
गङ्गावतरणम् (The Descent of the Gaṅgā and Bhagiratha’s Fulfilment)
बालकाण्ड
Viśvāmitra setzt seine Unterweisung Rāmas fort, indem er von Bhagirathas Askese und vom gezügelten Herabstieg der heiligen Gaṅgā berichtet. Nachdem Brahmā gegangen ist, übt Bhagiratha ein Jahr lang strenges tapas, auf der Zehenspitze stehend, und bittet Śiva, die überwältigende Gewalt des berggeborenen Stromes zu bändigen. Śiva, zufrieden, willigt ein, Gaṅgā auf seinem Haupt zu tragen; doch Gaṅgā wird für einen Augenblick stolz, versucht Śiva zu überwältigen und in die Unterwelten zu stürzen, und wird im Labyrinth seiner verfilzten Locken festgehalten, bis Bhagiratha seine Buße erneuert. Darauf lässt Śiva sie Tropfen um Tropfen frei: Gaṅgā wird zu Bindusaras und teilt sich in sieben Ströme — drei fließen nach Osten (Hlādini, Pāvanī, Nalinī), drei nach Westen (Sucakṣu, Sītā, Sindhu), und ein siebter folgt Bhagirathas Wagen. Götter, ṛṣi, gandharva, yakṣa, siddha und Wasserwesen schauen staunend zu, umgeben von Schaum und blitzgleichem Glanz. Auf ihrem Lauf trifft Gaṅgā auf das Opfer des Weisen Jahnu; erzürnt trinkt er ihr Wasser und lässt es später aus seinen Ohren wieder hervorströmen, wodurch der Name Jāhnavī, „Tochter Jahnus“, begründet wird. Schließlich folgt Gaṅgā Bhagiratha bis zum Ozean und hinab in die unteren Regionen, um die Asche der Söhne Sagaras zu waschen, ihnen Läuterung zu schenken und den Aufstieg zum Himmel zu ermöglichen — eine ausdrückliche Verknüpfung von Ritualhandlung, heiligem Wasser und heilbringender Frucht.
Verse 1
देवदेवे गते तस्मिन् सोऽङ्गुष्ठाग्रनिपीडिताम् ।कृत्वा वसुमतीं राम संवत्सरमुपासत ॥१॥
O Rāma, als der Gott der Götter fortgegangen war, übte Bhagīratha ein Jahr lang strenge Askese, indem er die Erde mit der Spitze seines großen Zehs niederdrückte, standhaft in Meditation.
Verse 2
अथ संवत्सरे पूर्णे सर्वलोकनमस्कृतः ।उमापतिः पशुपती राजानमिदमब्रवीत् ॥२॥
Als ein volles Jahr verstrichen war, sprach Paśupati—Umās Gemahl, von allen Welten verehrt—den König mit diesen Worten an.
Verse 3
प्रीतस्तेऽहं नरश्रेष्ठ करिष्यामि तव प्रियम् ।शिरसा धारयिष्यामि शैलराजसुतामहम् ॥३॥
„Ich bin dir gewogen, o Bester der Menschen; ich werde tun, was dir lieb ist. Auf meinem Haupt will ich die Tochter des Bergkönigs tragen.“
Verse 4
ततो हैमवती ज्येष्ठा सर्वलोकनमस्कृता ।तदा सातिमहद्रूपं कृत्वा वेगं च दुस्सहम् ॥४॥आकाशादपतद्राम शिवे शिवशिरस्युत ।
Da nahm Gaṅgā —die älteste Tochter Himavats, von allen Welten verehrt— eine überaus gewaltige Gestalt und unwiderstehliche Geschwindigkeit an; und, o Rāma, stürzte aus dem Himmel auf Śivas glückverheißendes Haupt herab.
Verse 5
अचिन्तयच्च सा देवी गङ्गा परमदुर्धरा ॥५॥विशाम्यहं हि पातालं स्रोतसा गृह्य शङ्करम् ।
Die Göttin Gaṅgā, wahrlich schwer zu zügeln, sann: „Mit der Wucht meines Stromes werde ich Śaṅkara packen und in das Pātāla hinabstürzen.“
Verse 6
तस्यावलेपनं ज्ञात्वा क्रुद्धस्तु भगवान् हरः ॥६॥तिरोभावयितुं बुद्धिं चक्रे त्रिनयनस्तदा ।
Als er ihre Anmaßung erkannte, geriet der ehrwürdige Hara in Zorn; da beschloss der Dreiäugige Herr, sie dem Blick zu entziehen und ihren Lauf zu hemmen.
