वराङ्ग्याः सुतजन्म-उत्पातवर्णनम् | Birth of Varāṅgī’s Son and the Description of Portents (Utpātas)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ सा गर्भमाधत्त वरांगी तत्पुरादरात् । स ववर्द्धाभ्यंतरे हि बहुवर्षैः सुतेजसा

Brahmā sprach: „Darauf empfing jene schöngegliederte Frau aus Ehrfurcht vor jener heiligen Stadt. Wahrlich, das Kind in ihrem Innern wuchs viele Jahre heran, getragen von seiner eigenen strahlenden geistigen Kraft.“

Verse 2

ततः सा समये पूर्णे वरांगी सुषुवे सुतम् । महाकायं महावीर्यं प्रज्वलंतं दिशो दश

Als dann die Zeit erfüllt war, gebar jene edelgegliederte Frau einen Sohn—von gewaltigem Leib und ungeheurer Heldenkraft—flammend wie loderndes Feuer, die zehn Himmelsrichtungen erleuchtend.

Verse 3

तदैव च महोत्पाता बभूवुर्दुःखहेतवः । जायमाने सुते तस्मिन्वरांग्यात्सुखदुःखदे

Sogleich erhoben sich große unheilvolle Vorzeichen, Ursachen des Leids. Denn als jener Sohn der schöngegliederten Frau geboren wurde, ward er zum Anlass sowohl von Freude als auch von Kummer.

Verse 4

दिवि भुव्यंतरिक्षे च सर्वलोकभयंकराः । अनर्थसूचकास्तात त्रिविधास्तान्ब्रवीम्यहम्

„Im Himmel, auf Erden und in der mittleren Sphäre (der Luft) erscheinen furchterregende Zeichen, die alle Wesen erschauern lassen. O Lieber, diese Unheilsomen, die nahes Verderben anzeigen, sind dreierlei — ich werde sie nun schildern.“

Verse 5

सोल्काश्चाशनयः पेतुर्महाशब्दा भयंकराः । उदयं चक्रुरुत्कृष्टाः केतवो दुःखदायकाः

Meteore und Blitze fielen herab und ließen furchtbare, donnernde Dröhngeräusche erschallen; und unheilvolle Kometen stiegen hoch am Himmel auf — Vorzeichen, die Kummer brachten.

Verse 6

चचाल वसुधा साद्रिर्जज्वलुस्सकला दिशः । चुक्षुभुस्सरितस्सर्वाः सागराश्च विशेषतः

Die Erde bebte mitsamt ihren Bergen; alle Himmelsrichtungen loderten, als stünden sie in Flammen. Alle Flüsse gerieten in Aufruhr, und die Ozeane — vor allem — wogten in heftiger Erregung.

Verse 7

हूत्करानीरयन्धीरान्खरस्पर्शो मरुद्ववौ । उन्मूलयन्महावृक्षान्वात्यानीकोरजोध्वजः

Ein rauer Wind erhob sich, ließ erschreckende Heulrufe erklingen und traf mit grober Wucht. Wie ein Heer von Wirbelstürmen, das ein Staubbanner trägt, riss er große Bäume mit den Wurzeln heraus — ein Vorzeichen der aufgewühlten Kräfte, die sich sammeln, wenn das Geschick sich dem göttlichen Vorhaben Śivas zuwendet.

Verse 8

सराह्वोस्सूर्य्यविध्वोस्तु मुहुः परिधयोऽभवन् । महाभयस्य विप्रेन्द्र सूचकास्सुखहारकः

O Bester der Brahmanen, immer wieder erschienen Lichthöfe um die Sonne, als wäre sie getroffen und verdunkelt worden — Vorzeichen großer Furcht, die allen Frieden rauben.

Verse 9

महीध्रविवरेभ्यश्च निर्घाता भयसूचकाः । रथनिर्ह्रादतुल्याश्च जज्ञिरेऽवसरे ततः

Da, in eben jenem Augenblick, erhoben sich aus den Felsspalten der Berge furchterregende Donnerschläge—Vorzeichen des Schreckens—, dröhnend wie das Rollen von Kriegswagen.

Verse 10

सृगालोलूकटंकारैर्वमन्त्यो मुखतोऽनलम् । अंतर्ग्रामेषु विकटं प्रणेदुरशिवाश्शिवाः

Mit den rauen Schreien von Schakalen und Eulen, als speiten sie Feuer aus dem Maul, heulten die furchterregenden Schakalinnen—unheilvolle Omen—grauenhaft in den Dörfern und kündeten Unordnung und Unheil an.

