
ताराविलापः — Tara’s Lament and Counsel after Vali’s Fall
किष्किन्धाकाण्ड
Dieser Sarga schildert die unmittelbare Folge, nachdem Vāli durch Rāmas Pfeil tödlich verwundet wurde. Am Boden liegend und dem Tod nahe, vermag Vāli auf Rāmas begründete Erwiderungen nicht mehr zu antworten; damit schließt sich der Streit, und die Erzählung wendet sich der öffentlichen Trauer zu. Tārā hört von Vālis Tod, eilt mit Aṅgada hinaus und sieht, wie die Vānara‑Heere aus Furcht auseinanderstieben, als sie Rāma mit dem Bogen erblicken. Sie stellt die Flüchtenden zur Rede, tadelt ihr Verlassen des Königs und deutet das Geschehen im Rahmen von Königtumspolitik und brüderlicher Rivalität. Die Vānara geben dringenden, nüchternen Rat: Aṅgada schützen, das Stadttor sichern und die Weihe/Einsetzung vollziehen, um die Nachfolge zu festigen; zudem warnen sie vor innerer Unordnung durch umherziehende Waldgruppen. Tārā weist rein politische Tröstungen zurück: Ohne ihren Gemahl hätten weder Sohn noch Reich noch Leben Bedeutung, und sie beschließt, zum sterbenden Vāli zu gehen. In erhabenen Gleichnissen schaut sie ihn—wie eine Wolke, wie ein Löwe, wie ein von Garuḍa zerstörtes Chaitya—und erblickt auch Rāma, Lakṣmaṇa und Sugrīva in der Nähe. Vom Schmerz überwältigt, stürzt sie nieder, erhebt sich klagend mit dem Ruf „Āryaputra“, und ihr Wehgeschrei bewegt Sugrīva, zumal als Aṅgada verzweifelt hinzukommt. Das Thema ist das Aufeinanderprallen von rajadharma (Nachfolge, Sicherheit) und shoka-dharma (Trauer, eheliche Treue).
Verse 1
स वानरमहाराजश्शयानश्शरविक्षतः।प्रत्युक्तो हेतुमद्वाक्यैर्नोत्तरं प्रत्यपद्यत।।
Jener große Affenkönig, am Boden liegend und vom Pfeil durchbohrt, fand—obwohl man ihm mit begründeten Worten antwortete—keine Erwiderung mehr.
Verse 2
अश्मभिः प्रविभिन्नाङ्गः पादपैराहतो भृशम्।रामबाणेन चाक्रान्तो जीवितान्ते मुमोह सः।।
Von Steinen zerrissen an den Gliedern, heftig von Bäumen geschlagen und vom Pfeil Rāmas überwältigt, sank er, als sein Leben sich dem Ende neigte, in Ohnmacht.
Verse 3
तं भार्या बाणमोक्षेण रामदत्तेन संयुगे।हतं प्लवगशार्दूलं तारा शुश्राव वालिनम्।।
Tārā, Vālis Gemahlin, vernahm, dass Vāli — der Tiger unter den Affen — im Kampf durch den von Rāma abgeschossenen Pfeil getötet worden war.
Verse 4
सा सपुत्राप्रियं श्रुत्वा वधं भर्तुस्सुदारुणम्।निष्पपात भृशं तस्माद्विविधा गिरिगह्वरात्।।
Als sie die schmerzliche, unerwünschte Kunde vernahm — die furchtbare Tötung ihres Gemahls — stürzte Tārā, mit ihrem Sohn, in großer Bedrängnis aus jener Bergeshöhle hervor.
Verse 5
ये त्वङ्गदपरीवारा वानरा भीमविक्रमाः।ते सकार्मुकमालोक्य रामं त्रस्ताः प्रदुद्रुवुः।।
Doch die furchtbar tapferen Affenkrieger aus Aṅgadas Gefolge, als sie Rāma mit dem Bogen sahen, erschraken und flohen in alle Richtungen.
Verse 6
सा ददर्श ततस्त्रस्तान्हरीनापततो भृशम्।यूथादिव परिभ्रष्टान्मृगान्निहतयूथपान्।।
Da sah sie die Affen, von Panik ergriffen, wild davonstürzen—wie Hirsche, die aus der Herde auseinanderstieben, wenn der Leithirsch erschlagen ist.
Verse 7
तानुवाच समासाद्य दुःखितान्दुखिता सती।रामवित्रासितान्सर्वाननुबद्धानिवेषुभिः।।
Tara selbst, trauernd, näherte sich diesen kummervollen Affen – die alle Angst vor Rama hatten und flohen, als ob Pfeile sie verfolgten – und sprach zu ihnen.