Verse 7
सा तस्मिन् पतिता पुण्या पुण्ये रुद्रस्य मूर्धनि ॥७॥हिमवत्प्रतिमे राम जटामण्डलगह्वरे ।
O Rāma, die heilige Gaṅgā fiel dort auf Rudras geweihtes Haupt — in die höhlenartige Tiefe seines Jatā-Geflechts, weit wie der Himavat.
Verse 8
सा कथञ्चिन्महीं गन्तुं नाशक्नोद्यत्नमास्थिता ॥८॥नैव निर्गमनं लेभे जटामण्डलमोहिता ।
So sehr sie auch in jeder Weise danach strebte, zur Erde zu gelangen, vermochte sie es nicht; im Gewirr des Jatā-Bündels verstrickt, fand sie keinen Ausgang.
Verse 9
तत्रैवाबम्भ्रमद्देवी संवत्सरगणान् बहून् ॥९॥तामपश्यन्पुनस्तत्र तपः परममास्थितः ।
Dort selbst irrte die Göttin viele Jahre umher; und Bhagiratha, da er sie nicht hervortreten sah, nahm dort erneut die höchste Askese auf sich.
Verse 10
अनेन तोषितश्चाभूदत्यर्थं रघुनन्दन ॥१०॥विससर्ज ततो गङ्गां हरो बिन्दुसरः प्रति ।
O Wonne der Raghus, durch diese Askese wurde Śiva überaus erfreut; darauf ließ Hara die Gaṅgā strömen und entsandte sie zum Bindusaras.
Verses 11-12
तस्यां विसृज्यमानायां सप्तस्रोतांसि जज्ञिरे ॥११॥ह्लादिनी पावनी चैव नलिनी च तथाऽपरा ।तिस्रः प्राचीं दिशं जग्मुः गङ्गाश्शिवजलाश्शुभाः ॥१२॥
Als Gaṅgā freigesetzt wurde, entstanden sieben Ströme. Von ihnen flossen drei glückverheißende Gaṅgā-Arme—Hlādinī, Pāvanī und Nalinī—mit heiligem Wasser nach Osten.
Verse 13
सुचक्षुश्चैव सीता च सिन्धुश्चैव महानदी ।तिस्रस्त्वेता दिशं जग्मुः प्रतीचीं तु शुभोदकाः ॥१३॥
Suchakṣu, Sītā und der große Fluss Sindhu—diese drei, von glückverheißendem Wasser—strömten in westlicher Richtung dahin.
Verse 14
सप्तमी चान्वगात्तासां भगीरथमथो नृपम् ।भगीरथोऽपि राजर्षिर्दिव्यं स्यन्दनमास्थितः ॥१४॥प्रायादग्रे महातेजा गङ्गा तं चाप्यनुव्रजत् ।
Der siebte Strom unter ihnen folgte König Bhagīratha. Der königliche Rishi, von göttlichem Glanz durchstrahlt, bestieg einen himmlischen Wagen und eilte voraus — und Gaṅgā folgte ihm nach.
Verse 15
गगनाच्छङ्करशिरस्ततो धरणिमाश्रिता ॥१५॥व्यसर्पत जलं तत्र तीव्रशब्दपुरस्कृतम् ।
Aus dem Himmel fiel sie auf Śaṅkaras Haupt, und von dort gelangte sie zur Erde; und die Wasser strömten weiter, gleichsam angeführt von einem heftigen, dröhnenden Brausen.
Verse 16
मत्स्यकच्छपसङ्घैश्च शिंशुमारगणैस्तदा ॥१६॥पतद्भिः पतितैश्चान्यैर्व्यरोचत वसुन्धरा ।
Da erstrahlte die Erde, erfüllt von Schwärmen von Fischen und Schildkröten, von Scharen der śiṃśumāras und anderen Wesen — einige im Fallen, andere schon gefallen — mitten in jenem Herabstieg.
Verse 17
ततो देवर्षिगन्धर्वा यक्षसिद्धगणास्तदा ॥१७॥व्यलोकयन्त ते तत्र गगनाद्गां गतां तथा ।
Da schauten Devarishis und Gandharvas, Yakshas und Scharen der Siddhas dort voller Staunen, wie Gaṅgā aus dem Himmel zur Erde herabkam.
Verse 18
विमानैर्नगराकारैर्हयैर्गजवरैस्तदा ॥१८॥पारिप्लवगतैश्चापि देवतास्तत्र विष्ठिताः ।
Da waren die Götter dort versammelt: einige in Vimānas, groß wie Städte, andere auf Pferden und mächtigen Elefanten, unruhig vor Erregung kreisend.
Verse 19
तदद्भुततमं लोके गङ्गापतनमुत्तमम् ॥१९॥दिदृक्षवो देवगणाः समीयुरमितौजसः ।
Um den höchsten, wundersamsten Abstieg der Gaṅgā in die Welt zu schauen, versammelten sich die Scharen der Devas, von unermesslichem Glanz.
