Prakarana 25

Chaupai 240.1-4

Bharata, mit seinem jüngeren Bruder und seinem Freund, war versunken in der Verzückung seines Geistes und vergaß die ganze Schar der Freuden und Leiden, der Lüste und Schmerzen. Rief er: «Schütze mich, o Herr! Schütze mich, o Meister!» und fiel zu Boden wie ein Stab. Lakshmana erkannte die liebevolle Stimme und verstand in seinem Herzen, dass es Bharata war, der seine Ehrerbietung darbrachte. Auf dieser Seite war die zarte Liebe eines Bruders; auf jener Seite die Bindung des Dienstes an seinen Herrn. Er konnte nicht gehen und Bharata umarmen, doch sich zurückzuhalten war auch nicht angemessen. Ein wahrer Dichter möge den Zustand von Lakshmanas Geist beschreiben. Er blieb, festhaltend an der schwereren Last des Dienstes, wie ein hoch fliegender Drachen, dessen Schnur der Spieler an sich zieht. Den Kopf zur Erde neigend, sagte er liebevoll: «O Herr der Raghus, Bharata erweist dir seine Ehrerbietung.» Als er dies hörte, erhob sich Rama, überwältigt von Liebe, sein Gewand an einem Ort und sein Köcher, Bogen und Pfeile an einem anderen.

Doha 240

Unwillkürlich hob er ihn auf und drückte ihn an sein Herz, der Schatzkammer des Erbarmens. Als Bharat und Rama sich trafen, vergaßen alle jeden Gedanken an sich selbst.

Chaupai 241.1-4

Wie kann die Liebe jener Begegnung beschrieben werden? Sie bleibt unerreichbar für die ganze Schar der Dichter, in Tat, in Geist und in Wort. Beide Brüder waren erfüllt von höchster Liebe und vergaßen Geist, Verstand, Gedanken und das Gefühl des Selbst. Sag mir, wer kann jene vollkommene Liebe offenbar machen? Durch welches Gleichnis könnte der Geist eines Dichters ihr folgen? Die Kraft des Dichters liegt in wahrer Bedeutung und in Worten; der Tänzer tanzt, indem er dem Takt und dem Rhythmus der Melodie folgt. Die Liebe von Bharata und dem besten der Raghus ist unerreichbar; dorthin kann nicht einmal der Geist von Brahma, Vishnu und Shiva gelangen. Wie kann also ich, von stumpfem Verstand, sie beschreiben? Kann eine Laute, bespannt mit Gandar-Gras, süße Musik hervorbringen? Als sie die Begegnung von Bharata und dem besten der Raghus sahen, wurden die Scharen der Götter von Furcht ergriffen, und ihre Herzen pochten vor Schreck. Als Brihaspati, der Lehrer der Götter, sie belehrt hatte, erwachten die Dumpfgeistigen, und sie ließen Blumen regnen und begannen zu preisen.

Doha 241

Nachdem er Shatrughna mit Zuneigung getroffen hatte, umarmte Rama den Fährmann. Mit reicher Liebe umarmte Bharata Lakshmana, während Lakshmana ihm Ehrerbietung erwies.

Chaupai 242.1-4

Lakshmana umarmte voller Freude seinen jüngeren Bruder Shatrughna, dann drückte er den Nishada an sein Herz und umarmte ihn. Dann verneigten sich die beiden Brüder vor der Versammlung der Weisen, und sie erhielten von ihnen die gewünschten Segnungen und waren erfreut. Bharata, mit seinem jüngeren Bruder, überströmend von Liebe, legte auf sein Haupt den Staub von Sitas Lotusfüßen. Als sie sich immer wieder verneigten, hob sie sie empor, und berührte ihre Häupter mit ihren Lotushänden und ließ sie sitzen. Sita erteilte ihren Segen in ihrem Herzen, so versenkt in Liebe, dass sie keine Wahrnehmung ihres Leibes hatte. Als Bharata sah, dass Sita in jeder Weise gewogen war, wurde er frei von Sorge, und die grundlose Furcht in seinem Herzen verging. Niemand sagte etwas und niemand fragte etwas; der Geist war erfüllt von Liebe und entleert von seinem eigenen Zustand. In diesem Moment fasste der Fährmann Mut, faltete die Hände, verneigte sich und brachte eine demütige Bitte vor.

Doha 242

Herr, in Begleitung des Obersten der Weisen sind alle Mütter und die Menschen der Stadt gekommen, zusammen mit deinen Dienern, den Heerführern und allen Ministern, verzweifelt vor Schmerz über die Trennung von dir.

