरात् । वरप्राप्तिः स्वसख्या वै सत्यास्तुष्टस्तु भक्तितः

Dann berichtete sie ihrer Mutter und ihrem Vater alles — wie durch Maheśvara die erbetene Gabe (vara) erlangt worden war. Wahrlich, ihre Gefährtin Satyā war aus Hingabe (bhakti) erfreut und zufrieden.

Verse 45

माता पिता च वृत्तांतं सर्वं श्रुत्वा सखीमुखात् । आनन्दं परमं लेभे चक्रे च परमोत्सवम्

Nachdem Mutter und Vater den ganzen Bericht aus dem Mund der Freundin gehört hatten, erlangten sie höchste Freude und veranstalteten ein überaus prächtiges Fest.

Verse 46

द्रव्यं ददौ द्विजातिभ्यो यथाभीष्टमुदारधीः । अन्येभ्यश्चांधदीनेभ्यो वीरिणी च महामनाः

Jene edelmütige Frau, von großzügigem Verstand, gab den Dvija (den Zweimalgeborenen) Reichtum, wie es jeder wünschte; und sie, die Großherzige, spendete auch anderen Gaben — den Blinden und den Bedürftigen.

Verse 47

वीरिणी तां समालिंग्य स्वसुतां प्रीतिवर्द्धिनीम् । मूर्ध्न्युपाघ्राय मुदिता प्रशशंस मुहुर्मुहुः

Vīriṇī umarmte ihre eigene Tochter, die ihre Freude und Zuneigung mehrte. Voller Entzücken küsste (roch) sie den Scheitel und pries sie immer wieder.

Verse 48

अथ दक्षः कियत्काले व्यतीते धर्मवित्तमः । चिंतयामास देयेयं स्वसुता शम्भवे कथम्

Dann, nachdem einige Zeit vergangen war, begann Dakṣa — der kundigste im Dharma — nachzusinnen: „Wie kann ich meine eigene Tochter Śambhu (Herrn Śiva) geben?“

Verse 49

आगतोपि महादेवः प्रसन्नस्स जगाम ह । पुनरेव कथं सोपि सुतार्थेऽत्रागमिष्यति

Obwohl Mahādeva gekommen war, ging Er wieder fort, zufrieden. Wie also wird Er um eines Sohnes willen noch einmal hierher zurückkehren?

Verse 50

प्रास्थाप्योथ मया कश्चिच्छंभोर्निकटमंजसा । नैतद्योग्यं निगृह्णीयाद्यद्येवं विफलार्दना

Dann werde ich eilends jemanden in die Nähe Śambhus senden. Doch wer ungeeignet ist, soll dies nicht auf sich nehmen; geschieht es so, wird die Mühe fruchtlos und bringt nur Bedrängnis.

Verse 51

अथवा पूजयिष्यामि तमेव वृषभध्वजम् । मदीयतनया भक्त्या स्वयमेव यथा भवेत्

Oder ich werde eben jenen Herrn verehren — Śiva, dessen Banner den Stier trägt — damit Er durch die Hingabe meiner Tochter aus eigenem Willen ihr Erwählter und Gemahl werde.

Verse 52

तथैव पूजितस्सोपि वांछत्यार्यप्रयत्नतः । शंभुर्भवतु मद्भर्त्तेत्येवं दत्तवरेणतत्

So, recht verehrt, begehrte auch sie — durch edles und ernstes Bemühen — diese Gabe: „Möge Śambhu mein Gemahl werden.“ Auf diese Weise wurde ihr dieser Segen gewährt.

Verse 53

इति चिंतयतस्तस्य दक्षस्य पुरतोऽन्वहम् । उपस्थितोहं सहसा सरस्वत्यन्वितस्तदा

Während Dakṣa so, Tag um Tag, nachsann, erschien ich damals plötzlich vor ihm, begleitet von Sarasvatī.

