Ramayana Sundara Kanda Sarga 39
Sundara KandaSarga 3954 Verses

Sarga 39

अभिज्ञानमणि-प्रदानम् — The Signet Jewel as Proof and the Consolation of Sita

सुन्दरकाण्ड

Im Sarga 39 wird die diplomatische Übergabe zwischen Sita und Hanuman durch ein abhijñāna (Erkennungszeichen) feierlich besiegelt: Sita übergibt Hanuman ein Juwel/Siegel, das Rama in vertrauter Weise kennt, damit die Botschaft ihn mit unzweifelhafter Gewissheit erreicht. Sie weist Hanuman an, ihr Wohlergehen zu melden und Rama zu bewegen, sie lebend zu retten, und lehrt, dass das Wort (vācaḥ), wenn es für gerechte Ziele gebraucht wird, Dharma hervorbringt. Hanuman antwortet in tiefster Ehrfurcht (añjali auf dem Haupt) und gibt Zusicherungen: Ramas kriegerische Kraft ist unvergleichlich; Sugrivas gewaltiges Heer aus vānaras und Bären wird bald eintreffen; und die Überquerung des Ozeans ist durch außergewöhnliche Verbündete möglich. Sita ist getröstet, äußert jedoch praktische Zweifel—vor allem wegen der Schwierigkeit des Meeres—und bittet Hanuman, noch kurz zu bleiben, da seine Abwesenheit ihren Kummer vermehrt. Hanuman stärkt sie erneut mit kluger Zuversicht über die Stärke des Heeres und mahnt sie, die Verzweiflung aufzugeben. Er kündigt das nahe Herannahen Ramas und Lakshmanas, die Zerstörung Lankas, Ravanas Niederlage und die Wiedervereinigung an. So verknüpft das Kapitel Beweis (pramāṇa), Unterweisung (upadeśa) und Mutstärkung als wesentliche Elemente gerechter Rettung und dharmischen Kampfes.

Shlokas

Verse 1

मणिं दत्त्वा ततः सीता हनूमन्तमथाब्रवीत्।अभिज्ञानमभिज्ञातमेतद्रामस्य तत्त्वतः।।।।

Nachdem Sītā das Juwel übergeben hatte, sprach sie zu Hanumān: „Dies ist das wahre Erkennungszeichen, das Rāma in Wahrheit kennt.“

Verse 2

मणिं तु दृष्ट्वा रामो वै त्रयाणां संस्मरिष्यति।वीरो जनन्या मम च राज्ञो दशरथस्य च।।।।

Doch wenn der Held Rāma dieses Kleinod erblickt, wird er gewiss an uns drei denken: an meine Mutter, an mich und an König Daśaratha.

Verse 3

स भूयस्त्वं समुत्साहे चोदितो हरिसत्तम।अस्मिन्कार्यसमारम्भे प्रचिन्तय यदुत्तरम्।।।।

O Bester der Affen, erneut vom Eifer angespornt, bedenke sorgfältig—zu Beginn dieses Unternehmens—was als Nächstes zu tun ist.

Verse 4

त्वमस्मिन्कार्यनिर्योगे प्रमाणं हरिसत्तम।हनुमन्यत्नमास्थाय दुःखक्षयकरो भव।।।।तस्य चिन्तयतो यत्नो दुःखक्षयकरो भवेत्।

Du, o Bester unter den Affen, bist bei der Ausführung dieses Auftrags die entscheidende Instanz. O Hanumān, nimm die Mühe mit festem Entschluss auf dich und werde zum Tilger meines Kummers; denn wer nachsinnt und sich bemüht, für den wird eben dieses Bemühen zum Mittel, das Leid zu beenden.

Verse 5

स तथेति प्रतिज्ञाय मारुतिर्भीमविक्रमः।।।।शिरसा वन्ध्य वैदेहीं गमनायोपचक्रमे।

Maruti, furchtbar an Tapferkeit, gelobte: „So sei es.“ Dann neigte er in Ehrfurcht das Haupt vor Vaidehī und machte sich daran, zum Aufbruch zu rüsten.