Verse 11

यतस्ततो ग्रामसिंहा उन्नमय्य शिरोधराम् । संगीतवद्रोदनवद्व्यमुचन्विविधान्रवान्

Dann erhoben jene „Dorf-Löwen“, die Vornehmsten unter den Bewohnern, ihre Häupter hoch und stießen mancherlei Rufe aus—bald wie Gesang, bald wie Wehklage.

Verse 12

खार्काररभसा मत्ताः सुरैर्घ्नंतो रसांखराः । वरूथशस्तदा तात पर्यधावन्नितस्ततः

Vom Lärm und Tumult berauscht und rasend geworden, liefen die rasāṅkharas—von den Göttern niedergestreckt—, o Geliebter, in zerstreuten Scharen hierhin und dorthin und flohen in alle Richtungen.

Verse 13

खगा उदपतन्नीडाद्रासभत्रस्तमानसः । क्रोशंतो व्यग्रचित्ताश्च स्थितमापुर्न कुत्रचित्

Die Vögel, im Innern vom Eselsgeschrei erschreckt, stoben aus ihren Nestern empor. Schreiend und mit aufgewühltem Herzen fanden sie nirgends einen Ort, um sich niederzulassen und zu ruhen.

Verse 14

शकृन्मूत्रमकार्षुश्च गोष्ठेऽरण्ये भयाकुलः । बभ्रमुः स्थितिमापुर्नो पशवस्ताडिता इव

Von Furcht überwältigt, ließen sie Kot und Urin—sei es im Stall oder im Wald. Sie irrten umher und fanden keine Fassung mehr, wie geschlagenes Vieh.

Verse 15

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे तारकासुरतपोराज्यवर्णनंनाम पंचदशोऽध्यायः

So endet das fünfzehnte Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Askese und der Herrschaft des Tārakāsura“ im Śrī Śiva Mahāpurāṇa—innerhalb der zweiten (Rudra-)Saṃhitā, im dritten Abschnitt, genannt Pārvatī Khaṇḍa.

Verse 16

व्यरुदन्प्रतिमास्तत्र देवानामुत्पतिष्णवः । विनाऽनिलं द्रुमाः पेतुर्ग्रहयुद्धं बभूव खे

Dort schienen die Bilder der Götter zu weinen, und die himmlischen Wesen gerieten in wilde Unruhe. Selbst ohne Wind stürzten Bäume, und am Himmel entbrannte ein Kampf unter den Planeten.

Verse 17

इत्यादिका बहूत्पाता जज्ञिरे मुनिसत्तम । अज्ञानिनो जनास्तत्र मेनिरे विश्वसंप्लवम्

So, o bester der Weisen, erhoben sich viele unheilvolle Vorzeichen. Dort meinten die Unwissenden, die kosmische Auflösung, das Ende der Welt, sei gekommen.

Verse 18

अथ प्रजापतिर्नामाकरोत्तस्यासुरस्य वै । तारकेति विचार्यैव कश्यपो हि महौजसः

Daraufhin verlieh Prajāpati, der machtvolle Kaśyapa, nach reiflicher Überlegung jenem Asura einen Namen: Er nannte ihn „Tāraka“.

Verse 19

महावीरस्य सहसा व्यज्यमानात्मपौरुषः । ववृधेत्यश्मसारेण कायेनाद्रिपतिर्यथा

Als sich plötzlich die angeborene Tapferkeit des großen Helden offenbarte, schien er gewaltig zu wachsen; sein Leib wurde hart und unnachgiebig wie massiver Stein – so wie der Herr des Berges von Natur aus fest und mächtig ist.

Verse 20

अथो स तारको दैत्यो महाबलपराक्रमः । तपः कर्तुं जनन्याश्चाज्ञां ययाचे महामनाः

Dann bat der Dämon Tāraka – von gewaltiger Kraft und heldischem Mut, edel in seinem Entschluss – seine Mutter um Erlaubnis, Tapas (Austeritäten) zu üben, im Verlangen nach der Macht, die aus disziplinierter Buße erwächst.

Verse 21

प्राप्ताज्ञः स महामायी मायिनामपि मोहकः । सर्वदेवजयं कर्तुं तपोर्थं मन आदधे

Nachdem er die Erlaubnis erhalten hatte, fasste jener große Meister der Māyā – der selbst andere Täuscher zu verblenden vermochte – in seinem Geist den Entschluss, Tapas zu üben, um dadurch alle Götter zu besiegen.

Verse 22

मधोर्वनमुपागम्य गुर्वाज्ञाप्रतिपालकः । विधिमुद्दिश्य विधिवत्तपस्तेपे सुदारुणम्

In Madhuvana angekommen und dem Gebot des Guru treu folgend, vollzog er eine überaus strenge Askese, ganz nach den vorgeschriebenen Riten, das göttliche Gebot vor Augen.

