रामेश्वरलिङ्गप्रादुर्भावः (The Manifestation/Origin of the Rāmeśvara Liṅga)

Verse 1

सूत उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि लिंगं रामेश्वराभिधम् । उत्पन्नं च यथा पूर्वमृषयश्शृणुतादरात्

Sūta sprach: „Als Nächstes werde ich den Liṅga namens Rāmeśvara darlegen und wie er in uralter Zeit erstmals erschien. O ihr Weisen, hört mit ehrfürchtiger Aufmerksamkeit zu.“

Verse 2

पुरा विष्णुः पृथिव्यां चावततार सतां प्रियः

In uralter Zeit stieg Viṣṇu — von den Tugendhaften geliebt — zur Erde herab.

Verse 3

तत्र सीता हृता विप्रा रावणेनोरुमायिना । प्रापिता स्वगृहं सा हि लंकायां जनकात्मजा

Dort, o Brahmanen, wurde Sītā — die Tochter Janakas — von Rāvaṇa, dem Träger gewaltiger Māyā, entführt und wahrlich in sein Haus nach Laṅkā gebracht.

Verse 4

अन्वेषणपरस्तस्याः किष्किन्धाख्यां पुरीमगात् । सुग्रीवहितकृद्भूत्वा वालिनं संजघान ह

Auf der Suche nach ihr ging er in die Stadt namens Kiṣkindhā; und als Wohltäter Sugrīvas erschlug er wahrlich Vālin. Im śaivischen Verständnis zeigt dies, wie Dharma—getragen vom Willen des Herrn Śiva—die hindernde Macht beseitigt, damit das gerechte Ziel des Suchenden voranschreiten kann.

Verse 5

तत्र स्थित्वा कियत्कालं तदन्वेषणतत्परः । सुग्रीवाद्यैर्लक्ष्मणेन विचारं कृतवान्स वै

Dort verweilte er einige Zeit, ganz auf jene Suche ausgerichtet; und wahrlich hielt er Rat und beriet sich mit Lakṣmaṇa, mit Sugrīva und den anderen.

Verse 6

कपीन्संप्रेषयामास चतुर्दिक्षु नृपात्मजः । हनुमत्प्रमुखान्रामस्तदन्वेषणहेतवे

Rāma, der Königssohn, entsandte die Affen in die vier Himmelsrichtungen und schickte Hanumān und andere als Anführer aus, um sie zu suchen.

Verse 7

अथ ज्ञात्वा गतां लंकां सीतां कपिवराननात् । सीताचूडामणिं प्राप्य मुमुदे सोऽति राघवः

Dann erfuhr er vom vortrefflichsten der Affen, dass Sītā nach Laṅkā gegangen war; und als er Sītās cūḍāmaṇi, das Scheiteljuwel, empfing, frohlockte Rāghava (Rāma) über alle Maßen.

Verse 8

सकपीशस्तदा रामो लक्ष्मणेन युतो द्विजाः । सुग्रीवप्रमुखैः पुण्यैर्वानरैर्बलवत्तरैः

O ihr zweimalgeborenen Weisen, damals war Rāma—von Lakṣmaṇa begleitet und mit dem Herrn der Affen verbündet—umringt von den mächtigsten und tugendhaftesten Vānaras, vor allem angeführt von Sugrīva.

Verse 9

पद्मैरष्टादशाख्यैश्च ययौ तीरं पयोनिधेः । दक्षिणे सागरे यो वै दृश्यते लवणाकरः

Mit den luftigen Lotos-Sitzen, die als die „Achtzehn“ bekannt sind, gelangte er an das Ufer des Ozeans — des salztragenden Meeres, das man wahrlich im Süden erblickt.

Verse 10

तत्रागत्य स्वयं रामो वेलायां संस्थितो हि सः । वानरैस्सेव्यमानस्तु लक्ष्मणेन शिवप्रियः

Dort angekommen, stand Rama selbst am Meeresufer. Von den Vānara umsorgt und von Lakshmana begleitet, dem Śiva teuren Verehrer, verweilte er an jenem Ort.

Verse 11

हा जानकि कुतो याता कदा चेयं मिलिष्यति । अगाधस्सागरश्चैवातार्या सेना च वानरी

„Weh, o Jānakī — wohin bist du gegangen? Wann werde ich sie wiedersehen? Der Ozean ist unergründlich, und dieses Heer der Vānara vermag ihn nicht zu überqueren.“

Verse 12

राक्षसो गिरिधर्त्ता च महाबलपराक्रमः । लंकाख्यो दुर्गमो दुर्ग इंद्रजित्तनयोस्य वै

Er war ein Rākṣasa, berühmt als „Giridhartā“ (der Bergträger), von gewaltiger Kraft und Tapferkeit. Man nannte ihn Laṅkā — eine schwer zugängliche, furchterregende Festung — und wahrlich war er der Sohn Indrajits.