Verse 6

ज्ञात्वा सम्प्रस्थितं देवी वानरं मारुतात्मजम्।।।।बाष्पगद्गदया वाचा मैथिली वाक्यमब्रवीत्।

Als die edle Maithilī erkannte, dass der Vānara, der Sohn des Windes, zum Aufbruch bereit war, sprach sie, die Stimme von Tränen erstickt.

Verse 7

कुशलं हनुमन्ब्रूयाः सहितौ रामलक्ष्मणौ।।।।सुग्रीवं च सहामात्यं वृद्धान् सर्वांश्च वानरान्।ब्रूयास्त्वं वानरश्रेष्ठ कुशलं धर्मसंहितम्।।।।

O Hanumān, richte mein Wohlergehen gemeinsam an Rāma und Lakṣmaṇa aus; ebenso an Sugrīva mit seinen Ministern und an alle älteren Vānara. O Bester der Vānara, überbringe es im Einklang mit dem Dharma.

Verse 8

कुशलं हनुमन्ब्रूयाः सहितौ रामलक्ष्मणौ।।5.39.7।।सुग्रीवं च सहामात्यं वृद्धान् सर्वांश्च वानरान्।ब्रूयास्त्वं वानरश्रेष्ठ कुशलं धर्मसंहितम्।।5.39.8।।

Und richte auch Sugrīva mit seinen Ministern sowie allen älteren Vānara Wohlergehen aus. O Bester der Vānara, überbringe diese Grüße gemäß dem Dharma.

Verse 9

यथा स च महाबाहुर्मां तारयति राघवः।अस्माद्धुःखाम्बुसंरोधात्त्वं समाधातुमर्हसि।।।।

Du sollst den starkarmigen Rāghava beruhigen und festigen, damit er mich rette und mich jenseits dieser Schranke — dieses Dammes — im Ozean des Leids hinüberführe.

Verse 10

जीवन्तीं मां यथा रामः सम्भावयति कीर्तिमान्।तत्तथा हनुमन्वाच्यं वाचा धर्ममवाप्नुहि।।।।

So sprich, o Hanumān, dass der ruhmreiche Rāma mich, solange ich lebe, zurückhole und wieder annehme; durch solch wahrhaftige, dharmagemäße Rede erlangst du Verdienst.

Verse 11

नित्यमुत्साहयुक्ताश्च वाचश्रुत्वा त्वयेरिताः।वर्धिष्यते दाशरथेः पौरुषं मदवाप्तये।।।।

Wenn er deine Worte hört, stets von Entschlossenheit erfüllt, wird die männliche Tapferkeit des Sohnes Daśarathas wachsen, um mich zurückzugewinnen.

Verse 12

मत्सन्देशयुता वाचस्त्वत्तश्श्रुत्वा च राघवः।पराक्रमविधिं वीरो विधिवत्संविधास्यति।।5.39.12।।

Wenn der Held Rāghava von dir Worte hört, die meine Botschaft tragen, wird er ordnungsgemäß den Weg tatkräftigen Heldentums in Gang setzen.

Verse 13

सीताया वचनं श्रुत्वा हनुमान्मारुतात्मजः।शिरस्यञ्जलिमाधाय वाक्यमुत्तरमब्रवीत्।।।।

Als Hanumān, der Sohn des Windes, Sītās Worte vernommen hatte, legte er die gefalteten Hände ehrfürchtig an sein Haupt und erwiderte dann.

Verse 14

क्षिप्रमेष्यति काकुत्स्थो हार्यृक्षप्रवरैर्वृतः।यस्ते युधि विजित्यारीन्शोकं व्यपनयिष्यति।।।।

Schnell wird Kākutstha kommen, umgeben von den Vornehmsten unter den Vānara und den Bären; im Kampf wird er deine Feinde besiegen und deinen Kummer vertreiben.

Verse 15

न हि पश्यामि मर्त्येषु नासुरेषु सुरेषु वा।यस्तस्य क्षिपतो बाणान्स्थातुमुत्सहतेऽग्रतः।।।।

Ich sehe niemanden—weder unter den Menschen noch unter den Asuras noch selbst unter den Devas—der es wagen könnte, vor ihm standzuhalten, wenn er seine Pfeile entsendet.

