
हयमेध-यज्ञोपक्रमः · Commencement of the Aśvamedha Preparations
बालकाण्ड
Sarga 13 schildert die praktische und ethische Ordnung von Daśarathas Aśvamedha-yajña, das er zur Erlangung von Nachkommenschaft unternimmt. Mit der Rückkehr des Frühlings nach Ablauf eines ganzen Jahres betritt der König die Opferstätte und beginnt die Verehrung, die auf die Geburt von Söhnen gerichtet ist. Vasiṣṭha übernimmt die Aufsicht und erteilt Verfahrensanweisungen: kundige Brāhmaṇas und geschickte Arbeiter—Baumeister, Ziegelbrenner, Zimmerleute, Gräber, Handwerker, Rechnungsführer—sowie Darbietende sollen zusammengeführt werden, um die gesamte Infrastruktur des yajña zu errichten. Besonders betont werden Gastfreundschaft und das Vermeiden von Geringschätzung: Es sind reichlich Unterkünfte für Brāhmaṇas und für Besucher aus Städten und Dörfern bereitzustellen; Speise und Unterhaltung sollen nach Brauch dargeboten werden, und allen varṇas sowie den im Ritualdienst Arbeitenden ist Achtung zu erweisen. Vasiṣṭha warnt, dass Gaben (dāna), die mit Missachtung gegeben werden, dem Geber selbst schaden. Darauf weist er Sumantra an, rechtschaffene Könige aus den Regionen einzuladen, und nennt bedeutende Verbündete—Janaka von Mithilā, den König von Kāśī, den König von Kekaya und Romapāda von Aṅga—sowie Herrscher des Ostens und Südens, von Sindhu-Sauvīra und Saurāṣṭra. Boten werden entsandt; die Könige treffen mit Geschenken ein; Vasiṣṭha meldet gelungene Bewirtung und Bereitschaft. An einem glückverheißenden Tag begibt sich Daśaratha zur yajña-Stätte, und die Versammlung der Brāhmaṇas, von Vasiṣṭha geführt und mit Ṛśyaśṛṅga an der Spitze, beginnt die Riten feierlich gemäß śāstra und vidhi.
Verse 1
पुनः प्राप्ते वसन्ते तु पूर्णस्संवत्सरोऽभवत् ।प्रसवार्थं गतो यष्टुं हयमेधेन वीर्यवान् ॥१॥
Als der Frühling wiederkehrte und ein volles Jahr verstrichen war, zog der tapfere König aus, um das Aśvamedha, das Pferdeopfer, zu vollziehen, auf dass er Nachkommenschaft erlange.
Verse 2
अभिवाद्य वसिष्ठं च न्यायतः परिपूज्य च ।अब्रवीत्प्रश्रितं वाक्यं प्रसवार्थं द्विजोत्तमम् ॥२॥
Nachdem er Vasiṣṭha ehrerbietig gegrüßt und nach rechter Ordnung den Besten der Zweimalgeborenen gebührend verehrt hatte, sprach der König demütig und suchte den Weg, Nachkommenschaft zu erlangen.
Verse 3
यज्ञो मे क्रियतां ब्रह्मन्यथोक्तं मुनिपुङ्गव ।यथा न विघ्नः क्रियते यज्ञाङ्गेषु विधीयताम् ॥३॥
O Vorderster unter den Asketen, o Brahmane, möge das Opfer gemäß der Überlieferung vollzogen werden, auf solche Weise, dass das Opfer ohne Hindernisse durchgeführt wird.
Verse 4
भवान् स्निग्धस्सुहृन्मह्यं गुरुश्च परमो महान् ।ओढव्यो भवता चैव भारो यज्ञस्य चोद्यतः ॥४॥
Du bist mir ein liebevoller Wohlgesinnter und Freund, und zugleich ein höchster, überaus ehrwürdiger Guru. Darum sollst du wahrlich die Last dieses nun begonnenen Yajña tragen.