Chaupai 243.1-4

Als Rama, der Ozean sanfter Tugend, von der Ankunft des Guru hörte, ließ er Shatrughna, den Bezwinger der Feinde, bei Sita zurück. In jenem Augenblick machte sich Rama, der Standhafte, Träger der Bürde der Gerechtigkeit, barmherzig gegenüber den Niedrigen, eilig auf den Weg. Als er den Guru sah, wurden er und sein Bruder von Liebe erfüllt, und der Herr warf sich vor ihm nieder. Der beste der Weisen lief herbei und drückte sie an seine Brust, und in einem Überfluss der Liebe umarmte er die beiden Brüder. Der Fährmann Guha, von Liebe ergriffen, sprach seinen Namen aus und warf sich aus der Ferne nieder. Aber der Weise, da er ihn als Ramas Freund kannte, umarmte ihn mit schierer Gewalt, als sammle er die Liebe auf, die verschüttet war und über den Boden rollte. Die Hingabe an den Herrn der Raghus ist die Wurzel allen großen Segens; sie vom Himmel aus lobend, ließen die Götter Blumen regnen. Sie sagten: «Es gibt niemanden, der so gänzlich niedrig ist wie dieser Fährmann, und wer in der Welt ist so groß wie Vasishtha?»

Doha 243

Als er ihn sah, kam der König der Weisen mit noch größerer Freude zu ihm, als er gegenüber Lakshmana gezeigt hatte. Solches ist die offenbare Macht und Herrlichkeit der Hingabe zum Herrn Sitas.

Chaupai 244.1-4

Rama, der barmherzige und allwissende Herr, sah, dass alle Menschen von Not bedrängt waren. Welchen Wunsch auch immer jeder hatte, und auf welche Weise auch immer er ihn ersehnte, Rama begegnete jedem von ihnen auf genau diese Weise und ehrte sein Verlangen. Zusammen mit seinem jüngeren Bruder begegnete er ihnen allen in einem Augenblick und vertrieb ihre schreckliche, brennende Qual. Das ist keine große Sache für Rama; so wie sich die eine Sonne in Millionen von Wassergefäßen spiegelt. Den Fährmann umarmend, überströmend vor Liebe, priesen alle Stadtbewohner sein gutes Geschick. Rama sah seine Mütter im Kummer, wie zarte Schlingpflanzen, deren Reihen vom Frost getroffen wurden. Zuerst begegnete Rama Kaikeyi, mit einfacher, natürlicher Wesensart und einem in Hingabe versunkenen Geist. Dann fiel er ihr zu Füßen und tröstete sie, indem er die Schuld der Zeit, dem Schicksal und der Vorsehung zuschrieb.

Doha 244

Rama begegnete allen seinen Müttern und schenkte ihnen Trost und Genüge. Mutter, die Welt ist dem Herrn untertan; niemandem sei eine Schuld gegeben.

Chaupai 245.1-4

Die beiden Brüder verneigten sich zu Füßen der Gattin des Guru und der Gattinnen der Brahmanen, die mit ihr gekommen waren. Sie ehrten sie alle, wie sie Ganga und Gauri ehren würden, und die Frauen, frohen Herzens, gaben ihren Segen in sanften Worten. Sie ergriffen Sumitras Füße und wurden in ihren Schoß aufgenommen, als sei ein völlig mittelloser Bettler auf großen Reichtum gestoßen. Dann fielen die beiden Brüder der Mutter zu Füßen, ihr ganzer Körper von Liebe überwältigt. Mit tiefer Zuneigung drückte die Mutter sie an ihre Brust und badete sie mit dem Wasser der Liebe, das aus ihren Augen floss. Wie kann ein Dichter die Freude und den Schmerz jenes Augenblicks beschreiben? Es ist wie ein Stummer, der den Geschmack von etwas Süßem zu beschreiben versucht. Nachdem er die Mütter getroffen hatte, sagte Rama, der König der Raghus, zusammen mit seinem jüngeren Bruder zum Guru, und bat ihn, seine Füße voranzusetzen. Die Stadtbewohner, den Befehl des obersten Weisen empfangend, suchten nach Wasser und festem Land und stiegen hinab, um den Fluss zu überqueren.

Doha 245

Sie nahmen die Brahmanen, den Minister, die Mütter, den Präzeptor und einige wenige auserwählte Leute mit, und Bharata, Lakshmana und der Herr der Raghus begaben sich zur heiligen Einsiedelei.

Chaupai 246.1-4

Sita kam und warf sich dem großen Weisen zu Füßen und empfing den angemessenen Segen, den ihr Herz begehrte. Dann traf sie die Frau des Gurus zusammen mit den Frauen der Weisen, und die Liebe zwischen ihnen war über alle Beschreibung. Immer wieder sich den Füßen aller verneigend, empfing Sita Segnungen, die ihrem Herzen teuer waren. Als alle Schwiegermütter Sita ansahen, schlossen sie die Augen und erschauderten, da sie sahen, wie zart sie war. Sie schien wie ein weiblicher Schwan, der in die Gewalt eines Vogelstellers geraten war. Sie riefen: «Welch grausame und verkehrte Tat hat der Schöpfer vollbracht!» Als sie Sita sahen, erfüllte sie tiefes Leid; doch man muss alles ertragen, was das Schicksal einem auferlegt. Da fasste Sita, die Tochter Janakas, Mut in ihrem Herzen, ihre dunklen Lotusaugen füllten sich mit Tränen. Sie ging und umarmte alle ihre Schwiegermütter, und in diesem Moment breitete sich Mitgefühl über die ganze Erde aus.