Verse 16

अप्यर्कमपि पर्जन्यमपि वैवस्वतं यमम्।स हि सोढुं रणे शक्तस्तव हेतोर्विशेषतः।।।।

Selbst die Sonne, selbst Parjanya, selbst Yama, der Sohn Vivasvats—ihnen allen kann er im Kampf standhalten, erst recht um deinetwillen.

Verse 17

स हि सागरपर्यन्तां महीं शासितुमीहति।त्वन्निमित्तो हि रामस्य जयो जनकनन्दिनि।।।।

Er ist würdig, diese vom Ozean umgrenzte Erde zu regieren; und um deinetwillen, o Freude Janakas, gehört der Sieg wahrhaft Rāma.

Verse 18

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सम्यक्सत्यं सुभाषितम्।जानकी बहुमेनेऽथ वचनं चेदमब्रवीत्।।।।

Als Jānakī seine Worte hörte—wohlgesprochen, wahrhaftig und angemessen—schätzte sie sie sehr und sprach darauf diese Worte.

Verse 19

ततस्तं प्रस्थितं सीता वीक्षमाणा पुनः पुनः।भर्तृस्नेहान्वितं वाक्यं सौहार्दादनुमानयत्।।।।

Da blickte Sītā, als er sich zum Aufbruch rüstete, immer wieder zu ihm hin; und aus inniger Zuneigung ließ sie sanft Worte vernehmen, erfüllt von Liebe zu ihrem Gemahl.

Verse 20

यदि वा मन्यसे वीर वसैकाहमरिन्दम।कस्मिंश्चित्संवृते देशे विश्रान्तःश्वो गमिष्यसि।।।।

O Held, Bezwinger der Feinde—wenn du es für gut hältst—verweile hier einen einzigen Tag an einem umschlossenen, verborgenen Ort; ausgeruht kannst du morgen aufbrechen.

Verse 21

मम चेदल्पभाग्याया सान्निध्यात्तव वानर।अस्य शोकस्य महतो मुहूर्तं मोक्षणं भवेत्।।।।

O Vānara, wenn durch deine Nähe diese Unglückliche—ich—auch nur für einen Augenblick von dieser gewaltigen Trauer erlöst würde, wäre das eine Gnade.

Verse 22

गते हि हरिशार्दूल पुनरागमनाय तु।प्राणानामपि सन्देहो मम स्यान्नात्र संशयः।।।।

Denn, o Tiger unter den Vānaras, wenn du fortgehst in der Absicht, wiederzukehren, wird selbst mein Leben ungewiss sein—daran besteht kein Zweifel.

Verse 23

तवादर्शनजः शोको भूयो मां परितापयेत्।दुःखाद्धुःखपरामृष्टां दीपयन्निव वानर।।।।

Der Kummer, dich nicht wiederzusehen, würde mich umso mehr quälen, o Vānara—wie ein Feuer, das erneut aufflammt über einer, die vom Leid schon versengt ist.

Verse 24

अयं च वीर सन्देहस्तिष्ठतीव ममाग्रतः।सुमहांस्त्वत्सहायेषु हर्यृक्षेषु हरीश्वरः।।।।

Und, o Held, ein großer Zweifel steht vor mir: Kann der Herr der Vānaras wahrhaft wirksame Hilfe von den Vānaras und Bären empfangen, die bei dir sind?

Verse 25

कथं नु खलु दुष्पारं तरिष्यन्ति महोदधिम्।तानि हर्यृक्षसैन्यानि तौ वा नरवरात्मजौ।।।।

Wie sollen denn jene Heere von Vānaras und Bären diesen gewaltigen, schwer zu überquerenden Ozean durchqueren—und wie sollen es jene beiden Fürsten, die Söhne des edelsten der Menschen, vermögen?

