Prakarana 2
यह सोपान ‘आशा से साक्षात्’ का द्वार है: जहाँ जीव (सीता-चित्त) घोर विरह, भय और असहायता के बीच भी राम-नाम, राम-मुद्रिका और राम-दूत के माध्यम से प्रत्यक्ष आश्वासन पाता है। सुंदरकाण्ड में साधक की अंतर्बाह्य यात्रा—अशोक-वाटिका (अशोक = शोक-नाश) में—निराशा से विश्वास, और विश्वास से धैर्य/उद्यम में रूपान्तरित होती है।
Die Rasa-Gestaltung des Sundarakāṇḍa fließt von Karuṇā hin zu Adbhuta-Śānta. In diesem Abschnitt zeigt sich der Gipfel des Karuṇā-rasa in Sītās Klage der Trennung und dem Gedanken an Selbstverbrennung (die Bitte um den Scheiterhaufen); doch im selben Augenblick erhebt sich durch den Anblick der „Rāma-mudrikā“ und durch „Rāma-nāma“ das Adbhuta/Harṣa. Tulasī gestaltet Bhakti hier als psychologische Standhaftigkeit: Trijaṭās Traum wird zum „daivī saṅket“, göttlichen Zeichen, das Verzweiflung aufhält, und Hanumans Botschaft gebiert „dharma-sāhas“, mutige Pflichttreue. Danach ist Hanumans Verwüstung des Aśoka-Vatika in der Gestalt der Līlā nicht bloß Kriegsvorspiel, sondern die Zerstörung des „ahaṅ-vana“, des Ego-Waldes, um im Inneren „aśoka“, Kummerlosigkeit, zu begründen. Indrajits Fesselung durch das Brahmāstra ist Tulasīs marayādā-nīti: um des Herrn Werkes willen ehrt der Bote selbst die Ordnung – das ist gereifte Śaraṇāgati.
Verses
Chaupai 11.1-4
त्रिजटा नाम राच्छसी एका।राम चरन रति निपुन बिबेका।।
सबन्हौ बोलि सुनाएसि सपना।सीतहि सेइ करहु हित अपना।।
सपनें बानर लंका जारी।जातुधान सेना सब मारी।।
खर आरूढ़ नगन दससीसा।मुंडित सिर खंडित भुज बीसा।।
एहि बिधि सो दच्छिन दिसि जाई।लंका मनहुँ बिभीषन पाई।।
नगर फिरी रघुबीर दोहाई।तब प्रभु सीता बोलि पठाई।।
यह सपना में कहउँ पुकारी।होइहि सत्य गएँ दिन चारी।।
तासु बचन सुनि ते सब डरीं।जनकसुता के चरनन्हि परीं।।
trijaṭā nāma rācchasī ekā.rāma carana rati nipuna bibekā..
sabanhaũ boli sunāesi sapanā.sītahi sei karahu hita apanā..
sapanẽ bānara laṅkā jārī.jātudhāna senā saba mārī..
khara ārūṛha nagana dasasīsā.muṇḍita sira khaṇḍita bhuja bīsā..
ehi bidhi so dacchina disi jāī.laṅkā manahũ bibhīṣana pāī..
nagara phirī raghubīra dohāī.taba prabhu sītā boli paṭhāī..
yaha sapanā maĩ kahaũ pukārī.hoihi satya gaẽ dina cārī..
tāsu bacana suni te saba ḍarī̃.janakasutā ke carananhĩ parī̃..
Es war eine Dämonin namens Trijata, weise in der Unterscheidung und den Füßen Ramas ergeben. Alle anderen rufend, erzählte sie ihnen ihren Traum: "Dient Sita - sucht euer eigenes Wohl. Im Traum setzte ein Affe Lanka in Brand; das Dämonenheer wurde ganz vernichtet. Nackt ritt Ravana auf einem Esel - sein Kopf geschoren, seine zwanzig Arme zerbrochen -, und so zog er fort nach Süden, als wäre Lanka bereits an Vibhishana gefallen. Dann, während 'Sieg dem Helden von Raghu!' erscholl, wurde die Stadt umrundet, und der Herr ließ nach Sita senden. Diesen Traum rufe ich laut aus: innerhalb von vier Tagen wird er wahr werden." Ihre Worte hörend, fürchteten sich alle und fielen zu den Füßen der Tochter Janakas nieder.
Doha 11
जहँ तहँ गईं सकल तब सीता कर मन सोच।मास दिवस बीतें मोहि मारिहि निसिचर पोच।।11।।
jahã tahã gaī̃ sakala taba sītā kara mana soca.māsa divasa bītẽ mohi mārihi nisicara poca..11..
Da gingen sie alle dahin und dorthin, und Sitas Geist war voller Sorge: «Wenn ein Monat vergangen ist, wird dieser niederträchtige Dämon mich töten.»