Verse 20
सम्पतद्भिस्सुरगणैस्तेषां चाभरणौजसा ॥२०॥शतादित्यमिवाभाति गगनं गततोयदम् ।
Als die Scharen der Devas eilends herbeiströmten, loderte der wolkenlose Himmel im Glanz ihrer Schmuckstücke, als strahlten dort hundert Sonnen.
Verse 21
शिंशुमारोरगगणैर्मीनैरपि च चञ्चलैः ॥२१॥विद्युद्भिरिव विक्षिप्तमाकाशमभवत्तदा ।
Da schien der Himmel wie von Blitzen zerstreut, gleichsam erfüllt von ruhelosen Fischen, von Śiṃśumāras und von Scharen von Schlangen.
Verse 22
पाण्डरैस्सलिलोत्पीडैः कीर्यमाणैस्सहस्रधा ॥२२॥शारदाभ्रैरिवाकीर्णं गगनं हंससम्प्लवैः ।
Von weißen Schaumfontänen tausendfach umhergestreut, erschien es, als sei der Himmel selbst von Herbstwolken erfüllt und von dahintreibenden Schwärmen der Schwäne bedeckt.
Verse 23
क्वचिद्द्रुततरं याति कुटिलं क्वचिदायतम् ॥२३॥विनतं क्वचिदुद्धूतं क्वचिद्याति शनैश्शनैः ।
Mancherorts schoss sie überaus schnell dahin; anderswo floss sie in krummen Windungen; in manchen Strecken breitete sie sich weit aus, in anderen senkte sie sich oder hob sich empor, und zuweilen strömte sie sanft, langsam, ganz langsam.
Verse 24
सलिलेनैव सलिलं क्वचिदभ्याहतं पुनः ॥२४॥मुहुरूर्ध्वमुखं गत्वा पपात वसुधातलम् ।
An manchen Stellen schlug Wasser gegen Wasser selbst; immer wieder sprangen die Wogen empor und fielen dann auf das Antlitz der Erde zurück.
Verse 25
तच्छङ्करशिरोभ्रष्टं भ्रष्टं भूमितले पुनः ॥२५॥व्यरोचत तदा तोयं निर्मलं गतकल्मषम् ।
Da erglänzten jene Wasser — auf Śaṅkaras Haupt gefallen und dann erneut auf die Erde herabgefallen — vollkommen klar, von aller Befleckung befreit.
Verse 26
तत्र देवर्षिगन्धर्वा वसुधातलवासिनः ॥२६॥भवाङ्गपतितं तोयं पवित्रमिति पस्पृशुः ।
Dort berührten Götter, Rishis, Gandharvas und die Bewohner der Erde das Wasser, das von Bhavas Leib herabgefallen war, und hielten es für heilig.
Verse 27
शापात्प्रपतिता ये च गगनाद्वसुधातलम् ॥२७॥कृत्वा तत्राभिषेकं ते बभूवुर्गतकल्मषाः ।
Und jene, die durch einen Fluch vom Himmel auf die Erde gestürzt waren, wurden, nachdem sie dort die heilige Waschung vollzogen hatten, von aller Befleckung frei.
Verse 28
धूतपापाः पुनस्तेन तोयेनाथ सुभास्वता ॥२८॥पुनराकाशमाविश्य स्वान् लोकान् प्रतिपेदिरे ।
Nachdem jenes strahlend leuchtende Wasser ihre Sünden abgewaschen hatte, traten sie wieder in den Himmel ein und erlangten ihre eigenen Welten zurück.
Verse 29
मुमुदे मुदितो लोकस्तेन तोयेन भास्वता ॥२९॥कृताभिषेको गङ्गायां बभूव विगतक्लमः ।
Das Volk frohlockte über jenes leuchtende Wasser; und nachdem es in der heiligen Gaṅgā das rituelle Bad (Abhiṣeka) vollzogen hatte, war es frei von Ermattung.
Verse 30
भगीरथोऽपि राजार्षिर्दिव्यं स्यन्दनमास्थितः ।प्रायादग्रे महातेजास्तं गङ्गा पृष्ठतोऽन्वगात् ॥३०॥
Da bestieg der königliche Weise Bhagīratha, von großer Strahlkraft leuchtend, einen göttlichen Wagen und zog voraus; und Gaṅgā folgte ihm von hinten.