Verse 8
वानराः राजसिंहस्य यस्य यूयं पुरस्सराः।तं विहाय सुसन्त्रस्ताः कस्माद्द्रवथ दुर्गताः।।
„O Affen! Ihr, die ihr vor dem Löwen unter den Königen geht – warum verlasst ihr ihn und rennt im Elend davon, völlig verängstigt?“
Verse 9
राज्यहेतोस्स चेद्भ्राता भ्रात्रा रौद्रेण पातितः।रामेण प्रहितैरौद्रैर्मार्गणैर्दूरपातिभिः।।
„Wenn dieser Bruder um der Herrschaft willen tatsächlich von seinem eigenen Bruder im Zorn niedergestreckt wurde – durch Ramas wilde, weit fliegende Pfeile – warum rennt ihr dann?“
Verse 10
कपिपत्न्या वचश्श्रुत्वा कपयः कामरूपिणः।प्राप्तकालमविक्लिष्टमूचुर्वचनमङ्गनाम्।।
Als sie die Worte Tārās, der Gemahlin des Affenkönigs, vernahmen, sprachen die Affen—die nach Belieben Gestalt annehmen können—zur Dame mit klaren, der Stunde gemäßen Worten.
Verse 11
जीवपुत्रे निवर्तस्व पुत्रं रक्षस्व चाङ्गदम्।अन्तको रामरूपेण हत्वा नयति वालिनम्।।
«O Mutter, deren Sohn noch lebt, kehre um; beschütze deinen Sohn Aṅgada. Der Tod selbst, in der Gestalt Rāmas, hat Vāli erschlagen und trägt ihn hinweg.»
Verse 12
क्षिप्तान् वृक्षान्समाविध्य विपुलाश्च शिलास्तथा।वाली वज्रसमैर्बाणै रामेण विनिपातितः।।
Nachdem er die geschleuderten Bäume und auch die gewaltigen Felsen zerschmettert hatte, wurde Vāli von Rāma durch pfeile gleich Donnerkeilen zu Boden gestreckt.
Verse 13
अभिद्रुतमिदं सर्वं विद्रुतं प्रसृतं बलम्।अस्मिन् प्लवगशार्दूले हते शक्रसमप्रभे।।
Als jener Tiger unter den Affen, strahlend wie Śakra (Indra), erschlagen war, geriet das ganze Affenheer in Schrecken, zerstreute sich und floh nach allen Seiten.
Verse 14
रक्ष्यतां नगरद्वारमङ्गदश्चाभिषिच्यताम्।पदस्थं वालिनः पुत्रं भजिष्यन्ति प्लवङ्गमाः।।
„Sichert das Stadttor, und Aṅgada werde geweiht und gekrönt. Wenn Vālis Sohn im königlichen Amt fest eingesetzt ist, werden die Affen ihm dienen.“
Verse 15
अथवाऽरुचितं स्थानमिह ते रुचिरानने।आविशन्ति हि दुर्गाणि क्षिप्रमन्यानि वानराः।।
„Oder, o schön Antlitzige, wenn dir diese Ordnung hier nicht zusagt, werden andere Affen diese Festungen rasch in Besitz nehmen.“
Verse 16
अभार्याश्च सभार्याश्च सन्त्यत्र वनचारिणः।लुब्धेभ्यो विप्रयुक्तेभ्यस्तेभ्यो नस्तुमुलं भयम्।।
„Hier sind Affen, die im Wald umherstreifen: manche ohne Gattin, manche mit Gattin; manche gierig, manche von ihren Frauen getrennt. Von solchen droht uns eine wilde, gewaltige Gefahr.“
Verse 17
अल्पान्तरगतानां तु श्रुत्वा वचनमङ्गना।आत्मनः प्रतिरूपं सा बभाषे चारुहासिनी।।
Als sie die Worte der kleinmütig Gesinnten vernahm, sprach jene Dame, sanft lächelnd, ganz ihrem wahren Wesen gemäß.
Verse 18
पुत्रेण मम किं कार्यं राज्येनच किमात्मना।कपिसिंहे महाभागे तस्मिन्भर्तरि नश्यति।।
«Was nützen mir Sohn, Königreich oder gar mein eigenes Leben, wenn mein ruhmreicher Gemahl—Vāli, der Löwe unter den Affen—dahinsinkt?»
Verse 19
पादमूलं गमिष्यामि तस्यैवाहं महात्मनः।योऽसौ रामप्रयुक्तेन शरेण विनिपातितः।।
«Ich will zu den Füßen jenes Großherzigen gehen, der von dem Pfeil, den Rāma entsandte, zu Boden gestreckt wurde.»