Chaupai 12.1-6
त्रिजटा सन बोली कर जोरी।मातु बिपति संगिनि तैं मोरी।।
तजौं देह करु बेगि उपाई।दुसहु बिरहु अब नहिं सहि जाई।।
आनि काठ रचु चिता बनाई।मातु अनल पुनि देहि लगाई।।
सत्य करहि मम प्रीति सयानी।सुनै को श्रवन सूल सम बानी।।
सुनत बचन पद गहि समुझाएसि।प्रभु प्रताप बल सुजसु सुनाएसि।।
निसि न अनल मिल सुनु सुकुमारी।अस कहि सो निज भवन सिधारी।।
कह सीता बिधि भा प्रतिकूला।मिलहि न पावक मिटिहि न सूला।।
देखिअत प्रगट गगन अंगारा।अवनि न आवत एकउ तारा।।
पावकमय ससि स्रवत न आगी।मानहुँ मोहि जानि हतभागी।।
सुनहि बिनय मम बिटप असोका।सत्य नाम करु हरु मम सोका।।
नूतन किसलय अनल समाना।देहि अगिनि जनि करहि निदाना।।
देखि परम बिरहाकुल सीता।सो छन कपिहि कलप सम बीता।।
trijaṭā sana bolī kara jorī.mātu bipati saṅgini taĩ morī..
tajaũ deha karu begi upāī.dusahu birahu aba nahĩ sahi jāī..
āni kāṭha racu citā banāī.mātu anala puni dehi lagāī..
satya karahi mama prīti sayānī.sunai ko śravan sūla sama bānī..
sunata bacana pada gahi samujhāesi.prabhu pratāpa bala sujasu sunāesi..
nisi na anala mila sunu sukumārī.asa kahi so nija bhavana sidhārī..
kaha sītā bidhi bhā pratikūlā.milahi na pāvaka miṭihi na sūlā..
dekhiata pragaṭa gagana aṅgārā.avani na āvata ekau tārā..
pāvakamaya sasi sravata na āgī.mānahũ mohi jāni hatabhāgī..
sunahi binaya mama biṭapa asokā.satya nāma karu haru mama sokā..
nūtana kisalaya anala samānā.dehi agini jani karahi nidānā..
dekhi parama birahākula sītā.so chana kapihi kalapa sama bītā..
Mit gefalteten Händen sagte sie zu Trijata: Mutter, du bist meine Gefährtin im Unglück. Finde schnell ein Mittel, damit ich diesen Leib aufgebe, denn diese unerträgliche Trennung lässt sich nicht länger ertragen. Bring Holz herbei und errichte einen Scheiterhaufen, und dann, Mutter, setze ihn in Brand. So erweise, du Kluge, meine Liebe als wahr. Wer könnte Worte hören, die wie ein Speer die Ohren durchbohrten? Als sie diese Worte hörte, ergriff Trijata ihre Füße und tröstete sie, indem sie von der Majestät, der Macht und dem ruhmreichen Ruhm ihres Herrn erzählte. Höre, du Zarte: Nachts ist kein Feuer zu bekommen. So sprechend, begab sie sich in ihre eigene Behausung. Sita sprach: Das Schicksal hat sich gegen mich gewendet. Kein Feuer ist zu finden, und mein Schmerz wird nicht enden. Feuerfunken sind deutlich am Himmel zu sehen, doch nicht ein einziger Stern fällt zur Erde. Der Mond besteht aus Feuer, lässt aber kein Feuer herabfallen, als wüsste er, wie unglücklich ich bin. Erhöre meine Bitte, o Ashoka-Baum: Mache deinen Namen wahr und nimm meinen Kummer hinweg. Deine frischen jungen Triebe sind wie Feuer; gib mir Feuer und lass meine Qual nicht bis zum Äußersten währen. Als der Affe Sita so völlig verzweifelt ob des Schmerzes der Trennung sah, verging ihm jener Augenblick wie ein ganzes Zeitalter.
Soratha 12
कपि करि हृदयँ बिचार दीन्हि मुद्रिका डारी तब।जनु असोक अंगार दीन्हि हरषि उठि कर गहेउ।।12।।
kapi kari hṛdayã bicāra dīnhi mudrikā ḍārī taba.janu asoka aṅgāra dīnhi haraṣi uṭhi kara gaheu..12..
Nachdem der Affe die Sache in seinem Herzen erwogen hatte, ließ er den Siegelring fallen. Sītā erhob sich voller Freude—als hätte man ihr mitten im Aśoka-Hain eine glühende Kohle gereicht—und fing ihn in ihrer Hand auf.