Verse 54

मां दृष्ट्वा पितरं दक्षः प्रणम्यावनतः स्थितः । आसनं च ददौ मह्यं स्वभवाय यथोचितम्

Als er mich sah, verneigte sich Dakṣa vor seinem Vater und stand demütig da. Dann bot er mir, wie es seiner Stellung und seinem Haus geziemte, einen angemessenen Sitz an.

Verse 55

ततो मां सर्वलोकेशं तत्रागमन कारणम् । दक्षः पप्रच्छ स क्षिप्रं चिंताविष्टोपि हर्षितः

Darauf fragte Dakṣa mich sogleich—Śiva, den Herrn aller Welten—nach dem Grund meines Kommens dorthin. Obgleich er innerlich von Sorge bedrängt war, zeigte er sich doch nach außen erfreut.

Verse 56

दक्ष उवाच । तवात्रागमने हेतुः कः प्रवेशे स सृष्टिकृत् । ममोपरि सुप्रसादं कृत्वाचक्ष्व जगद्गुरो

Dakṣa sprach: „Was ist der Grund deines Kommens hierher, und wer ist der Schöpfer, der deinen Eintritt in diese Versammlung gefügt hat? O Lehrer der Welt, sei mir gnädig und sage es mir.“

Verse 57

पुत्रस्नेहात्कार्यवशादथ वा लोककारक । ममाश्रमं समायातो हृष्टस्य तव दर्शनात्

O Wohltäter der Welten, sei es aus Liebe zu deinem Sohn oder durch die Notwendigkeit einer Aufgabe gedrängt, bist du in meine Einsiedelei gekommen; und bei deinem Anblick erfüllt mich Freude.

Verse 58

ब्रह्मोवाच । इति पृष्टस्स्वपुत्रेण दक्षेण मुनिसत्तम । विहसन्नब्रुवं वाक्यं मोदयंस्तं प्रजापतिम्

Brahmā sprach: O Bester der Weisen, als mein eigener Sohn Dakṣa mich so befragte, lächelte ich und sprach Worte, die jenen Prajāpati erfreuten.

Verse 59

ब्रह्मोवाच । शृणु दक्ष यदर्थं त्वत्समीपमहमागतः । त्वत्तोकस्य हितं मेपि भवतोपि तदीप्सितम्

Brahmā sprach: „Höre, o Dakṣa, zu welchem Zweck ich zu dir gekommen bin. Das Wohlergehen deiner Tochter wünsche auch ich, und eben dieses Wohlergehen ist es, das auch du selbst erstrebst.“

Verse 60

तव पुत्री समाराध्य महादेवं जगत्पतिम् । यो वरः प्रार्थितस्तस्य समयोयमुपागतः

„Deine Tochter hat Mahādeva — den Herrn des Weltalls — in rechter Weise verehrt und Seine Gnade erlangt. Nun ist die Zeit für die erbetene Gabe gekommen.“

Verse 61

शंभुना तव पुत्र्यर्थं त्वत्सकाशमहं धुवम् । प्रस्थापितोस्मि यत्कृत्यं श्रेय स्तदवधारय

„Um deiner Tochter willen hat Śambhu mich gewiss zu dir gesandt. Darum erkenne klar, was jetzt zu tun ist — was zum höchsten Heil führt.“

Verse 62

वरं दत्त्वा गतो रुद्रस्तावत्प्रभृति शंकरः । त्वत्सुताया वियोगेन न शर्म लभतेंजसा

„Nachdem Rudra die Gabe gewährt hatte, ging er fort. Von da an konnte Śaṅkara, durch die Trennung von deiner Tochter (Satī), nicht leicht Frieden im Herzen finden.“

Verse 63

अलब्धच्छिद्रमदनो जिगाय गिरिशं न यम् । सर्वैः पुष्पमयैर्बाणैर्यत्नं कृत्वापि भूरिशः

„Selbst Madana (Kāma) konnte, obwohl er sich sehr bemühte und all seine aus Blumen gewirkten Pfeile abschoss, an Girīśa (Herrn Śiva) keine einzige verwundbare Öffnung finden, um Ihn zu besiegen.“

Verse 64

स कामबाणविद्धोपि परित्यज्यात्म चिंतनम् । सतीं विचिंतयन्नास्ते व्याकुलः प्राकृतो यथा

Obwohl von den Pfeilen Kāmas getroffen, gab er die innere Selbstbetrachtung auf und saß dort, unruhig, nur an Satī denkend — wie ein gewöhnlicher weltlicher Mensch.