Verse 20
एवमुक्त्वा प्रदुद्राव रुदन्ती शोककर्शिता।शिरश्चोरश्च बाहुभ्यां दुःखेन समभिध्नती।।
So sprach sie; dann stürzte Tārā, vom Kummer verzehrt, weinend vorwärts und schlug sich in Schmerz mit beiden Armen an Kopf und Brust.
Verse 21
आव्रजन्ती ददर्शाथ पतिं निपतितं भुवि।हन्तारं दानवेन्द्राणां समरेष्वनिवर्तिनम्।।
Als sie näher kam, sah sie ihren Gemahl am Boden hingestreckt — den Bezwinger der erlesensten Dānavas, der in der Schlacht niemals zurückwich.
Verse 22
क्षेप्तारं पर्वतेन्द्राणां वज्राणामिव वासवम्।महावातसमाविष्टं महामेघौघनिस्स्वनम्।।
Er glich Vāsava (Indra), der Blitze schleudert: fähig, gewaltige Berge zu werfen, schnell wie ein großer Sturmwind, dröhnend wie das Grollen zusammengeballter Gewitterwolken.
Verse 23
क्रतुल्यपराक्रान्तं वृष्टवेवोपरतं घनम्।नर्दन्तं नर्दतां भीमं शूरं शूरेण पातितम्।।शार्दूलेनामिषस्यार्थे मृगराजं यथाहतम्।
Vāli—dessen Kraft Indras gleich war—lag gefallen da, wie eine mächtige Wolke, die nach dem Regen zur Ruhe kommt; der furchtbare Held, berühmt unter den Brüllenden, war von einem anderen Helden niedergeworfen worden—wie ein Löwe, den ein Tiger um des Fleisches willen erschlägt.
Verse 24
अर्चितं सर्वलोकस्य सपताकं सवेदिकम्।।नागहेतोस्सुपर्णेन चैत्यमुन्मथितं यथा।
Er glich einem heiligen Heiligtum, von allen Welten verehrt, mit Banner und Altar—doch von Garuḍa umgestürzt und herausgerissen wegen einer Schlange (die darin war).
Verse 25
अवष्टभ्य च तिष्ठन्तं ददर्श धनुरुत्तम्।।रामं रामानुजं चैव भर्तुश्चैवानुजं शुभा।
Die edle Tārā sah Rāma unbeirrt dastehen, gestützt auf seinen vortrefflichen Bogen; bei ihm standen Rāmas jüngerer Bruder und auch der jüngere Bruder ihres Gemahls, Sugrīva.
Verse 26
तावतीत्य समासाद्य भर्तारं निहतं रणे।।समीक्ष्य व्यथिता भूमौ सम्भ्रान्ता निपपात ह।
An den beiden vorübergehend, erreichte sie ihren Gemahl, der im Kampf erschlagen war; als sie ihn sah, von Schmerz und Bestürzung überwältigt, sank sie zu Boden.
Verse 27
सुप्त्वेव पुनरुत्थाय आर्यपुत्रेति शोचती।।रुरोद सा पतिं दृष्ट्वा संवीतं मृत्युदामभिः।
Dann, als ob sie aus dem Schlaf erwachte, erhob sie sich wieder; rufend „O edler Gatte!“, weinte sie, als sie ihren Herrn von den Girlanden des Todes umgeben sah.
Verse 28
तामवेक्ष्य तु सुग्रीवः क्रोशन्तीं कुररीमिव।विषादमगमत्कष्टं दृष्ट्वा चाङ्गदमागतम्।।
Als er sie wie einen Fischadler weinen sah und Angada in Verzweiflung kommen sah, wurde Sugriva von einer harten und schmerzhaften Niedergeschlagenheit ergriffen.
The sarga presents a post-conflict dharmic crisis: how a polity should respond immediately after the king’s fall—whether to prioritize grief and loyalty to Vāli or to secure Kishkindha through gate-protection and Aṅgada’s consecration, preventing opportunistic takeover and civic collapse.
It juxtaposes two valid imperatives: pragmatic राजधर्म (continuity of rule, protection of the vulnerable) and the integrity of personal devotion expressed in Tārā’s refusal to treat power as compensation for loss. The implied upadeśa is that ethical life must hold together public order and inner truth, even when they pull in different directions.
Kishkindha’s civic infrastructure is foregrounded—its city gate and citadels as symbols of sovereignty and security—along with the mountain cave from which Tārā emerges. Culturally, the proposed अभिषेक (consecration) for Aṅgada and the chaitya simile frame kingship and sacred authority in recognizably ritual terms.