Chaupai 13.1-6
तब देखी मुद्रिका मनोहर।राम नाम अंकित अति सुंदर।।
चकित चितव मुदरी पहिचानी।हरष बिषाद हृदयँ अकुलानी।।
जीति को सकइ अजय रघुराई।माया तें असि रचि नहिं जाई।।
सीता मन बिचार कर नाना।मधुर बचन बोलेउ हनुमाना।।
रामचंद्र गुन बरनैं लागा।सुनतहिं सीता कर दुख भागा।।
लागीं सुनैं श्रवन मन लाई।आदिहु तें सब कथा सुनाई।।
श्रवनामृत जेहिं कथा सुहाई।कहि सो प्रगट होति किन भाई।।
तब हनुमंत निकट चलि गयऊ।फिरि बैंठीं मन बिसमय भयऊ।।
राम दूत मैं मातु जानकी।सत्य सपथ करुनानिधान की।।
यह मुद्रिका मातु मैं आनी।दीन्हि राम तुम्ह कहँ सहिदानी।।
नर बानरहि संग कहु कैसें।कहि कथा भइ संगति जैसें।।
taba dekhī mudrikā manohara |rāma nāma aṅkita ati sundara ||
cakita citava mudarī pahicānī |haraṣa biṣāda hṛdayaṁ akulānī ||
jīti ko sakai ajaya raghurāī |māyā teṁ asi raci nahiṁ jāī ||
sītā mana bicāra kara nānā |madhura bacana boleu hanumānā ||
rāmacandra guna baranaiṁ lāgā |sunatahiṁ sītā kara dukha bhāgā ||
lāgīṁ sunaiṁ śravaṇa mana lāī |ādihu teṁ saba kathā sunāī ||
śravaṇāmṛta jehiṁ kathā suhāī |kahi so pragaṭa hoti kina bhāī ||
taba hanumaṁta nikaṭa cali gayau |phiri baiṁṭhīṁ mana bisamaya bhayau ||
rāma dūta maiṁ mātu jānaki |satya sapatha karuṇā-nidhāna kī ||
yaha mudrikā mātu maiṁ ānī |dīnhi rāma tumha kahaṁ sahidānī ||
nara bānarahi saṅga kahu kaisēṁ |kahi kathā bhai saṅgati jaisēṁ ||
Da erblickte sie den Ring, so lieblich, eingraviert mit dem Namen Ramas und überaus schön. Sie betrachtete ihn voll Staunen und erkannte den Ring, und ihr Herz war zerrissen zwischen Freude und Leid. Wer kann den unbesiegbaren Herrn der Raghus bezwingen? Und ein solches Ding kann nicht durch Illusion geschaffen werden. Während Sita viele Gedanken in ihrem Geist wälzte, sprach Hanuman mit süßen Worten. Er begann, die Tugenden Ramachandras zu schildern, und sobald sie sie hörte, wich Sitas Kummer. Sie begann zuzuhören, Ohr und Geist darauf richtend, und er erzählte die ganze Geschichte von allem Anfang an. Die Geschichte, die du erzählt hast, ein Nektar für die Ohren, ist so süß; warum zeigt sich der, der sie erzählte, nicht, Bruder? Da trat Hanuman ganz nah zu ihr. Sie wandte sich um und setzte sich, erfüllt von Verwirrung. Mutter Janaki, ich bin Ramas Bote; ich schwöre diese Wahrheit bei dem Herrn, dem Schatz der Barmherzigkeit. Mutter, ich habe diesen Ring gebracht; Rama gab ihn mir als Zeichen für dich. Sag mir, wie kam ein Mensch in ein Bündnis mit Affen? Hanuman erzählte dann, wie dieses Bündnis zustande kam.
Doha 13
कपि के बचन सप्रेम सुनि उपजा मन बिस्वास।जाना मन क्रम बचन यह कृपासिंधु कर दास।।13।।
kapi ke bacana sa-prema suni upajā mana bisvāsa |jānā mana krama bacana yaha kṛpāsiṁdhu kara dāsa ||13||
Als sie die Worte des Affen vernahm, in Liebe gesprochen, erwachte im Innersten ihres Herzens Vertrauen. An seinem Sinn, an seinem Wesen und an seiner Rede erkannte sie: Er ist der Diener des Ozeans der Gnade. (13)
Chaupai 14.1-5
हरिजन जानि प्रीति अति गाढ़ी।सजल नयन पुलकावलि बाढ़ी।।
बूड़त बिरह जलधि हनुमाना।भयउ तात मों कहुँ जलजाना।।
अब कहु कुसल जाउँ बलिहारी।अनुज सहित सुख भवन खरारी।।
कोमलचित कृपाल रघुराई।कपि केहि हेतु धरी निठुराई।।
सहज बानि सेवक सुख दायक।कबहुँक सुरति करत रघुनायक।।
कबहुँ नयन मम सीतल ताता।होइहहि निरखि स्याम मृदु गाता।।
बचनु न आव नयन भरे बारी।अहह नाथ हौं निपट बिसारी।।
देखि परम बिरहाकुल सीता।बोला कपि मृदु बचन बिनीता।।
मातु कुसल प्रभु अनुज समेता।तव दुख दुखी सुकृपा निकेता।।
जनि जननी मानहु जियँ ऊना।तुम्ह ते प्रेमु राम कें दूना।।
harijana jāni prīti ati gāṛhī |sajala nayana pulakāvali bāṛhī ||
būṛata biraha jaladhi hanumānā |bhayau tāta moṁ kahuṁ jalajānā ||
aba kahu kusala jāuṁ balihārī |anuj sahita sukha bhavana kharārī ||
komalacita kṛpāla raghurāī |kapi kehi hetu dharī niṭhurāī ||
sahaja bāni sevaka sukhadāyaka |kabahuṁka surati karata raghunāyaka ||
kabahuṁ nayana mama sītala tātā |hoihahi nirakhi syāma mṛdu gātā ||
bacanu na āva nayana bhare bārī |ahaha nātha hauṁ nipaṭa bisārī ||
dekhi parama birahākula sītā |bolā kapi mṛdu bacana binītā ||