Verse 26

त्रयाणामेव भूतानां सागरस्यास्य लङ्घने।शक्तिस्स्याद्वैनतेयस्य तव वा मारुतस्य वा।।।।

Nur drei Wesen, so scheint es, besitzen die Kraft, diesen Ozean zu überspringen: Vainateya (Garuḍa), oder du, oder Māruta, der Windgott.

Verse 27

तदस्मिन्कार्यनिर्योगे वीरैवं दुरतिक्रमे।किं पश्यसि समाधानं त्वं हि कार्यविदां वरः।।।।

So, in diesem Vorhaben, das so schwer zu vollbringen ist, welche Lösung siehst du, o Held? Denn du bist der Vornehmste unter denen, die das Werk zu vollenden wissen.

Verse 28

काममस्य त्वमेवैकः कार्यस्य परिसाधने।पर्याप्तः परवीरघ्न यशस्यस्ते फलोदयः।।।।

Wahrlich, o Bezwinger der feindlichen Helden, du allein bist ausreichend, dieses Werk zu vollenden; die Frucht des Erfolges und der Ruhm gebühren dir mit Recht.

Verse 29

बलैस्समग्रैर्यदि मां रावणं जित्य संयुगे।विजयी स्वपुरं यायात्तत्तस्य सदृशं भवेत्।।।।

Wenn er, mit all seinen Kräften vereint, Rāvaṇa im Kampf besiegte und siegreich mit mir in seine eigene Stadt zurückkehrte, so wäre das wahrhaft seiner würdig.

Verse 30

शरैस्तु सङ्कुलां कृत्वा लङ्कां परबलार्दनः।मां नयेद्यदि काकुत्स्थः तत्तस्य सदृशं भवेत्।।।।

Wenn Kakutstha—Zermalmer feindlicher Heere—Laṅkā mit seinen Pfeilen überflutete und mich dann fortführte, so wäre eine solche Tat ganz seiner würdig.

Verse 31

तद्यथा तस्य विक्रान्तमनुरूपं महात्मनः।भवेदाहवशूरस्य तथा त्वमुपपादय।।।।

Darum richte alles so ein, dass der großherzige Held, tapfer im Kampf, in wahrhaft ihm gemäßer Weise siegreich voranschreiten kann.

Verse 32

तदर्थोपहितं वाक्यं प्रश्रितं हेतुसंहितम्।निशम्य हनुमान्शेषं वाक्यमुत्तरमब्रवीत्।।।।

Nachdem Hanumān Sītās Worte vernommen hatte — reich an Sinn, von höflichem Ton und in der Vernunft gegründet — sprach er darauf seine weitere Antwort.

Verse 33

देवि हर्यृक्षसैन्यानामीश्वरः प्लवतां वरः।सुग्रीवस्सत्त्वसम्पन्नस्तवार्थे कृतनिश्चयः।।।।

O Herrin, Sugrīva — der Gebieter der Heere von Affen und Bären, der Vortrefflichste unter den Springenden —, reich an Mut und Tugend, ist um deinetwillen fest entschlossen.

Verse 34

स वानरसहस्राणां कोटीभिरभिसंवृतः।क्षिप्रमेष्यति वैदेहि राक्षसानां निबर्हणः।।।।

O Vaidehī, er wird eilends kommen, umgeben von Kroren und Kroren von Affen; der Vernichter der Rākṣasas wird bald hier eintreffen.

Verse 35

तस्य विक्रमसम्पन्नास्सत्त्ववन्तो महाबलाः।मनस्सङ्कल्पसम्पाता निदेशे हरयः स्थिताः।।।।

Auf seinen Befehl hin stehen die Affen bereit — mächtig und tapfer, standhaft im Geist —, fähig zu springen mit der Schnelligkeit von Gedanke und Entschluss.

Verse 36

येषां नोपरि नाधस्तान्न तिर्यक्सज्जते गतिः।न च कर्मसु सीदन्ति महत्स्वमिततेजसः।।।।

Ihre Bewegung kennt kein Hindernis — weder nach oben noch nach unten noch zur Seite; und die von unermesslichem Glanz erlahmen nicht bei großen Unternehmungen.