Verse 13

इत्येवं स विचार्यैव तटे स्थित्वा सलक्ष्मणः । आश्वासितो वनौकोभिरंगदादिपुरस्सरैः

So blieb er, nachdem er dies erwogen hatte, zusammen mit Lakṣmaṇa am Flussufer stehen; und die Waldbewohner, angeführt von Aṅgada und den anderen, trösteten ihn.

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे तत्र राघवश्शैवसत्तमः । उवाच भ्रातरं प्रीत्या जलार्थी लक्ष्मणाभिधम्

In diesem Augenblick sprach dort Rāghava — der Vorzüglichste unter den Verehrern Śivas — liebevoll zu seinem Bruder Lakṣmaṇa, der Wasser zu holen gegangen war.

Verse 15

राम उवाच । भ्रातर्लक्ष्मण वीरेशाहं जलार्थी पिपासितः । तदानय द्रुतं पाथो वानरैः कैश्चिदेव हि

Rāma sprach: „Bruder Lakṣmaṇa, o Herr unter den Helden, ich brauche Wasser und bin von Durst gequält. Darum bringe schnell Wasser herbei; lass auch einige Vānaras es holen.“

Verse 16

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वानरास्तत्र ह्यधावंत दिशो दश । नीत्वा जलं च ते प्रोचुः प्रणिपत्य पुरः स्थिताः

Sūta sprach: Als die Vānaras dies hörten, liefen sie sogleich in die zehn Himmelsrichtungen. Nachdem sie Wasser gebracht hatten, erstatteten sie Bericht, verneigten sich und standen vor ihm.

Verse 17

वानरा ऊचुः । जलं च गृह्यतां स्वामिन्नानीतं तत्त्वदाज्ञया । महोत्तमं च सुस्वादु शीतलं प्राणतर्पणम्

Die Vānaras sprachen: „O Herr, nimm dieses Wasser an, das wir gemäß dem wahren Gebot herbeigebracht haben. Es ist von höchster Güte, wohlschmeckend, kühl und erquicklich bis in den Lebensatem.“

Verse 18

सूत उवाच । सुप्रसन्नतरो भूत्वा कृपादृष्ट्या विलोक्य तान् । तच्छ्रुत्वा रामचन्द्रोऽसौ स्वयं जग्राह तज्जलम्

Sūta sprach: Überaus erfreut und sie mit einem mitleidsvollen Blick betrachtend, nahm Rāmacandra—nachdem er jene Worte vernommen hatte—jenes Wasser eigenhändig an.

Verse 19

स शैवस्तज्जलं नीत्वा पातुमारब्धवान्यदा । तदा च स्मरणं जातमित्थमस्य शिवेच्छया

Als jener Śiva-Ergebene das Wasser nahm und zu trinken begann, erwachte in eben diesem Augenblick die Erinnerung in ihm—so geschah es nach Śivas eigenem Willen.

Verse 20

न कृतं दर्शनं शंभोर्गृह्यते च जलं कथम् । स्वस्वामिनः परेशस्य सर्वानंदप्रदस्य वै

Wenn das Darśana Śambhus nicht erlangt wurde, wie kann dann das Wasser der Verehrung angenommen werden? Denn Er ist der wahre Herr des eigenen Selbst—Parameśvara, der höchste Gebieter—der wahrlich alle Seligkeit verleiht.

Verse 21

इत्युक्त्वा च जलं पीतं तदा रघुवरेण च । पश्चाच्च पार्थिवीं पूजां चकार रघुनंदनः

Nachdem er dies gesagt hatte, trank der Beste aus dem Geschlecht der Raghu jenes Wasser. Danach vollzog Raghu’s Wonne (Rāma) die pārthiva-pūjā: Er formte und verehrte den Śiva-liṅga und brachte so seinen hingebungsvollen Dienst an Herrn Śiva in einer greifbaren saguṇa-Form zum Ausdruck.

Verse 22

आवाहनादिकांश्चैव ह्युपचारान्प्रकल्प्य वै । विधिवत्षोडश प्रीत्या देवमानर्च शङ्करम्

Nachdem er die rituellen Dienste, beginnend mit der Āvāhana (Anrufung) und den weiteren Darbringungen, ordnungsgemäß bereitet hatte, verehrte er Herrn Śaṅkara voller Hingabe nach Vorschrift, indem er die sechzehn Upacāras darbrachte.