mātu kusala prabhu anuj sametā |tava dukha dukhī sukṛpā niketā ||
jani jananī mānahu jiyaṁ ūnā |tumha te premu rāma keṁ dūnā ||
Da sie erkannte, dass er ein Diener Haris war, fühlte Sita sehr tiefe Liebe; ihre Augen füllten sich mit Tränen und die Haare ihres Körpers stellten sich auf. "Hanuman, ich ertrank im Ozean der Trennung; liebes Kind, du bist mir ein Boot geworden." "Nun sage mir, ich ergebe mich dir, ob Rama, der Feind des Khara, wohl und glücklich in seiner Wohnstatt ist, zusammen mit seinem jüngeren Bruder." "Der Herr der Raghus ist weichherzig und barmherzig; warum also, o Affe, hat er Grausamkeit angenommen?" "Sein natürliches Wort gibt seinen Dienern Glück. Denkt Rama, der Herr der Raghus, jemals an mich?" "Liebes Kind, werden meine Augen jemals erfrischt beim Anblick seiner dunklen, zarten Gestalt?" Die Worte kamen ihr nicht und ihre Augen füllten sich mit Tränen. "Ach, mein Herr, du hast mich völlig vergessen!" Als er Sita so völlig von Trennung aufgewühlt sah, sprach der Affe mit sanften und demütigen Worten. "Mutter, der Herr ist wohlauf, zusammen mit seinem Bruder; jene Stätte großen Mitgefühls ist betrübt über dein Leid." "Mutter, denke nicht in deinem Herzen, deine Liebe sei geringer; Ramas Liebe zu dir ist doppelt so groß wie deine zu ihm."
Doha 14
रघुपति कर संदेसु अब सुनु जननी धरि धीर।अस कहि कपि गद गद भयउ भरे बिलोचन नीर।।14।।
raghupati kara saṁdesu aba sunu jananī dhari dhīra |asa kahi kapi gada-gada bhayau bhare bilocana nīra ||14||
»Nun höre die Botschaft des Herrn der Raghu, Mutter – halte deinen Mut fest.« So sprechend stockte dem Affen die Stimme, und seine Augen füllten sich mit Tränen. (14)
Chaupai 15.1-5
कहेउ राम बियोग तव सीता।मो कहुँ सकल भए बिपरीता।।
नव तरु किसलय मनहुँ कृसानू।कालनिसा सम निसि ससि भानू।।
कुबलय बिपिन कुंत बन सरिसा।बारिद तपत तेल जनु बरिसा।।
जे हित रहे करत तेइ पीरा।उरग स्वास सम त्रिबिध समीरा।।
कहेहू तें कछु दुख घटि होई।काहि कहौं यह जान न कोई।।
तत्व प्रेम कर मम अरु तोरा।जानत प्रिया एकु मनु मोरा।।
सो मनु सदा रहत तोहि पाहीं।जानु प्रीति रसु एतेनहि माहीं।।
प्रभु संदेसु सुनत बैदेही।मगन प्रेम तन सुधि नहिं तेही।।
कह कपि हृदयँ धीर धरु माता।सुमिरु राम सेवक सुखदाता।।
उर आनहु रघुपति प्रभुताई।सुनि मम बचन तजहु कदराई।।
kaheu rāma biyoga tava sītā |mo kahuṁ sakala bhae biparītā ||
nava taru kisalaya manahuṁ kṛsānū |kālanisā sama nisi sasi bhānū ||
kubalaya bipina kuṁta bana sarisā |bārida tapata tela janu barisā ||
je hita rahe karata tei pīrā |uraga svāsa sama tribidha samīrā ||
kahehū teṁ kachu dukha ghaṭi hoī |kāhi kahauṁ yaha jāna na koī ||
tatva prema kara mama aru torā |jānata priyā eku manu morā ||
so manu sadā rahata tohi pāhīṁ |jānu prīti rasu etenahi māhīṁ ||
prabhu saṁdesu sunata baidehī |magana prema tana sudhi nahiṁ tehī ||
kaha kapi hṛdayaṁ dhīra dharu mātā |sumiru rāma sevaka sukhadātā ||
ura ānahu raghupati prabhutāī |suni mama bacana tajahu kadarāī ||
Rama sprach: 'In deiner Trennung, Sita, ist mir alles ins Gegenteil verkehrt. Die zarten Triebe neuer Bäume scheinen wie Feuer; Mond und Sonne in der Nacht sind wie pechschwarze Finsternis. Der Hain der Wasserlilien gleicht einem Wald von Speeren; die Wolken scheinen sengendes Öl herabzuregnen. Was einst lieb war, das verursacht nun Schmerz; der Atem ist wie eine Schlange, der Wind eine dreifache Qual. Spräche ich, vielleicht minderte sich der Schmerz - doch wem soll ich es sagen? Niemand kann dies wahrlich erkennen. Die Wahrheit der Liebe - die meine und die deine - ist, Geliebte, meinem einzigen Herzen bekannt. Dieses Herz verweilt ewig bei dir; wisse, dass das Wesen der Liebe hierin enthalten ist.' Als Vaidehi die Botschaft des Herrn hörte, war sie so in Liebe versunken, dass sie ihres Körpers vergaß. Da sprach der Affe: 'Mutter, fasse Festigkeit in dein Herz; gedenke Ramas, des Freudenbringers seinen Dienern. Bringe in deine Brust die Herrlichkeit des Herrn von Raghu; höre meine Worte und wirf alle Kleinmütigkeit von dir.'