Verse 37

असकृत्तैर्महोत्साहैस्ससागरधराधरा।प्रदक्षिणीकृता भूमिर्वायुमार्गानुसारिभिः।।।।

Immer wieder, von großer Begeisterung erfüllt—den Wegen des Windes folgend—haben sie die Erde mit ihren Ozeanen und Bergen umrundet.

Verse 38

मद्विशिष्टाश्च तुल्याश्च सन्ति तत्र वनौकसः।मत्तः प्रत्यवरः कश्चिन्नास्ति सुग्रीवसन्निधौ।।।।

Unter den Waldbewohnern in Sugrīvas Nähe gibt es welche, die mir überlegen sind, und welche, die mir gleich sind; doch keinen, der mir unterlegen wäre.

Verse 39

अहं तावदिह प्राप्तः किं पुनस्ते महाबलाः।न हि प्रकृष्टाः प्रेष्यन्ते प्रेष्यन्ते हीतरे जनाः।।।।

Wenn ich schon hierher gelangt bin, wie viel mehr erst jene Deinen von großer Kraft! Denn die Vorzüglichsten werden gewöhnlich nicht als bloße Boten entsandt; man schickt die Gewöhnlichen.

Verse 40

तदलं परितापेन देवि शोको व्यपैतु ते।एकोत्पातेन ते लङ्कामेष्यन्ति हरियूथपाः।।।।

Darum, o edle Dame, genug der Klage—möge dein Kummer weichen. Mit einem einzigen Sprung werden die Anführer der Affenheere Laṅkā erreichen.

Verse 41

मम पृष्ठगतौ तौ च चन्द्रसूर्याविवोदितौ।त्वत्सकाशं महासत्त्वौ नृसिंहावागमिष्यतः।।।।

Jene beiden großherzigen Löwen unter den Menschen—Rāma und Lakṣmaṇa—strahlend wie der aufgehende Mond und die Sonne, werden zu dir kommen, auf meinem Rücken reitend.

Verse 42

ततो वीरौ नरवरौ सहितौ रामलक्ष्मणौ।आगम्य नगरीं लङ्कां सायकैर्विधमिष्यतः।।।।

Dann werden die beiden heldenhaften Fürsten, Rāma und Lakṣmaṇa, gemeinsam in die Stadt Laṅkā gelangen und sie mit ihren Pfeilen zerschmettern.

Verse 43

सगणं रावणं हत्त्वा राघवो रघुनन्दनः।त्वामादाय वरारोहे स्वपुरीं प्रतियास्यति।।।।

Rāghava—Wonne des Raghu-Geschlechts—wird, nachdem er Rāvaṇa samt seinen Scharen erschlagen hat, dich, o schönhüftige Dame, mit sich nehmen und in seine eigene Stadt zurückkehren.

Verse 44

तदाश्वसिहि भद्रं ते भव त्वं कालकाङ्क्षिणी।नचिराद्द्रक्ष्यसे रामं प्रज्वलन्तमिवानलम्।।।।

Darum fasse Mut; Heil und Segen seien mit dir. Harre nur der rechten Zeit. Nicht lange, und du wirst Rāma sehen, lodernd wie Feuer.

Verse 45

निहते राक्षसेन्द्रेऽस्मिन्सपुत्रामात्यबान्धवे।त्वं समेष्वसि रामेण शशाङ्केनेव रोहिणी।।।।

Wenn dieser Herr der Rākṣasas erschlagen ist—mitsamt seinen Söhnen, Ministern und Verwandten—wirst du mit Rāma wiedervereint sein, wie Rohiṇī mit dem Mond wiedervereint ist.

Verse 46

क्षिप्रं त्वं देवि शोकस्य पारं यास्यसि मैथिलि।रावणं चैव रामेण निहतं द्रक्ष्यसेऽचिरात्।।।।

Bald, o Königin, o Maithilī, wirst du das jenseitige Ufer des Kummers erreichen; und schon nach kurzer Zeit wirst du Rāvaṇa sehen, von Rāma erschlagen.