Verses 31-32
देवास्सर्षिगणाः सर्वे दैत्यदानवराक्षसाः ॥३१॥गन्धर्वयक्षप्रवरास्सकिन्नरमहोरगाः ।सर्वाश्चाप्सरसो राम भगीरथरथानुगाम् ॥३२॥गङ्गामन्वगमन् प्रीतास्सर्वे जलचराश्च ये ।
O Rāma, all diese—Götter und ṛṣis, Daityas, Dānavas und Rākṣasas, die vornehmsten Gandharvas und Yakṣas, Kinnaras und mächtige Schlangen sowie alle Apsaras—folgten Gaṅgā freudig, als sie hinter Bhagīrathas Wagen herging, zusammen mit jedem Wasserwesen.
Verse 33
यतो भगीरथो राजा ततो गङ्गायशस्विनी ॥३३॥जगाम सरितां श्रेष्ठा सर्वपापप्रणाशिनी ।
Wohin auch König Bhagīratha ging, dorthin zog in derselben Richtung die ruhmreiche Gaṅgā—die erhabenste unter den Flüssen, die alle Sünden vernichtet.
Verse 34
ततो हि यजमानस्य जह्नोरद्भुतकर्मणः ॥३४॥गङ्गा सम्प्लावयामास यज्ञवाटं महात्मनः ।
Daraufhin überschwemmte Gaṅgā den Opferplatz des großherzigen Weisen Jahnu, berühmt für wundersame Taten, während er sein yajña vollzog.
Verse 35
तस्यावलेपनं ज्ञात्वा क्रुद्धो यज्वा तु राघव ॥३५॥अपिबच्च जलं सर्वं गङ्गायाः परमाद्भुतम् ।
O Rāghava, als er ihre Überheblichkeit erkannte, geriet der Opferpriester Jahnu in Zorn und—höchst erstaunlich—trank er das gesamte Wasser der Gaṅgā aus.
Verses 36-37
ततो देवास्सगन्धर्वा ऋषयश्च सुविस्मिताः ॥३६॥पूजयन्ति महात्मानं जह्नुं पुरुषसत्तमम् ।गङ्गां चापि नयन्ति स्म दुहितृत्वे महात्मनः ॥३७॥
Dann ehrten die Götter mit den Gandharvas und den ṛṣis, voller Staunen, den großherzigen Jahnu, den Besten der Menschen, und baten, Gaṅgā als seine Tochter anzuerkennen.
Verse 38
ततस्तुष्टो महातेजाश्श्रोत्राभ्यामसृजत् पुनः ॥३८॥तस्माज्जह्नुसुता गङ्गा प्रोच्यते जाह्नवीतिच ।
Zufrieden ließ der strahlende Jahnu sie erneut aus beiden Ohren hervorgehen; darum wird Gaṅgā „Jahnus Tochter“ genannt und auch „Jāhnavī“.
Verse 39
जगाम च पुनर्गङ्गा भगीरथरथानुगा ।सागरं चापि सम्प्राप्ता सा सरित्प्रवरा तदा ॥३९॥रसातलमुपागच्छत्सिद्ध्यर्थं तस्य कर्मणः ।
Gaṅgā zog abermals weiter, dem Wagen Bhagīrathas folgend. Als sie den Ozean erreichte, trat diese erhabenste der Flüsse in Rasātala ein, um sein Werk zu vollenden.
Verse 40
भगीरथोऽपि राजर्षिः गङ्गामादाय यत्नतः ।पितामहान् भस्मकृतानपश्यद्दीनचेतनः ॥४०॥
Auch Bhagīratha —obwohl ein königlicher Weiser—, der Gaṅgā mit größter Mühe herbeigeführt hatte, erblickte seine Ahnen zu Asche geworden; sein Herz war von Kummer beschwert.
Verse 41
अथ तद्भस्मनां राशिं गङ्गासलिलमुत्तमम् ।प्लावयद्धूतपाप्मानस्स्वर्गं प्राप्ता रघूत्तम ॥४१॥
Dann, o Bester der Raghus, überfluteten die vortrefflichen Wasser der Gaṅgā jene Aschehaufen; von ihren Sünden gereinigt, gelangten sie in den Himmel.
The pivotal action is Bhagiratha’s sustained tapas to channel a beneficent yet potentially destructive force (Gaṅgā). The ethical tension centers on power without restraint: Gaṅgā’s pride is checked by Śiva’s containment, emphasizing that even sacred potency must be governed by humility and right mediation.
The sarga teaches that purification and liberation arise from disciplined intention (tapas) aligned with cosmic order; grace is not arbitrary but is “routed” through dharmic means—vows, mediation, and respect for ritual boundaries (as shown by Jahnu’s yajña and Gaṅgā’s regulated flow).
Key landmarks include Bindusaras (formed as Gaṅgā is released drop by drop), the bifurcation into seven named streams with east/west flows, Jahnu’s sacrificial ground (yajñavāṭa) where Gaṅgā is halted and renamed Jāhnavī, and the river’s culmination at the ocean and Rasātala to redeem Sagara’s sons.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.