Verse 5
तथेति च स राजानमब्रवीद्द्विजसत्तमः ।करिष्ये सर्वमेवैतद्भवता यत्समर्थितम् ॥५॥
Der vornehmste der Brahmanen erwiderte dem König: „So sei es. Ich werde alles vollständig ausführen, was von dir beschlossen und bekräftigt wurde.“
Verses 6-9
ततोऽब्रवीद्विजान्वृद्धान्यज्ञकर्मसु निष्ठितान् ।स्थापत्ये निष्ठितांश्चैव वृद्धान्परमधार्मिकान् ॥६॥कर्मान्तिकान् शिल्पकरान्वर्धकीन् खनकानपि ।गणकान्शिल्पिनश्चैव तथैव नटनर्तकान् ॥७॥तथा शुचीन्शास्त्रविदः पुरुषान् सुबहुश्रुतान् ।यज्ञकर्म समीहन्तां भवन्तो राजशासनात् ॥८॥इष्टका बहु साहस्राश्शीघ्रमानीयतामिति ।उपकार्याः क्रियन्तां च राज्ञां बहुगुणान्विताः ॥९॥
Daraufhin sprach Vasishta zu den Brahmanen, die in den mit dem Opfer verbundenen Tätigkeiten erfahren waren, zu den ehrwürdigen und rechtschaffenen Architekten, geschickten Arbeitern, Ziegelherstellern, Zimmerleuten, Grabern, Handwerkern, Rechnungsführern, Tänzern und Schauspielern, zu Männern, die in den Schriften bewandert und ehrlich waren, zu wohlinformierten Menschen, und sagte: 'Gemäß dem Befehl des Königs soll das Werk der Opferzeremonie begonnen werden. Es sollen Tausende von Ziegeln herbeigeschafft werden. Es sollen vorübergehende Wohngebäude mit allen Annehmlichkeiten errichtet werden, um königliche Gäste zu beherbergen.'
Verse 10
ब्राह्मणावसथाश्चैव कर्तव्याश्शतशश्शुभाः ।भक्ष्यान्नपानैर्बहुभिस्समुपेतास्सुनिष्ठिताः ॥१०॥
Es sollten zu Hunderten glückverheißende Wohnstätten für die Brahmanen bereitet werden, wohlgeordnet und reichlich versehen mit Speisen und Getränken.
Verse 11
तथा पौरजनस्यापि कर्तव्या बहुविस्तराः ।आवासा बहुभक्ष्या वै सर्वकामैरुपस्थिताः ॥११॥
Ebenso sollten für die Stadtbewohner und die Gäste weitläufige Unterkünfte geschaffen werden, mit reichlich Speise und allem Komfort und Wohlgefallen versehen.
Verse 12
तथा जानपदस्यापि जनस्य बहुशोभनम् ।दातव्यमन्नं विधिवत्सत्कृत्य न तु लीलया ॥१२॥
Ebenso soll dem Volk vom Lande Speise gegeben werden, die wahrhaft angemessen ist — nach rechter Sitte dargebracht und mit ehrerbietiger Gastfreundschaft, nicht nachlässig oder spielerisch.
Verse 13
सर्वे वर्णा यथा पूजां प्राप्नुवन्ति सुसत्कृताः ।न चावज्ञा प्रयोक्तव्या कामक्रोधवशादपि ॥१३॥
Mögen alle Varṇas durch gute Gastfreundschaft Ehre empfangen; und niemand soll mit Verachtung behandelt werden, selbst nicht unter dem Einfluss von Begehren oder Zorn.
Verse 14
यज्ञकर्मसु ये व्यग्राः पुरुषाश्शिल्पिनस्तथा ।तेषामपि विशेषेण पूजा कार्या यथाक्रमम् ॥१४॥ते च स्युस्सम्भृतास्सर्वे वसुभिर्भोजनेन च ।
Jene Männer — besonders die Handwerker — die eifrig in den Werken des Yajña tätig sind, sollen in besonderer Weise geehrt werden, ein jeder nach seiner Aufgabe; und alle sollen mit Lohn und Speise zufrieden gehalten werden.
Verse 15
यथा सर्वं सुविहितं न किञ्चित्परिहीयते ॥१५॥तथा भवन्तः कुर्वन्तु प्रीतिस्निग्धेन चेतसा ।
Sorgt dafür, dass alles wohlgeordnet ist und dass nichts, auch nicht das Geringste, unerledigt bleibt; vollbringt das Werk mit Herzen, die durch Zuneigung und Wohlwollen sanft geworden sind.