Verse 23

प्रणिपातैस्स्तवैर्दिव्यैश्शिवं संतोष्य यत्नतः । प्रार्थयामास सद्भक्त्या स रामश्शंकरं मुदा

Durch Niederwerfungen und göttliche Lobgesänge bemühte er sich, Śiva sorgfältig zu erfreuen. Dann betete Rāma, von reiner Hingabe erfüllt, freudig zu Śaṅkara.

Verse 24

राम उवाच । स्वामिञ्छंभो महादेव सर्वदा भक्तवत्सल । पाहि मां शरणापन्नं त्वद्भक्तं दीनमानसम्

Rāma sprach: „O Herr Śambhu, o Mahādeva, der Du Deine Verehrer stets liebevoll annimmst, beschütze mich. Ich habe bei Dir Zuflucht genommen; ich bin Dein Bhakta, mit demütigem und bedrängtem Herzen.“

Verse 25

एतज्जलमगाधं च वारिधेर्भवतारण । रावणाख्यो महावीरो राक्षसो बलवत्तरः

„Diese Wasserweite ist unergründlich tief; wie willst du diesen Ozean überqueren? Da ist ein mächtiger, heldenhafter Rākṣasa namens Rāvaṇa, von überragender Kraft.“

Verse 26

वानराणां बलं ह्येतच्चंचलं युद्धसाधनम् । ममकार्यं कथं सिद्धं भविष्यति प्रियाप्तये

„Die Kraft der Affen ist wahrlich wankelmütig—ein unsicheres Mittel zum Krieg. Wie soll dann mein Vorhaben gelingen, damit ich meine Geliebte erlange?“

Verse 27

तस्मिन्देव त्वया कार्यं साहाय्यं मम सुव्रत । साहाय्यं ते विना नाथ मम कार्य्यं हि दुर्लभम्

„Darum, o Gott—du Edler, standhaft im Gelübde—gewähre mir Beistand. Ohne deine Hilfe, o Herr, ist mein Vorhaben wahrlich schwer zu vollbringen.“

Verse 28

त्वदीयो रावणोऽपीह दुर्ज्जयस्सर्वथाखिलैः । त्वद्दत्तवरदृप्तश्च महावीरस्त्रिलोकजित्

„Selbst dein eigener Rāvaṇa hier ist in jeder Hinsicht von niemandem zu bezwingen. Stolz auf die von dir gewährte Gabe ist er ein großer Held, der Bezwinger der drei Welten.“

Verse 29

अप्यहं तव दासोऽस्मि त्वदधीनश्च सर्वथा । विचार्येति त्वया कार्यः पक्षपातस्सदाशिव

Wahrlich, ich bin Dein Diener und in jeder Hinsicht völlig von Dir abhängig. Darum, o Sadāśiva, nach reiflicher Erwägung sollst allein Du mir Deine gnädige Gunst gewähren.

Verse 30

सूत उवाच । इत्येवं स च संप्रार्थ्य नमस्कृत्य पुनःपुनः । तदा जयजयेत्युच्चैरुद्धोषैश्शंकरेति च

Sūta sprach: So brachte er sein inständiges Flehen dar und verneigte sich immer wieder; dann erhob er laute Rufe und rief: „Sieg! Sieg!“, und zugleich: „O Śaṅkara!“

Verse 31

इति स्तुत्वा शिवं तत्र मंत्रध्यानपरायणः । पुनः पूजां ततः कृत्वा स्वाम्यग्रे स ननर्त ह

So pries er dort Śiva, ganz dem Mantra und der Meditation hingegeben; dann vollzog er erneut die Verehrung und tanzte daraufhin vor seinem Herrn.

Verse 32

प्रेमी विक्लिन्नहृदयो गल्लनादं यदाकरोत् । तदा च शंकरो देवस्सुप्रसन्नो बभूव ह

Als der Verehrer — dessen Herz in Liebe zerschmolz — einen stockenden, bebenden Ruf ausstieß, da wurde der Deva, Herr Śaṅkara, überaus erfreut.

Verse 33

सांगस्सपरिवारश्च ज्योतीरूपो महेश्वरः । यथोक्तरूपममलं कृत्वाविरभवद्द्रुतम्

Dann offenbarte sich Mahādeva, der Große Herr—als reines Licht, begleitet von Seinen eigenen Gliedern (Kräften) und Seinem Gefolge—nahm die makellose Gestalt an, wie sie beschrieben war, und zeigte sich sogleich.