Doha 15
निसिचर निकर पतंग सम रघुपति बान कृसानु।जननी हृदयँ धीर धरु जरे निसाचर जानु।।15।।
nisicara nikara pataṁga sama raghupati bāna kṛsānu |jananī hṛdayã dhīra dharu jare nisācara jānu ||15||
Die Scharen der nachtstreifenden Dämonen sind wie Motten vor den Pfeilen des Herrn der Raghus, die wie Flammen sind. Mutter, fasse Mut in deinem Herzen; wisse, dass die nachtstreifenden Dämonen verbrannt werden sollen.
Chaupai 16.1-5
जौं रघुबीर होति सुधि पाई।करते नहिं बिलंबु रघुराई।।
रामबान रबि उएँ जानकी।तम बरूथ कहँ जातुधान की।।
अबहिं मातु मैं जाउँ लवाई।प्रभु आयसु नहिं राम दोहाई।।
कछुक दिवस जननी धरु धीरा।कपिन्ह सहित अइहहिं रघुबीरा।।
निसिचर मारि तोहि लै जैहहिं।तिहुँ पुर नारदादि जसु गैहहिं।।
हैं सुत कपि सब तुम्हहि समाना।जातुधान अति भट बलवाना।।
मोरें हृदय परम संदेहा।सुनि कपि प्रगट कीन्ह निज देहा।।
कनक भूधराकार सरीरा।समर भयंकर अतिबल बीरा।।
सीता मन भरोस तब भयऊ।पुनि लघु रूप पवनसुत लयऊ।।
jauṁ raghubīra hoti sudhi pāī |karate nahiṁ bilaṁbu raghurāī ||
rāmabāna rabi uẽ jānakī |tama barūtha kahã jātudhāna kī ||
abahiṁ mātu maiṁ jāũ lavāī |prabhu āyasu nahiṁ rāma dohāī ||
kachuka divasa jananī dharu dhīrā |kapinha sahita aihahiṁ raghubīrā ||
nisicara māri tohi lai jaihahiṁ |tihũ pura nāradādi jasu gaihahiṁ ||
haiṁ suta kapi saba tumhahi samānā |jātudhāna ati bhaṭa balavānā ||
moreṁ hṛdaya parama saṁdehā |suni kapi pragaṭa kīnha nija dehā ||
kanaka bhūdharākāra sarīrā |samara bhayaṁkara atibala bīrā ||
sītā mana bharosa taba bhayaū |puni laghu rūpa pavanasuta layaū ||
Wenn der Held der Raghus Nachricht erhalten hätte, würde der Herr der Raghus nicht gezögert haben. Wenn die Sonne von Ramas Pfeilen aufgegangen ist, o Janaki, welche Hoffnung bleibt da für die Finsternis der Dämonenheere? Mutter, ich könnte dich in diesem Augenblick fortbringen, aber ich habe den Befehl des Herrn nicht; ich schwöre es bei Rama. Mutter, bewahre deine Geduld für einige Tage; der Held der Raghus wird mit den Affen kommen. Er wird die Dämonen erschlagen und dich mitnehmen, und Narada und die anderen werden seinen Ruhm in den drei Welten besingen. Sita sprach: «Mein Sohn, sind alle Affen wie du? Die Dämonenkrieger sind sehr mächtig und stark.» «Ich habe großen Zweifel in meinem Herzen.» Als der Affe dies hörte, offenbarte er seinen eigenen Leib. Seine Gestalt war wie ein goldener Berg, schrecklich im Kampf, ein Held von immenser Kraft. Da kam Vertrauen in Sitas Geist, und der Sohn des Windes nahm wieder seine kleine Gestalt an.
