Sarga 36 Hero
Kishkindha KandaSarga 3620 Verses

Sarga 36

किष्किन्धाकाण्डे षट्त्रिंशः सर्गः — सुग्रीवस्य भय-त्यागः, कृतज्ञता, तथा लक्ष्मणेन सान्त्वन-प्रेरणा (Sugriva’s Reassurance and Lakshmana’s Counsel)

किष्किन्धाकाण्ड

In diesem Sarga nimmt Lakshmana (Saumitri) Taras dem Dharma gemäße, demütige Worte an. Daraufhin wirft Sugriva die große Furcht, die Lakshmanas Erscheinen in ihm erweckt hatte, von sich ab, wie man ein durchnässtes Gewand ablegt. Als Zeichen der Selbstzucht dämpft er den Rest des Rausches und entfernt den schweren Kranz, der ihm die Kehle bedrückte. Ehrerbietig spricht Sugriva zu Lakshmana: Er erinnert daran, dass er durch Ramas Gnade Königreich, Glanz und Ruhm wiedererlangt hat. Er ruft Ramas unvergleichliche Tapferkeit in Erinnerung—das Durchbohren von sieben Bäumen, das Spalten des Felsens und das Beben der Erde beim Dröhnen des Bogens—und setzt sich selbst nur als Begleiter und Helfer ein. Wenn durch Überschreiten der Frist ein Fehler entstanden sei, gesteht er ihn als aus Vertrauen und Zuneigung geboren ein, bittet wie ein Diener um Verzeihung und ersucht auch um Nachsicht für frühere harte Worte. Lakshmana, erfreut, erwidert: Er preist Sugrivas Anstand als Anerkennung von Ramas Herrschaft und bekräftigt, dass dessen Einfluss, Reinheit und Geradheit ihn der königlichen Glücksgunst würdig machen. Er festigt Ramas Entschluss, mit Sugrivas Hilfe den Feind bald zu vernichten, und drängt zum raschen Aufbruch, um Rama zu trösten, der über Sitas Entführung in Kummer versunken ist—so fügen sich Dankbarkeit, Vergebung, Treue zur Zeit und tatkräftiges Handeln zusammen.

Shlokas

Verse 1

इत्युक्तस्तारया वाक्यं प्रश्रितं धर्मसंहितम्।मृदुस्वभावस्सौमित्रिः प्रतिजग्राह तद्वचः।।।।

So von Tārā mit höflichen, im Dharma gegründeten Worten angesprochen, nahm Saumitri, von sanftem Wesen, ihre Mahnung an.

Verse 2

तस्मिन्प्रतिगृहीते तु वाक्ये हरिगणेश्वरः।लक्ष्मणात्सुमहत्त्रासं वस्त्रं क्लिन्नमिवात्यजत्।।।।

Als jene Worte angenommen waren, warf Sugrīva, der Herr der Affenheere, seine große Furcht vor Lakṣmaṇa ab, wie man ein nasses Gewand wegwirft.

Verse 3

ततः कण्ठगतं माल्यं चित्रं बहुगुणं महत्।चिच्छेद विमदश्चासीत्सुग्रीवो वानरेश्वरः।।।।

Da riss Sugrīva, der Herr der Vānaras, die große, vielfarbige, vielfach kostbare Girlande von seinem Hals—und er wurde frei von Trunkenheit.

Verse 4

स लक्ष्मणं भीमबलं सर्ववानरसत्तमः।अब्रवीत्प्रश्रितं वाक्यं सुग्रीव स्सम्प्रहर्षयन्।।।।

Sugrīva, der Beste unter allen Vānaras, sprach Lakṣmaṇa von furchterregender Kraft mit demütig-höflichen Worten an, um ihn zu erfreuen und zu besänftigen.

Verse 5

प्रणष्टा श्रीश्च कीर्तिश्च कपिराज्यं च शाश्वतम्।रामप्रसादात्सौमित्रे पुन: प्राप्तमिदं मया।।।।

O Saumitri, mein Wohlergehen, mein Ruhm und selbst die dauerhafte Herrschaft über das Reich der Vānara—einst verloren—habe ich durch Rāmas Gnade wiedererlangt.

Verse 6

कश्शक्तस्तस्य देवस्य ख्यातस्य स्वेन कर्मणा।तादृशं विक्रमं वीर प्रतिकर्तुमरिन्दम।।।।

O Held, Bezwinger der Feinde—wer vermöchte die gewaltige Tapferkeit jenes Herrn zu vergelten, der durch seine eigenen Taten berühmt ist?

Verse 7

सीतां प्राप्स्यति धर्मात्मा वधिष्यति च रावणम्।सहायमात्रेण मया राघव स्स्वेन तेजसा।।।।

Der rechtschaffene Rāghava wird Sītā wiedergewinnen und durch sein eigenes Strahlen Rāvaṇa erschlagen; ich diene nur als Helfer.

Verse 8

सहायकृत्यं किं तस्य येन सप्त महाद्रुमाः।शैलश्च वसुधा चैव बाणेनैकेन दारिताः।।।।

Welche Hilfe bräuchte er—er, der mit nur einem Pfeil sieben mächtige Bäume, einen Berg und sogar die Erde spaltete?