Verse 65

विस्मृत्य प्रश्रुतां वाणीं गणाग्रे विप्रयोगतः । क्व सतीत्येवमभितो भाषते निकृतावपि

Aus Schmerz der Trennung vergaß er die Worte, die er zuvor vor den Gaṇas gesprochen hatte; und obgleich betrogen, rief er ringsum: „Wo ist Satī?“

Verse 66

मया यद्वांछितं पूर्वं त्वया च मदनेन च । मरीच्याद्यैमुनिवरैस्तत्सिद्धमधुना सुत

„Mein Sohn, was ich einst ersehnte—und was auch du und Kāma (der Gott der Liebe) wünschtet—ist nun durch die großen Weisen, beginnend mit Marīci, vollbracht.“

Verse 67

त्वत्पुत्र्याराधितश्शंभुस्सोपि तस्या विचिंतनात् । अनुशोधयितुं प्रेप्सुर्वर्त्तते हिमवद्गिरौ

Śambhu, den deine Tochter in hingebungsvoller Verehrung angebetet hat, ist auch—durch das Nachsinnen über sie—nun darauf bedacht, der Sache nachzugehen und sie zu klären; darum weilt Er am Berge Himavat.

Verse 68

यथा नानाविधैर्भावैस्सत्त्वात्तेन व्रतेन च । शंभुराराधितस्तेन तथैवाराध्यते सती

So wie er Śambhu (Śiva) durch vielerlei Andachtsstimmungen, durch die Reinheit des Seins (sattva) und durch jenes heilige Gelübde (vrata) gnädig stimmte, ebenso ist auch Satī zu verehren und zu besänftigen.

Verse 69

तस्मात्तु दक्षतनयां शंभ्वर्थं परिकल्पिताम् । तस्मै देह्यविलंबेन कृता ते कृतकृत्यता

Darum gib ihm ohne Zögern die Tochter Dakṣas, die um Śambhus willen bestimmt ist. Indem du sie ihm gewährst, wird dein Vorhaben erfüllt und deine Pflicht vollendet sein.

Verse 70

अहं तमानयिष्यामि नारदेन त्वदालयम् । तस्मै त्वमेनां संयच्छ तदर्थे परिकल्पिताम्

„Ich werde ihn durch Nārada in deine Wohnstatt bringen. Darum übergib ihm dieses Mädchen, denn sie ist rechtmäßig eben für diesen Zweck bestimmt worden.“

Verse 71

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा मम वचश्चेति स मे पुत्रोतिहर्षितः । एवमेवेतिमां दक्ष उवाच परिहर्षितः

Brahmā sprach: Als mein Sohn meine Worte hörte, wurde er überaus erfreut. Da erwiderte mir Dakṣa, hochbeglückt: „So sei es — genau so.“

Verse 72

ततस्सोहं मुने तत्रागममत्यंतहर्षितः । उत्सुको लोकनिरतो गिरिशो यत्र संस्थितः

Daraufhin, o Weiser, ging ich dorthin, von überströmender Freude erfüllt—begierig und ganz darauf gerichtet, die heilige Welt zu schauen, in der Girīśa (Śiva, der Herr des Berges) weilte.

Verse 73

गते नारद दक्षोपि सदार तनयो ह्यपि । अभवत्पूर्णकामस्तु पीयूषैरिव पूरितः

Als Nārada fortgegangen war, wurde auch Dakṣa—zusammen mit seiner Gattin und seinem Sohn—vollkommen zufrieden, als wäre er mit Nektar erfüllt; seine Wünsche schienen gestillt.