Verse 23

ऊर्द्ध्वबाहुश्चैकपादो रविं पश्यन्स चक्षुषा । शतवर्षं तपश्चक्रे दृढचित्तो दृढव्रतः

Mit erhobenen Armen und auf einem einzigen Fuß stehend, den Blick auf die Sonne gerichtet, vollzog er hundert Jahre lang Askese—standhaft im Geist und fest im Gelübde.

Verse 24

अंगुष्ठेन भुवं स्पृष्ट्वा शत वर्षं च तादृशः । तेपे तपो दृढात्मा स तारकोऽसुरराट्प्रभुः

Indem er die Erde mit dem Daumen berührte und in eben dieser Haltung hundert Jahre verharrte, vollzog Tāraka—Herr und König unter den Asuras—mit festem Geist glühende Askese.

Verse 25

शतवर्षं जलं प्राश्नञ्च्छतवर्षं च वायुभुक् । शतवर्ष जले तिष्ठञ्च्छतं च स्थंडिलेऽतपत्

Hundert Jahre lebte sie nur von Wasser; weitere hundert Jahre nährte sie sich allein von Luft. Hundert Jahre stand sie im Wasser versunken, und noch einmal hundert übte sie Askese auf bloßem Boden.

Verse 26

शतवर्षं तथा चाग्नौ शतवर्षमधोमुखः । शतवर्षं तु हस्तस्य तलेन च भुवं स्थित

Hundert Jahre blieb er im Feuer; hundert Jahre verharrte er kopfüber; und hundert Jahre stand er auf der Erde, nur von seiner Handfläche getragen — so übte er äußerst strenge Askese.

Verse 27

शतवर्षं तु वृक्षस्य शाखामालब्य वै मुने । पादाभ्यां शुचिधूमं हि पिबंश्चाधोमुखस्तथा

„O Weiser, hundert Jahre lang klammerte er sich an einen Baumast und blieb kopfüber, wobei er nur reinen Rauch durch seine Füße ‘trank’.“

Verse 28

एवं कष्टतरं तेपे सुतपस्स तु दैत्यराट् । काममुद्दिश्य विधिवच्छृण्वतामपि दुस्सहम्

So vollzog der König der Daityas eine überaus schwere Sutapas, unternommen um Kāma (den Herrn der Begierde) willen. Die Buße wurde nach vorgeschriebener Ordnung ausgeführt, doch war sie selbst für jene unerträglich, die nur davon hörten.

Verse 29

तत्रैवं तपतस्तस्य महत्तेजो विनिस्सृतम् । शिरसस्सर्वंसंसर्पि महोपद्रवकृन्मुने

Dort, als er auf diese Weise Askese übte, brach aus ihm ein gewaltiger Glanz hervor. Von seinem Haupt aus verbreitete er sich überall und wurde zur Ursache großer Erschütterung, o Weiser.

Verse 30

तेनैव देवलोकास्ते दग्धप्राया बभूविरे । अभितो दुःखमापन्नास्सर्वे देवर्षयो मुने

Durch eben jene feurige Macht wurden jene Himmelswelten fast zu Asche verbrannt. Ringsum gerieten alle göttlichen Rishis, o Weiser, in tiefes Leid.

Verse 31

इंद्रश्च भयमापेदे ऽधिकं देवेश्वरस्तदा । तपस्यत्यद्य कश्चिद्वै मत्पदं धर्षयिष्यति

Da ergriff Indra, der Herr der Götter, eine noch größere Furcht: „Heute gewiss übt jemand Tapas und wird versuchen, meinen Rang anzutasten.“

Verse 32

अकांडे चैव ब्रह्माण्डं संहरिष्यत्ययं प्रभु । इति संशयमापन्ना निश्चयं नोपलेभिरे

Sie wurden von Zweifel ergriffen: „Wird dieser Herr ohne Ursache plötzlich das ganze Brahmāṇḍa, das kosmische Ei (das Universum), auflösen?“ So in Ungewissheit gefallen, konnten sie zu keinem festen Entschluss gelangen.

Verse 33

ततस्सर्वे सुसंमन्त्र्य मिथस्ते निर्जरर्षयः । मल्लोकमगमन्भीता दीना मां समुपस्थिताः

Daraufhin kamen all jene göttlichen Weisen, nachdem sie sich miteinander beraten hatten, furchtsam und niedergeschlagen in mein Reich und traten zu mir, um Zuflucht zu suchen.