Doha 16
सुनु माता साखामृग नहिं बल बुद्धि बिसाल।प्रभु प्रताप तें गरुड़हि खाइ परम लघु ब्याल।।16।।
sunu mātā sākhāmṛga nahiṁ bala buddhi bisāla |prabhu pratāpa teṁ garuṛahi khāi parama laghu byāla ||16||
Höre, Mutter: wir Affen haben weder große Kraft noch große Weisheit; aber durch die Majestät des Herrn kann selbst eine kleine Schlange Garuda verschlingen.
Chaupai 17.1-5
मन संतोष सुनत कपि बानी।भगति प्रताप तेज बल सानी।।
आसिष दीन्हि रामप्रिय जाना।होहु तात बल सील निधाना।।
अजर अमर गुननिधि सुत होहू।करहुँ बहुत रघुनायक छोहू।।
करहुँ कृपा प्रभु अस सुनि काना।निर्भर प्रेम मगन हनुमाना।।
बार बार नाएसि पद सीसा।बोला बचन जोरि कर कीसा।।
अब कृतकृत्य भयउँ मैं माता।आसिष तव अमोघ बिख्याता।।
सुनहु मातु मोहि अतिसय भूखा।लागि देखि सुंदर फल रूखा।।
सुनु सुत करहिं बिपिन रखवारी।परम सुभट रजनीचर भारी।।
तिन्ह कर भय माता मोहि नाहीं।जौं तुम्ह सुख मानहु मन माहीं।।
mana saṁtoṣa sunata kapi bānī |bhagati pratāpa teja bala sānī ||
āsiṣa dīnhi rāmapriya jānā |hohu tāta bala sīla nidhānā ||
ajara amara gunanidhi suta hohū |karahũ bahuta raghunāyaka chohū ||
karahũ kṛpā prabhu asa suni kānā |nirbhara prema magana hanumānā ||
bāra bāra nāesi pada sīsā |bolā bacana jori kara kīsā ||
aba kṛtakṛtya bhayaũ maiṁ mātā |āsiṣa tava amogha bikhyātā ||
sunahu mātu mohi atisaya bhūkhā |lāgi dekhi suṁdara phala rūkhā ||
sunu suta karahiṁ bipina rakhavārī |parama subhaṭa rajanīcara bhārī ||
tinha kara bhaya mātā mohi nāhīṁ |jauṁ tumha sukha mānahu mana māhīṁ ||
Als Sita die Worte des Affen hörte, der voller Hingabe, Majestät, Glanz und Kraft war, erfüllte sich ihr Geist mit Zufriedenheit. Da sie wusste, dass er Rama teuer war, gab sie ihm ihren Segen: «Sei, mein Sohn, ein Speicher von Kraft und Tugend.» «Sei alterslos und unsterblich, mein Sohn, ein Schatz guter Eigenschaften; und möge der Herr der Raghus dir große Zuneigung zeigen.» «Möge der Herr dir seine Gunst zeigen.» Als Hanuman diese Worte mit seinen Ohren hörte, versank er in einer Flut überströmender Liebe. Immer wieder neigte er sein Haupt zu ihren Füßen, und der Affe sprach mit gefalteten Händen. «Nun, Mutter, habe ich mein Ziel erreicht; dein Segen ist als unfehlbar bekannt.» «Höre, Mutter, ich bin sehr hungrig, und ich sehe die Bäume voll schöner Früchte.» «Höre, mein Sohn: Dämonen, sehr mächtige Krieger und zahlreich, bewachen diesen Wald.» «Mutter, ich habe keine Angst vor ihnen, wenn es dir nur in deinem Herzen gefällt, es zu erlauben.»
Doha 17
देखि बुद्धि बल निपुन कपि कहेउ जानकीं जाहु।रघुपति चरन हृदयँ धरि तात मधुर फल खाहु।।17।।
dekhi buddhi bala nipuna kapi kaheu jānakīṁ jāhu |raghupati carana hṛdayã dhari tāta madhura phala khāhu ||17||
Als sie den Affen sah, der an Verstand und Stärke geschickt war, sprach Janaki: Geh, mein Sohn, und halte die Füße des Herrn der Raghus in deinem Herzen, während du die süßen Früchte isst.