Verses 16-17
ततस्सर्वे समागम्य वसिष्ठमिदमब्रुवन् ॥१६॥यथोक्तं तत्सुविहितं न किञ्चित्परिहीयते ।यथोक्तं तत्करिष्यामो न किञ्चित्परिहास्यते ॥१७॥
Da versammelten sich alle und sprachen zu Vasiṣṭha: „Wie du es gesagt hast, ist alles wohlgeordnet; es fehlt nichts. Wie du es gesagt hast, so werden wir handeln — nichts wird ausgelassen.“
Verse 18
ततस्सुमन्त्रमानीय वसिष्ठो वाक्यमब्रवीत् ।निमन्त्रयस्व नृपतीन्पृथिव्यां ये च धार्मिकाः ॥१८॥
Dann ließ Vasiṣṭha Sumantra rufen und sprach: „Lade die Könige der Erde ein, die rechtschaffen sind und dem Dharma folgen.“
Verse 19
ब्राह्मणान्क्षत्रियान्वैश्याञ्छूद्रांश्चैव सहस्रशः ।समानयस्व सत्कृत्य सर्वदेशेषु मानवान् ॥१९॥
Versammle, ihnen gebührend Ehre erweisend, Tausende von Menschen aus allen Landstrichen — Brāhmaṇas, Kṣatriyas, Vaiśyas und Śūdras.
Verses 20-21
मिथिलाधिपतिं शूरं जनकं सत्यविक्रमम् ।निष्ठितं सर्वशास्त्रेषु तथा वेदेषु निष्ठितम् ॥२०॥तमानय महाभागं स्वयमेव सुसत्कृतम् ।पूर्वसम्बन्धिनं ज्ञात्वा ततः पूर्वं ब्रवीमि ते ॥२१॥
Bringe Janaka, den heldenhaften Herrn von Mithilā, dessen Tapferkeit in der Wahrheit gegründet ist, vollendet in allen Śāstras und ebenso kundig in den Veden. Führe jenen erhabenen König selbst herbei und erweise ihm gebührende Ehre; da ich ihn als alten Verbündeten kenne, sage ich dir dies im Voraus.
Verse 22
तथा काशीपतिं स्निग्धं सततं प्रियवादिनम् ।वयस्यं राजसिंहस्य स्वयमेवानयस्व ह ॥२२॥
Ebenso bringe persönlich den König von Kāśī herbei—stets herzlich und von lieblichen Worten—den engen Freund des Löwen unter den Königen.
Verse 23
तथा केकयराजानं वृद्धं परमधार्मिकम् ।श्वशुरं राजसिंहस्य सपुत्रं त्वमिहानय ॥२३॥
Bringe auch den betagten König von Kekaya hierher, höchst dharmagerecht, den Schwiegervater des Löwen unter den Königen, zusammen mit seinen Söhnen.
Verse 24
अङ्गेश्वरम् महाभागं रोमपादं सुसत्कृतम् ।वयस्यं राजसिंहस्य समानय यशस्विनम् ॥२४॥
Bringe mit gebührender Ehrung Romapāda herbei, den ruhmreichen Herrn von Aṅga, glückbegünstigt und berühmt, den Freund des Löwen unter den Königen.
Verse 25
प्राचीनान्सिन्धु सौवीरान्सौराष्ट्रेयांश्च पार्थिवान् ।दाक्षिणात्यान्नरेन्द्रांश्च समस्तानानयस्व ह ॥२५॥
Lade auch alle Herrscher ein: die Könige der östlichen Länder, von Sindhu und Sauvīra, die Fürsten von Saurāṣṭra sowie die Könige der südlichen Regionen — allesamt.
Verse 26
सन्ति स्निग्धाश्च ये चान्ये राजानः पृथिवीतले ।तानानय यथाक्षिप्रं सानुगान्सह बान्धवान् ॥२६॥
Und welche anderen Könige es auch auf Erden gibt, die wohlgesinnt und freundschaftlich sind — bringe sie so rasch wie möglich, mitsamt ihrem Gefolge und ihren Verwandten.
Verse 27
वसिष्ठवाक्यं तच्छ्रुत्वा सुमन्त्रस्त्वरितस्तदा ।व्यादिशत्पुरुषांस्तत्र राज्ञामानयने शुभान् ॥२७॥
Als Sumantra die Worte Vasiṣṭhas vernahm, eilte er sogleich und entsandte dorthin tugendhafte, glückverheißende Boten, um die Könige herbeizubringen.
Verse 28
स्वयमेव हि धर्मात्मा प्रययौ मुनिशासनात् ।सुमन्त्रस्त्वरितो भूत्वा समानेतुं महीक्षितः ॥२८॥
Wahrlich, der rechtschaffene Sumantra brach selbst eilends auf, dem Gebot des Weisen folgend, um die Könige zu geleiten.
