Prakarana 5

Das rasa‑Zentrum des Laṅkā‑Kāṇḍa ist vīra‑rasa, doch nicht nur als Schlachten‑Eifer; verbunden mit karuṇa (Wehklage in der Stadt, Weinen von Frauen und Kindern) und adbhuta (übermenschliche Taten von Affen und Bären, Erstürmung der Festung) entsteht das Gesamtgefühl des „Dharma‑Krieges“. In diesem Abschnitt stellt Tulasī die Haltung des „Asura‑Geistes“ (Ahaṅkāra, Spott, Macht‑Übermut) dem „Rāma‑gestützten“ Kraftstrom gegenüber (Tapferkeit der Affen und Bären, Vibhīṣaṇas Nīti, Rāmas Gnade). Rāvaṇas Befehl, der Angriff auf die Burgen, Meghnādas Widerstand, das Ausbreiten von Māyā‑Dunkel und Rāmas feuriger Pfeil als Licht – diese Folge wird zum Gleichnis des inneren geistlichen Kampfes: zuerst der Taumel der Sinnesstürme, dann das Dunkel der Verblendung, und zuletzt das Aufgehen der Unterscheidung durch Gnaden‑Licht. So ist das Laṅkā‑Kāṇḍa in der sopāna jene Stufe, auf der der Übende gewiss wird: Ursache des Sieges ist nicht äußere Kraft allein, sondern „Rāma‑pratāpa“ – göttliche Gunst.