Chaupai 18.1-4
चलेउ नाइ सिरु पैठेउ बागा।फल खाएसि तरु तोरैं लागा।।
रहे तहाँ बहु भट रखवारे।कछु मारेसि कछु जाइ पुकारे।।
नाथ एक आवा कपि भारी।तेहिं असोक बाटिका उजारी।।
खाएसि फल अरु बिटप उपारे।रच्छक मर्दि मर्दि महि डारे।।
सुनि रावन पठए भट नाना।तिन्हहि देखि गर्जेउ हनुमाना।।
सब रजनीचर कपि संघारे।गए पुकारत कछु अधमारे।।
पुनि पठयउ तेहिं अच्छकुमारा।चला संग लै सुभट अपारा।।
आवत देखि बिटप गहि तर्जा।ताहि निपाति महाधुनि गर्जा।।
caleu nāi siru paiṭheu bāgā |phala khāesi taru toraiṁ lāgā ||
rahe tahā̃ bahu bhaṭa rakhavāre |kachu māresi kachu jāi pukāre ||
nātha eka āvā kapi bhārī |tehiṁ asoka bāṭikā ujārī ||
khāesi phala aru biṭapa upāre |racchaka mardi mardi mahi ḍāre ||
suni rāvana paṭhae bhaṭa nānā |tinhahi dekhi garjeu hanumānā ||
saba rajanīcara kapi saṁghāre |gae pukārata kachu adhamāre ||
puni paṭhayau tehiṁ acchakumārā |calā saṁga lai subhaṭa apārā ||
āvata dekhi biṭapa gahi tarjā |tāhi nipāti mahādhuni garjā ||
Er ging fort, neigte sein Haupt und betrat den Garten; er aß Früchte und begann, die Bäume zu brechen. Viele Krieger und Wachen waren dort; einige schlug er nieder, und einige gingen und erhoben ein Geschrei. Herr, ein mächtiger Affe ist gekommen und hat den Ashoka-Garten verwüstet. Er isst Früchte und reißt die Bäume aus, und indem er die Wachen einen nach dem anderen zermalmt, wirft er sie zu Boden. Als Ravana dies hörte, sandte er viele Krieger; als Hanuman sie sah, brüllte er. Er erschlug alle Nachtwandler; einige gingen fort, schreiend und halb tot. Dann sandte er seinen Sohn Aksha; dieser zog aus mit unzähligen tapferen Soldaten. Als Hanuman ihn kommen sah, ergriff er einen Baum und brüllte; er fällte ihn mit gewaltigem Krach und donnerte.
Doha 18
कछु मारेसि कछु मर्देसि कछु मिलएसि धरि धूरि।कछु पुनि जाइ पुकारे प्रभु मर्कट बल भूरि।।18।।
kachu māresi kachu mardesi kachu milaesi dhari dhūri |kachu puni jāi pukāre prabhu markaṭa bala bhūri ||18||
Einige schlug er nieder, einige zermalmte er, einige warf er nieder und trat sie in den Staub; und einige gingen und schrien zum Herrn, denn die Stärke des Affen war überwältigend.
Chaupai 19.1-5
सुनि सुत बध लंकेस रिसाना।पठएसि मेघनाद बलवाना।।
मारसि जनि सुत बांधेसु ताही।देखिअ कपिहि कहाँ कर आही।।
चला इंद्रजित अतुलित जोधा।बंधु निधन सुनि उपजा क्रोधा।।
कपि देखा दारुन भट आवा।कटकटाइ गर्जा अरु धावा।।
अति बिसाल तरु एक उपारा।बिरथ कीन्ह लंकेस कुमारा।।
रहे महाभट ताके संगा।गहि गहि कपि मर्दइ निज अंगा।।
तिन्हहि निपाति ताहि सन बाजा।भिरे जुगल मानहुँ गजराजा।।
मुठिका मारि चढ़ा तरु जाई।ताहि एक छन मुरुछा आई।।
उठि बहोरि कीन्हिसि बहु माया।जीति न जाइ प्रभंजन जाया।।
suni suta badha laṁkesa risānā |paṭhaesi meghanāda balavānā ||
mārasi jani suta bāṁdhesu tāhī |dekhia kapihi kahā̃ kara āhī ||
calā iṁdrajita atulita jodhā |baṁdhu nidhana suni upajā krodhā ||
kapi dekhā dāruna bhaṭa āvā |kaṭakaṭāi garjā aru dhāvā ||
ati bisāla taru eka upārā |biratha kīnha laṁkesa kumārā ||
rahe mahābhaṭa tāke saṁgā |gahi gahi kapi mardai nija aṁgā ||
tinhahi nipāti tāhi sana bājā |bhire jugala mānahũ gajarājā ||
muṭhikā māri caṛhā taru jāī |tāhi eka chana muruchā āī ||
uṭhi bahori kīnhisi bahu māyā |jīti na jāi prabhaṁjana jāyā ||
Als er vom Tod seines Sohnes hörte, wurde der Herr von Lanka von Wut ergriffen und schickte den mächtigen Meghanada. "Töte ihn nicht, mein Sohn; fessle ihn. Lass uns diesen Affen sehen und erfahren, woher er kommt." Indrajit, der unvergleichliche Krieger, brach auf, erfüllt von Zorn über den Tod seines Bruders. Der Affe sah, dass ein furchteinflößender Krieger herannahte; er knirschte mit den Zähnen, brüllte und stürzte auf ihn los. Er riss einen gewaltigen Baum aus und ließ den Sohn des Herrn von Lanka ohne seinen Wagen zurück. Große Krieger waren bei ihm; der Affe packte sie einen nach dem anderen und zermalmte sie an seinem eigenen Leib. Nachdem er sie gefällt hatte, trat er ihm im Kampf entgegen, und die beiden rangen wie ein Paar Königselefanten. Ihn mit der Faust schlagend, ging er und kletterte auf einen Baum, während ihn für einen Augenblick eine Ohnmacht überkam. Wieder aufstehend, wirkte er viele Illusionen, aber der Sohn des Windes ließ sich nicht besiegen.