Verse 34

मां प्रणम्य सुसंस्तूय सर्वे ते क्लिष्टचेतसः । कृतस्वंजलयो मह्यं वृत्तं सर्वं न्यवेदयन्

Nachdem sie sich vor mir verneigt und mich gebührend gepriesen hatten, legten sie alle — mit bedrücktem Geist — die Hände ehrfürchtig zusammen und berichteten mir den ganzen Hergang.

Verse 35

अहं सर्वं सुनिश्चित्य कारणं तस्य सद्धिया । वरं दातुं गतस्तत्र यत्र तप्यति सोऽसुरः

Nachdem ich alles mit rechter Einsicht geklärt hatte — den wahren Grund seines Vorhabens — begab ich mich dorthin, um eine Gunst zu gewähren, wo jener Asura seine Askese übte.

Verse 36

अवोचं वचनं तं वै वरं ब्रूहीत्यहं मुने । तपस्तप्तं त्वया तीव्रं नादेयं विद्यते तव

Ich sprach zu ihm: „O Muni, sprich deinen Wunsch aus und bitte um eine Gunst. Die strenge Askese, die du vollbracht hast, kann nicht ohne Lohn bleiben; dir soll nichts vorenthalten werden.“

Verse 37

इत्येवं मद्वचः श्रुत्वा तारकस्स महासुरः । मां प्रणम्य सुसंस्तूय वरं वव्रेऽतिदारुणम्

Als er so meine Worte vernommen hatte, verneigte sich Tāraka, der mächtige Asura, vor mir, pries mich gebührend und erwählte daraufhin eine Gunst von überaus schrecklicher Tragweite.

Verse 38

तारक उवाच । त्वयि प्रसन्ने वरदे किमसाध्यं भवेन्मम । अतो याचे वरं त्वत्तः शृणु तन्मे पितामह

Tāraka sprach: „Wenn du gnädig gestimmt bist, o Spender der Gaben, was könnte mir dann unerreichbar bleiben? Darum erbitte ich von dir einen Segen—höre mein Anliegen, o Großvater (Brahmā).“

Verse 39

यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरो मम । देयं वरद्वयं मह्यं कृपां कृत्वा ममोपरि

„Wenn du, o Herr der Götter, zufrieden bist—wenn du mir eine Gabe zu gewähren bereit bist—dann schenke mir aus Erbarmen diese zwei Gaben.“

Verse 40

त्वया च निर्मिते लोके सकलेऽस्मिन्महाप्रभो । मत्तुल्यो बलवान्नूनं न भवेत्कोऽपि वै पुमान्

O großer Herr, in dieser ganzen Welt, die du erschaffen hast, gibt es gewiss keinen Menschen, der an Kraft mir gleichkäme.

Verse 41

शिववीर्यसमुत्पन्नः पुत्रस्सेनापतिर्यदा । भूत्वा शस्त्रं क्षिपेन्मह्यं तदा मे मरणं भवेत्

Wenn der Sohn, hervorgegangen aus Shivas göttlicher Kraft, zum Befehlshaber der Heerscharen wird und eine Waffe ergreift und sie gegen mich schleudert, dann wird für mich der Tod eintreten.

Verse 42

इत्युक्तोऽथ तदा तेन दैत्येनाहं मुनीश्वर । वरं च तादृशं दत्त्वा स्वलोकमगमं द्रुतम्

So von jenem Dämon angesprochen, o Herr unter den Weisen, gewährte ich ihm eine solche Gabe; und nachdem ich sie verliehen hatte, eilte ich rasch in meine eigene Welt zurück.

Verse 43

दैत्योऽपि स वरं लब्ध्वा मनसेप्सितमुत्तमम् । सुप्रसन्नोतरो भूत्वा शोणिताख्यपुरं गतः

Auch jener Daitya, der den vortrefflichen Segen erhalten hatte, den er sich in seinem Geist lange gewünscht hatte, wurde hocherfreut und begab sich mit vollauf zufriedenem Herzen in die Stadt namens Śoṇitākhya.

Verse 44

अभिषिक्तस्तदा राज्ये त्रैलोक्यस्यासुरैस्सह । शुक्रेण दैत्यगुरुणाज्ञया मे स महासुरः

Dann wurde jener große Asura zusammen mit den Heerscharen von Dämonen zur Herrschaft über die drei Welten geweiht – auf Befehl von Śukra, dem Lehrer der Daityas, wie es mir aufgetragen wurde.