Doha 246

Sita berührte die Füße von ihnen allen nacheinander und begegnete ihnen mit tiefer Liebe. In ihren Herzen segneten sie sie: "Mögest du erfüllt bleiben von ehelichem Glück."

Chaupai 247.1-4

Sita und alle Königinnen waren von Liebe und Kummer überwältigt, und der weise Guru hieß sie alle sich setzen. Der Herr der Weisen sprach von den Wegen der Welt, die alle trügerisch sind, und erzählte ein wenig von der Geschichte der höchsten Wahrheit. Er verkündete den Aufbruch des Königs zur Stadt der Götter, und als Rama es hörte, empfand er einen unerträglichen Schmerz. Da er bedachte, dass seine eigene Liebe die Ursache für den Tod des Königs gewesen war, wurde Rama, der die Last der Standhaftigkeit trug, zutiefst betrübt. Als sie die bitteren Worte hörten, hart wie der Donnerkeil, begannen Lakshmana, Sita und alle Königinnen zu klagen. Die ganze Versammlung war von Trauer überwältigt, als wäre der König an eben diesem Tag gestorben. Dann tröstete der beste der Weisen Rama, und sie badeten mit der ganzen Gemeinschaft im heiligen Fluss. An jenem Tag hielt der Herr ein Fasten ohne auch nur Wasser, und obwohl der Weise es erlaubte, nahm auch sonst niemand Wasser zu sich.

Doha 247

Als der Morgen kam, was immer der Weise dem Stolz der Raghus gebot, der Herr führte alles mit Ehrfurcht, mit Glauben und Hingabe aus.

Chaupai 248.1-4

Nachdem er die Totenriten für seinen Vater vollzogen hatte, wie die Veden es vorschreiben, wurde Rama, die Sonne, die die Finsternis der Sünde vertreibt, gereinigt. Sein Name ist ein Feuer für die Baumwolle der Sünde, und schon sein Gedenken ist die Wurzel allen Glücks. Er wurde rein auf die Weise, die die Weisen billigen, so wie andere heilige Stätten rein werden, indem man den Ganges in sie hineinruft. Als er gereinigt war und zwei Tage vergangen waren, sprach Rama, allen lieb, zum Guru. «Herr, alle Menschen sind in tiefstem Leid, sie leben von Wurzeln, Knollen, Früchten und Wasser.» «Wenn ich Bharata mit seinem jüngeren Bruder, den Ministern und allen Müttern sehe, vergeht für mich jeder Augenblick wie ein Zeitalter.» «Mache dich mit ihnen allen auf zur Stadt. Du bist hier, und der König ist in Amaravati.» «Ich habe zu viel gesagt, und alles war Anmaßung. Meister, tu, was du für richtig hältst.»

Doha 248

Wie könnt ihr dies nicht sagen, o Rama, der ihr die Brücke der Rechtschaffenheit und die Wohnstätte des Erbarmens seid? Die Menschen sind betrübt; nachdem sie euren Anblick zwei Tage lang geschaut haben, lasst sie Ruhe finden.

Chaupai 249.1-4

Als sie Ramas Worte hörten, ergriff die Versammlung die Furcht, wie ein Schiff, das in Not auf dem Ozean hin- und hergeworfen wird. Als sie jedoch die Worte des Lehrers hörten, der Ursprung allen Segens, war es, als hätte sich der Wind günstig gewendet. Dreimal am Tag badeten sie im heiligen Wasser, dessen bloßer Anblick Haufen von Sünden vernichtet. Sie schauten Rama, die Verkörperung des Segens, mit immer wieder sich füllenden Augen an, und voller Freude warfen sie sich immer wieder vor ihm nieder. Sie gingen, um den Hügel und den Wald Ramas zu sehen, wo alle Freude und kein Leid war. Quellen flossen mit nektargleichem Wasser, und Winde von dreierlei Art wehten, kühl, sanft und duftend, die dreifache Qual vertreibend. Es gab Bäume, Schlingpflanzen und Gräser von unzähligen Arten, mit Früchten, Blüten und zarten Blättern vielerlei Art. Es gab schöne Felsen und angenehmen Schatten unter den Bäumen; wer könnte je die Schönheit jenes Waldes beschreiben?

Doha 249

Die Seen mit ihren Lotusblumen, das Wasser, die Vögel, die singen, die Bienen, die summen. Frei von Feindschaft durchstreifen Hirsche und Vögel vieler Farben den Wald.