Doha 19
ब्रह्म अस्त्र तेहिं साँधा कपि मन कीन्ह बिचार।जौं न ब्रह्मसर मानउँ महिमा मिटइ अपार।।19।।
brahma astra tehiṁ sā̃dhā kapi mana kīnha bicāra |jauṁ na brahmasara mānaũ mahimā miṭai apāra ||19||
Er legte die Brahma-Waffe auf seinen Bogen, und der Affe dachte in seinem Sinn nach: wenn ich den Brahma-Pfeil nicht ehre, wird seine grenzenlose Herrlichkeit vernichtet.
Chaupai 20.1-4
ब्रह्मबान कपि कहुँ तेहि मारा।परतिहुँ बार कटकु संघारा।।
तेहि देखा कपि मुरुछित भयऊ।नागपास बाँधेसि लै गयऊ।।
जासु नाम जपि सुनहु भवानी।भव बंधन काटहिं नर ग्यानी।।
तासु दूत कि बंध तरु आवा।प्रभु कारज लगि कपिहिं बँधावा।।
कपि बंधन सुनि निसिचर धाए।कौतुक लागि सभाँ सब आए।।
दसमुख सभा दीखि कपि जाई।कहि न जाइ कछु अति प्रभुताई।।
कर जोरें सुर दिसिप बिनीता।भृकुटि बिलोकत सकल सभीता।।
देखि प्रताप न कपि मन संका।जिमि अहिगन महुँ गरुड़ असंका।।
brahmabāna kapi kahũ tehi mārā |paratihũ bāra kaṭaku saṁghārā ||
tehi dekhā kapi muruchita bhayaū |nāgapāsa bā̃dhesi lai gayaū ||
jāsu nāma japi sunahu bhavānī |bhava baṁdhana kāṭahiṁ nara gyānī ||
tāsu dūta ki baṁdha taru āvā |prabhu kāraja lagi kapihiṁ bãdhāvā ||
kapi baṁdhana suni nisicara dhāe |kautuka lāgi sabhā̃ saba āe ||
dasamukha sabhā dīkhi kapi jāī |kahi na jāi kachu ati prabhutāī ||
kara joreṁ sura disipa binītā |bhṛkuṭi bilokata sakala sabhītā ||
dekhi pratāpa na kapi mana saṁkā |jimi ahigana mahũ garuṛa asaṁkā ||
Er traf den Affen mit der Brahman-Waffe; selbst als er fiel, zerstörte der Affe die feindliche Schar. Als er sah, dass der Affe in Ohnmacht gefallen war, fesselte er ihn mit der Schlangenschlinge und trug ihn fort. Höre, Bhavani: Weise Menschen durchschneiden die Fesseln der weltlichen Existenz, indem sie seinen Namen wiederholen. Könnte sein Bote jemals in Fesseln geraten? Er ließ sich selbst fesseln um des Werkes seines Herrn willen. Als die Dämonen hörten, dass der Affe gefesselt war, liefen sie herbei; alle kamen in die Versammlungshalle, um das Schauspiel zu sehen. Der Affe ging hin und sah den Hof des Zehnköpfigen; seine große Majestät lässt sich nicht beschreiben. Die Götter und die Hüter der Richtungen standen demütig mit gefalteten Händen; alle waren voller Furcht, als sie seine Stirnfalte sahen. Als er diesen Glanz sah, hatte der Affe keine Furcht im Herzen, so wie Garuda furchtlos ist inmitten einer Schar von Schlangen.
Doha 20
कपिहि बिलोकि दसानन बिहसा कहि दुर्बाद।सुत बध सुरति कीन्हि पुनि उपजा हृदयँ बिषाद।।20।।
kapihi biloki dasānana bihasā kahi durbāda |suta-badha surati kīnhi puni upajā hṛdayã biṣāda ||20||
Als der zehnköpfige Rāvaṇa den Affen sah, lachte er und stieß freche Schmähungen aus. Doch als er an die Tötung seines Sohnes dachte, stieg erneut Kummer in seinem Herzen auf.
Frequently Asked Questions
परम्परा में सुंदरकाण्ड-पाठ को ‘संकट-निवारण, धैर्य-प्राप्ति और भय-क्षय’ का साधन माना गया है—विशेषतः सीता-हनुमान संवाद (मुद्रिका-दर्शन, राम-संदेश) मन में विश्वास जगाकर ‘विरह/विषाद’ को काटता है और साधक को सेवा-उद्यम (हनुमान-चरित) की प्रेरणा देता है।
प्रचलित समपुट: ‘राम राम जय राजा राम’ (नाम-स्मरण) अथवा ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’—विशेषकर मुद्रिका/संदेश और धैर्य-उपदेश वाले पदों के बीच जप-रूप में। (स्थानीय परम्परा के अनुसार भिन्नता संभव)।
Ask anything about Prakarana 2 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