Verse 9

धनुर्विष्फारयानस्य यस्य शब्देन लक्ष्मण।सशैला कम्पिता भूमिस्सहायै: किन्नु तस्य वै।।।।

O Lakṣmaṇa, schon vom Klang der schnarrenden Bogensehne bebte die Erde samt ihren Bergen; wozu bräuchte er da Helfer?

Verse 10

अनुयात्रां नरेन्द्रस्य करिष्येऽहं नरर्षभ।गच्छतो रावणं हन्तुं वैरिणं सपुरस्सरम्।।।।

O Stier unter den Menschen, ich werde den König auf seinem Zug begleiten, wenn er auszieht, um den Feind Rāvaṇa samt seinen Gefolgsleuten zu erschlagen.

Verse 11

यदि किञ्चिदतिक्रान्तं विश्वासात्प्रणयेन वा।प्रेष्यस्य क्षमितव्यं मे न कश्चिन्नापराध्यति।।।।

Wenn ich aus Vertrauen oder Zuneigung auch nur ein wenig die Grenze überschritten habe, so vergib mir, wie man einem Diener vergibt; denn niemand ist gänzlich ohne Fehl.

Verse 12

ति तस्य ब्रुवाणस्य सुग्रीवस्य महात्मनः।अभवल्लक्ष्मणः प्रीतः प्रेम्णा चैवमुवाच ह।।।।

Als der großherzige Sugrīva so sprach, wurde Lakṣmaṇa erfreut und erwiderte voller Zuneigung mit folgenden Worten.

Verse 13

सर्वथा हि मम भ्राता सनाथो वानरेश्वर।त्वया नाथेन सुग्रीव प्रश्रितेन विशेषतः।।।।

O Herr der Affen, Sugrīva—da du sein Beschützer bist, und zumal wegen deiner höflichen Demut—ist mein Bruder in jeder Hinsicht geborgen.

Verse 14

यस्ते प्रभाव स्सुग्रीव यच्च ते शौचमार्जवम्।अर्हस्त्वं कपिराज्यस्य श्रियं भोक्तुमनुत्तमाम्।।।।

Sugrīva, so groß ist deine Macht, und so rein und aufrichtig bist du; wahrlich verdienst du es, den unvergleichlichen Glanz des Affenkönigreichs zu genießen.

Verse 15

सहायेन तु सुग्रीव त्वया रामः प्रतापवान्।वधिष्यति रणे शत्रूनचिरान्नात्र संशयः।।।।

Sugrīva, mit dir als Verbündetem wird der machtvolle Rāma seine Feinde bald im Kampf vernichten—daran besteht kein Zweifel.

Verse 16

धर्मज्ञस्य कृतज्ञस्य सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनः।उपपन्नं च युक्तं च सुग्रीव तव भाषितम्।।।।

Sugrīva, da du das Dharma kennst, dankbar bist und in Schlachten nicht zurückweichst, ist dein Wort zugleich glaubwürdig und angemessen.

Verse 17

दोषज्ञस्सति सामर्थ्ये कोऽन्यो भाषितुमर्हति।वर्जयित्वा मम ज्येष्ठं त्वां च वानरसत्तम।।।।

O Bester der Affen, wenn man die Kraft besitzt, Fehler zu erkennen, wer sonst wäre würdig, so zu sprechen—außer meinem älteren Bruder und dir?

Verse 18

सदृशश्चासि रामस्य विक्रमेण बलेन च।सहायो दैवतैर्दत्तश्चिराय हरिपुङ्गव।।।।

O Vortrefflichster der Affen, an Tapferkeit und Kraft bist du Rāma ebenbürtig; ein von den Göttern geschenkter Verbündeter für lange Zeit.

Verse 19

किं तु शीघ्रमितो वीर निष्क्रम त्वं मया सह।सान्त्वयस्व वयस्यं च त्वं भार्याहरणकर्शितम्।।।।

Doch nun, o Held, komm rasch von hier heraus mit mir und tröste deinen Freund, der durch die Entführung seiner Gattin gequält wird.

Verse 20

यच्च शोकाभिभूतस्य श्रुत्वा रामस्य भाषितम्।मया त्वं परुषाण्युक्तस्तच्चत्वं क्षन्तु मर्हसि।।।।

Und welche harten Worte ich auch zu dir sprach, nachdem ich Rāmas Rede vernahm, von Kummer überwältigt—vergib mir dies; es ziemt dir, mir zu verzeihen.

Frequently Asked Questions

The dharma-tension is Sugriva’s delay and lapse into indulgence versus his duty to assist Rama: he acknowledges possible transgression, requests pardon as a dependent ally/servant, and recommits to timely participation in the Ravana-directed expedition.

Accountability is compatible with dignity: a ruler restores moral authority by fear-tyāga, self-regulation, gratitude, and explicit apology; alliance-dharma is sustained through courteous speech (praśrita-vākya) and reciprocal affirmation of virtues.

Rather than new places, the Sarga foregrounds cultural-ethical ‘landmarks’ of courtly governance in Kishkindha—royal assembly decorum, symbols like the garland (mālya), and remembered feats (seven trees, mountain, earth pierced) used as authoritative narrative markers of Rama’s prowess.