Verse 34

ततस्संतुष्टहृदयो रामभक्त्या महेश्वरः । शिवमस्तु वरं ब्रूहि रामेति स तदाब्रवीत्

Dann sprach Mahādeva, dessen Herz durch Rāmas Hingabe ganz erfreut war, in jenem Augenblick: „Es sei Heil und Glück. Sprich deinen Wunsch nach einer Gabe aus—und bleibe dem Namen ‚Rāma‘ ergeben.“

Verse 35

तद्रूपं च तदा दृष्ट्वा सर्वे पूतास्ततस्स्वयम् । कृतवान्राघवः पूजां शिवधर्मपरायणः

Als sie in jenem Augenblick diese göttliche Gestalt erblickten, wurden alle von selbst gereinigt. Daraufhin vollzog Rāghava, dem Śiva-Dharma ergeben, die Pūjā für Herrn Śiva.

Verse 36

स्तुतिं च विविधां कृत्वा प्रणिपत्य शिवं मुदा । जयं च प्रार्थयामास रावणाजौ तदात्मनः

Nachdem er vielfältige Lobgesänge dargebracht und sich freudig vor Śiva niedergeworfen hatte, erbat er daraufhin für sich selbst den Sieg im Kampf gegen Rāvaṇa.

Verse 37

ततः प्रसन्नहृदयो रामभक्त्या महेश्वरः । जयोस्तु ते महाराज प्रीत्या स पुनरब्रवीत्

Da wurde Maheśvara, dessen Herz durch Rāmas Hingabe erfreut war, von Zuneigung erfüllt. In Freude sprach er erneut: „Sieg sei dir, o großer König!“

Verse 38

शिवदत्तं जयं प्राप्य ह्यनुज्ञां समवाप्य च । पुनश्च प्रार्थयामास सांजलिर्नतमस्तकः

Nachdem er den von Śiva verliehenen Sieg erlangt und auch Seine gnädige Erlaubnis empfangen hatte, flehte er erneut, mit gefalteten Händen und in Ehrfurcht gesenktem Haupt.

Verse 39

राम उवाच । त्वया स्थेयमिह स्वामिंल्लोकानां पावनाय च । परेषामुपकारार्थं यदि तुष्टोऽसि शंकर

Rāma sprach: O Herr, wenn Du zufrieden bist, so verweile hier — zur Läuterung der Welten und zum Wohle der anderen, o Śaṅkara.

Verse 40

सूत उवाच । इत्युक्तस्तु शिवस्तत्र लिंगरूपोऽभवत्तदा । रामेश्वरश्च नाम्ना वै प्रसिद्धो जगतीतले

Sūta sprach: So angeredet, offenbarte sich Śiva dort sogleich in der Gestalt des Liṅga. Und unter dem Namen „Rāmeśvara“ wurde er wahrlich auf Erden weithin berühmt.

Verse 41

रामस्तु तत्प्रभावाद्वै सिन्धुमुत्तीर्य चांजसा । रावणादीन्निहत्याशु राक्षसान्प्राप तां प्रियाम्

Durch die Kraft jenes heiligen śaivischen Einflusses überschritt Rāma das Meer schnell und mühelos; dann, nachdem er Rāvaṇa und die übrigen rākṣasas rasch erschlagen hatte, gewann er seine Geliebte (Sītā) zurück.

Verse 42

रामेश्वरस्य महिमाद्भुतोऽभूद्भुवि चातुलः । भुक्तिमुक्तिप्रदश्चैव सर्वदा भक्तकामदः

Auf Erden offenbarte sich die wunderbare und unvergleichliche Größe Rāmeśvaras. Sie schenkt sowohl weltlichen Genuss als auch Befreiung und erfüllt stets die innigen Wünsche der Verehrer.

Verse 43

दिव्यगंगाजलेनैव स्नापयिष्यति यश्शिवम् । रामेश्वरं च सद्भक्त्या स जीवन्मुक्त एव हि

Wer Śiva—Rāmeśvara—mit wahrer Hingabe im göttlichen Wasser der Gaṅgā badet, der ist wahrlich schon zu Lebzeiten befreit (jīvanmukta).

Verse 44

इह भुक्त्वाखिलान्भोगान्देवानां दुर्लभानपि । अंते प्राप्य परं ज्ञानं कैवल्यं प्राप्नुयाद्ध्रुवम्

Nachdem man hier alle Genüsse erfahren hat — selbst jene, die sogar unter den Göttern selten sind — erlangt man zuletzt das höchste Wissen und erreicht gewiss Kaivalya, die endgültige Moksha, durch die Verwirklichung Śivas als des höchsten Herrn (Pati).

Verse 45

इति वश्च समाख्यातं ज्योतिर्लिगं शिवस्य तु । रामेश्वराभिधं दिव्यं शृण्वतां पापहारकम्

So ist euch dieses Jyotirliṅga Śivas verkündet worden — das göttliche, Rāmeśvara genannt; schon das bloße Hören davon tilgt die Sünden des Hörers.