Verse 29
ते च कर्मान्तिकास्सर्वे वसिष्ठाय च धीमते ।सर्वं निवेदयन्ति स्म यज्ञे यदुपकल्पितम् ॥२९॥
Und alle mit dem Opferdienst Betrauten meldeten dem weisen Vasiṣṭha alles, was für das Yajña ordnungsgemäß bereitet worden war.
Verse 30
ततःप्रीतो द्विजश्रेष्ठस्तान् सर्वानिदमब्रवीत् ।अवज्ञया न दातव्यं कस्यचिल्लीलयाऽपि वा ॥३०॥अवज्ञया कृतं हन्याद्दातारं नात्र संशयः ।
Da sprach Vasiṣṭha, erfreut, zu ihnen allen: „Nichts soll irgendwem in Verachtung gegeben werden, nicht einmal leichtfertig. Eine Gabe, die in Missachtung dargebracht wird, schädigt den Geber; daran besteht kein Zweifel.“
Verse 31
ततः कैश्चिदहोरात्रैरुपयाता महीक्षितः ॥३१॥बहूनि रत्नान्यादाय राज्ञो दशरथस्य वै ।
Danach kamen binnen weniger Tage und Nächte viele Könige herbei und brachten dem König Daśaratha zahlreiche Kostbarkeiten und Edelsteine.
Verses 32-33
ततो वसिष्ठस्सुप्रीतो राजानमिदमब्रवीत् ॥३२॥उपयाता नरव्याघ्र राजानस्तव शासनात् ।मयापि सत्कृताः सर्वे यथार्हं राजसत्तमाः ॥३३॥
Da sprach Vasiṣṭha, hoch erfreut, zum König: „O Tiger unter den Menschen, die Könige sind deinem Befehl gemäß gekommen; und auch ich habe all diese erhabenen Herrscher geehrt, jeden nach seinem gebührenden Rang.“
Verse 34
यज्ञीयं च कृतं राजन् पुरुषैस्सुसमाहितैः ।निर्यातु च भवान्यष्टुं यज्ञायतनमन्तिकात् ॥३४॥
„O König, die Opferbereitungen für das Yajña sind von Männern mit gefestigtem, gesammelt ruhigem Geist vollendet worden. So schreite nun bitte zum nahen Opferplatz, um das Ritual zu vollziehen.“
Verse 35
सर्वकामैरुपहृतैरुपेतं च समन्ततः ।द्रष्टुमर्हसि राजेन्द्र मनसेव विनिर्मितम् ॥३५॥
O Herr der Könige, du sollst den Opferplatz des Yajña schauen: ringsum mit allem Wünschenswerten reichlich versehen, so vollkommen, als wäre er vom Geist selbst erschaffen.
Verse 36
तथा वसिष्ठवचनादृश्यशृङ्गस्य चोभयोः ।शुभे दिवसनक्षत्रे निर्यातो जगतीपतिः ॥३६॥
So brach der Herr der Erde, den Worten sowohl Vasiṣṭhas als auch Ṛśyaśṛṅgas folgend, an einem glückverheißenden Tag unter günstiger Konstellation auf.
Verse 37
ततो वसिष्ठप्रमुखास्सर्व एव द्विजोत्तमाः ।ऋश्यशृङ्गं पुरस्कृत्य यज्ञकर्मारभन् तदा ॥३७॥यज्ञवाटगतास्सर्वे यथाशास्त्रं यथाविधि ।
Darauf begannen alle erlesensten Brahmanen, mit Vasiṣṭha an der Spitze, indem sie Ṛśyaśṛṅga an die erste Stelle setzten, die Opferhandlungen des Yajña. Alle betraten den Opferbezirk und vollzogen sie gemäß dem Śāstra und nach der vorgeschriebenen Ordnung.
The pivotal ethical action is the regulation of hospitality and gifting: Vasiṣṭha mandates that no guest or worker be treated with contempt and warns that offerings given with disregard (avajñā) spiritually and socially rebound upon the donor, undermining the yajña’s integrity.
The chapter teaches that dharma is enacted through procedure and attitude together: correct ritual performance (vidhi) must be matched by respectful conduct (satkāra) and careful administration, so that sacred action becomes an ethical public good rather than a display of power.
Culturally, the yajñāyatana/yajñavāṭa functions as a civic-ritual center; geographically, the invitation network spans Mithilā (Janaka), Kāśī, Kekaya, Aṅga (Romapāda), and broader regions—Prācīna (east), Sindhu-Sauvīra, Saurāṣṭra, and Dākṣiṇātya (south)—mapping a pan-regional alliance sphere.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.