Verse 47

एवमाश्वास्य वैदेहीं हनुमान्मारुतात्मजः।गमनाय मतिं कृत्वा वैदेहीं पुनरब्रवीत्।।।।

So tröstete Hanumān, der Sohn des Windgottes, Vaidehī; dann fasste er den Entschluss aufzubrechen und sprach erneut zu Vaidehī.

Verse 48

तमरिघ्नं कृतात्मानं क्षिप्रं द्रक्ष्यसि राघवम्।लक्ष्मणं च धनुष्पाणिं लङ्काद्वारमुपागतम्।।।।

Sehr bald wirst du Rāghava (Rāma) sehen, den Feindbezwinger und in Selbstbeherrschung Gefestigten, zusammen mit Lakṣmaṇa, den Bogen in der Hand, an den Toren Laṅkās angekommen.

Verse 49

नखदंष्ट्रायुधान्वीरान्सिम्हशार्दूलविक्रमान्।वानरान्वारणेन्द्राभान्क्षिप्रं द्रक्ष्यसि सङ्गतान्।।।।

Bald wirst du die versammelten Vānara-Helden sehen, bewaffnet mit Krallen und Zähnen; ihr Mut gleicht Löwen und Tigern, und ihre Kraft ist wie die von Elefantenfürsten.

Verse 50

शैलाम्बुदनिकाशानां लङ्कामलयसानुषु।नर्दतां कपिमुख्यानामार्ये यूधान्यनेकशः।।।।

O edle Dame, du wirst viele Scharen brüllender Vānara-Fürsten erblicken—gleich Wolkenmassen über den Bergen—wie sie über Hänge und Gipfel der Malaya-Höhen von Laṅkā ziehen.

Verse 51

स तु मर्मणि घोरेण ताडितो मन्मथेषुणा।न शर्म लभते रामस्सिंहार्धित इव द्विपः।।।।

Doch Rāma—im Innersten getroffen von den schrecklichen Pfeilen Manmathas, des Liebesgottes—findet keinen Frieden, wie ein von einem Löwen zugerichteter Elefant.

Verse 52

मा रुदो देवि शोकेन माभूत्ते मनसोऽप्रियम्।शचीव पत्या शक्रेण भर्त्रा नाथवती ह्यसि।।।।

Weine nicht, o Devī, aus Kummer; lass keinen bitteren Gedanken dein Herz ergreifen. Du bist durch deinen Gemahl beschützt, wie Śacī von ihrem Herrn Śakra (Indra) behütet wird.

Verse 53

रामाद्विशिष्टः कोऽन्योऽस्ति कश्चित्सौमित्रिणा समः।अग्निमारुतकल्पौ तौ भ्रातरौ तव संश्रयौ।।।।

Wer ist erhabener als Rāma? Und wer könnte Saumitri (Lakṣmaṇa) gleichen? Diese beiden Brüder—wie Feuer und Wind—sind deine Zuflucht.

Verse 54

नास्मिंश्चिरं वत्स्यसि देवि देशे रक्षोगणैरध्युषितेऽतिरौद्रे।न ते चिरादामगमनं प्रियस्य क्षमस्व मत्सङ्गमकालमात्रम्।।।।

O Devī, du wirst nicht lange in diesem Land verweilen, so furchtbar und von Scharen der Rākṣasas bewohnt. Nicht lange, und dein Geliebter wird kommen; vergib mir die kurze Spanne unserer Begegnung.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Sita’s transfer of an abhijñāna (recognition-token) to ensure truthful verification for Rama, coupled with her instruction that Hanuman use persuasive, dharma-aligned speech to secure her rescue alive—balancing urgency with moral restraint.

The chapter teaches that righteous outcomes depend on pramāṇa (reliable proof), satya and hita-vākya (truthful, beneficial speech), and steadfast hope: moral persuasion and disciplined courage are portrayed as instruments of dharma equal to physical force.

Lanka and the Mahodadhi (ocean) frame the logistical problem of crossing; the abhijñāna jewel functions as a cultural-ritual object of recognition tied to marital memory and legitimacy, anchoring the message in verifiable personal history.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App