Verse 45

ततस्तु स महादैत्योऽभवस्त्रैलोक्यनायकः । स्वाज्ञां प्रवर्तयामास पीडयन्सचराचरम्

Dann wurde jener mächtige Dämon zum Herrscher über die drei Welten. Indem er seinen eigenen Befehl durchsetzte, unterdrückte er alle Wesen – sowohl die beweglichen als auch die unbeweglichen – in der gesamten Schöpfung.

Verse 46

राज्यं चकार विधिवस्त्रिलोकस्य स तारकः । प्रजाश्च पालयामास पीडयन्निर्जरादिकान्

Tāraka regierte dann die drei Welten in gebührender Form und sorgte für seine Untertanen – während er gleichzeitig die Devas und andere himmlische Wesen quälte.

Verse 47

ततस्स तारको दैत्यस्तेषां रत्नान्युपाददे । इंद्रादिलोकपालानां स्वतो दत्तानि तद्भयात्

Daraufhin nahm Tāraka, der Asura, ihnen ihre Juwelen — eben jene Schätze, die die Hüter der Welten, allen voran Indra, ihm aus Furcht selbst übergeben hatten.

Verse 48

इंद्रेणैरावतस्तस्य भयात्तस्मै समर्पितः । कुबेरेण तदा दत्ता निधयो नवसंख्यका

Aus Furcht vor ihm übergab Indra ihm seinen Elefanten Airāvata; und damals gewährte Kubera ihm zugleich die neun Schätze.

Verse 49

वरुणेन हयाः शुभ्रा ऋषिभिः कामकृत्तथा । सूर्येणोच्चैश्श्रवा दिव्यो भयात्तस्मै समर्पितः

Varuṇa bot ihm strahlend weiße Pferde dar; die Weisen verliehen ihm ebenso eine Gabe, die Wünsche erfüllt. Und Sūrya übergab ihm aus Furcht den göttlichen Uccaiḥśravā.

Verse 50

यत्र यत्र शुभं वस्तु दृष्टं तेनासुरेण हि । तत्तद्गृहीतं तरसा निस्सारस्त्रिभवोऽभवत्

Wo immer jener Asura etwas Günstiges oder Wertvolles erblickte, riss er es sogleich an sich; so wurden die drei Welten substanzlos, ihrer Fülle und ihres Wesens beraubt.

Verse 51

समुद्राश्च तथा रत्नान्यदुस्तस्मै भयान्मुने । अकृष्टपच्यासीत्पृथ्वी प्रजाः कामदुघाः खिलाः

O Weiser, aus Furcht boten sich ihm die Ozeane und auch die kostbaren Juwelen dar. Die Erde brachte Nahrung hervor, ohne gepflügt zu werden, und alle Wesen überall wurden gleichsam wunscherfüllend und gewährten, was begehrt wurde.

Verse 52

सूर्यश्च तपते तद्वत्तद्दुःखं न यथा भवेत् । चंद्रस्तु प्रभया दृश्यो वायुस्सर्वानुकूलवान्

Die Sonne glüht wahrlich, doch ihre Hitze soll maßvoll sein, damit sie nicht zur Ursache von Leid werde. Der Mond erscheint in sanftem Glanz, und der Wind ist allen günstig und zuträglich.

Verse 53

देवानां चैव यद्द्रव्यं पितॄणां च परस्य च । तत्सर्वं समुपादत्तमसुरेण दुरात्मना

Welcher Reichtum auch den Devas, den Pitṛs und ebenso anderen gehörte—das alles riss jener Asura von böser Seele gewaltsam an sich.

Verse 54

वशीकृत्य स लोकांस्त्रीन्स्वयमिंद्रो बभूव ह । अद्वितीयः प्रभुश्चासीद्राज्यं चक्रेऽद्भुतं वशी

Nachdem er die drei Welten seiner Gewalt unterworfen hatte, wurde er selbst gleichsam Indra. Unvergleichlich und souverän errichtete jener Mächtige eine wunderbare Herrschaft.

Verse 55

निस्सार्य सकलान्देवान्दैत्यानस्थापयत्ततः । स्वयं नियोजयामास देवयोनिस्स्वकर्मणि

Nachdem er alle Devas vertrieben hatte, setzte er die Daityas an ihre Stellen. Und jener—aus göttlicher Linie geboren—wies jedem persönlich seine rechte Pflicht zu.

Verse 56

अथ तद्बाधिता देवास्सर्वे शक्रपुरोगमाः । मुने मां शरणं जग्मुरनाथा अतिविह्वलाः

Dann kamen, von seiner Bedrückung gepeinigt, alle Götter—angeführt von Śakra (Indra)—zu mir, o Weiser, um Zuflucht zu suchen, hilflos und zutiefst bestürzt.