Sukta 20

Mantra 1

आ न इन्द्रो दूरादा न आसादभिष्टिकृदवसे यासदुग्रः । ओजिष्ठेभिर्नृपतिर्वज्रबाहुः संगे समत्सु तुर्वणिः पृतन्यून् ॥

Möge Indra zu uns kommen aus der Ferne, möge er auch aus der Nähe zu uns gelangen – er, der uns sicheren Schutz schafft, der Gewaltige. Mit seinen stärksten Kräften, der Herr der Männer, dessen Arm die Vajra trägt, möge er im Zusammenstoß, in den Kämpfen, die wütenden Streiter, die dem Vorrücken widerstehen, schnell überwinden.

Mantra 2

आ न इन्द्रो हरिभिर्यात्वच्छार्वाचीनोऽवसे राधसे च । तिष्ठाति वज्री मघवा विरप्शीमं यज्ञमनु नो वाजसातौ ॥

Möge Indra zu uns kommen mit seinen fahlen Rossen, uns zugewandt – zu unserem Beistand und zu unserem Reichtum an Gaben. Der Vajra-Träger, der Freigebige, steht in weit ausgreifender Macht; möge er diesem unserem Opfer folgen beim Gewinnen der Vāja, der Fülle an Kraft.

Mantra 3

इमं यज्ञं त्वमस्माकमिन्द्र पुरो दधत्सनिष्यसि क्रतुं नः । श्वघ्नीव वज्रिन्त्सनये धनानां त्वया वयमर्य आजिं जयेम ॥

Dieses unser Opfer, o Indra, stelle an die Spitze – und du wirst uns Krátu gewinnen, rechten Willen und Einsicht. Wie ein Hund, der die Beute schlägt, o Vajrin, zum Erwerb der Reichtümer – durch dich mögen wir, die Arya im Streben, die Schlacht gewinnen.

Mantra 4

उशन्नु षु णः सुमना उपाके सोमस्य नु सुषुतस्य स्वधावः । पा इन्द्र प्रतिभृतस्य मध्वः समन्धसा ममदः पृष्ठ्येन ॥

Begehrend sei uns jetzt gnädig, ganz nahe, o Herr deiner eigenen Kraft: trink, o Indra, den Honig, der dir dargebracht und herbeigetragen ist, und jauchze ganz im Soma‑Saft, in seiner Essenz mit tragender Stärke, o Selbstmächtiger.

Mantra 5

वि यो ररप्श ऋषिभिर्नवेभिर्वृक्षो न पक्वः सृण्यो न जेता । मर्यो न योषामभि मन्यमानोऽच्छा विवक्मि पुरुहूतमिन्द्रम् ॥

Der, der mit den neuen Rishis weit an Macht gewachsen ist, wie ein Baum, zur Fülle gereift, wie ein Wurfgeschoss, das den Sieg erringt; wie ein Jüngling, der zur Maid entbrennt — so rufe ich, voll Verlangen, geradewegs Indra, den Vielangerufenen.

Mantra 6

गिरिर्न यः स्वतवाँ ऋष्व इन्द्रः सनादेव सहसे जात उग्रः । आदर्ता वज्रं स्थविरं न भीम उद्नेव कोशं वसुना न्यृष्टम् ॥

Wie ein Berg steht Indra, in eigener Kraft, erhaben; von alters her ist er zur Macht geboren, der Furchtbare. Er hält den Vajra, fest wie ein uralter Fels, nicht zu schrecken; wie eine Schatztruhe, tief in den Wassern versenkt, mit Reichtum gefüllt — so birgt er in sich die Füllen.

Mantra 7

न यस्य वर्ता जनुषा न्वस्ति न राधस आमरीता मघस्य । उद्वावृषाणस्तविषीव उग्रास्मभ्यं दद्धि पुरुहूत रायः ॥

Kein Maß hat sein Lauf von Geburt an; nicht versiegt die Gabe des Freigebigen (maghá). Aufsteigend, Kraft ausgießend, o Gewaltiger von unwiderstehlicher Stärke— gib uns, o Vielangerufener (puruhūta), die Strahlen der Fülle, den Reichtum (rāyás).

Mantra 8

ईक्षे रायः क्षयस्य चर्षणीनामुत व्रजमपवर्तासि गोनाम् । शिक्षानरः समिथेषु प्रहावान्वस्वो राशिमभिनेतासि भूरिम् ॥

Du schaust auf den Reichtum (rāyás) und die feste Wohnstatt (kṣáya) der Menschengeschlechter und lenkst sie; und du bist der, der den verschlossenen Pferch der Lichtstrahlen (gó) zurückwendet und öffnet. Den strebenden Mann schulend in den Kämpfen, die Hemmer niederschlagend, führst du uns zur großen Häufung des Gutes (vásu), zum reichen Vorrat.

Mantra 9

कया तच्छृण्वे शच्या शचिष्ठो यया कृणोति मुहु का चिदृष्वः । पुरु दाशुषे विचयिष्ठो अंहोऽथा दधाति द्रविणं जरित्रे ॥

Durch welche wirksame Kraft deiner Weisheit (śacyā), o der Tüchtigste im Wirken (śaciṣṭha), höre ich, dass du immer wieder selbst das Schwierige vollbringst? Du, der für den freigebigen Geber die Not (áṃhas) unterscheidet und absondert— dann gründest du das wahre Gut des Reichtums (draviṇa) im Sänger, im Lobpreisenden.

Mantra 10

मा नो मर्धीरा भरा दद्धि तन्नः प्र दाशुषे दातवे भूरि यत्ते । नव्ये देष्णे शस्ते अस्मिन्त उक्थे प्र ब्रवाम वयमिन्द्र स्तुवन्तः ॥

Zermalme uns nicht; bringe uns herbei und begründe es für uns — in Fülle —, damit der Geber wahrhaft geben könne. In dieser neuen Gabe, in diesem Lob und in diesem Lied verkünden wir es, o Indra, dich preisend.

Mantra 11

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

Nun gepriesen, o Indra, nun besungen: lass für den Sänger die iṣ, den Antrieb, anschwellen, wie Flüsse die Wasser anschwellen lassen. Für dich, o Herr der falben Rosse, ist ein neues brahman, ein inspiriertes Wort, bereitet; durch die erwachte dhī, die Schaugedanke, mögen wir wegetüchtig werden, stets in deiner Gefährtenschaft sitzend.