
भरतस्य दूतसमागमः तथा केकयराजनः अनुज्ञा (Bharata Meets the Messengers; Kekaya King Grants Leave)
अयोध्याकाण्ड
Sarga 70 schildert einen geordneten, doch innerlich aufgewühlten Übergang von Kekaya nach Ayodhyā. Bharata berichtet von einem unheilvollen Traum; da treffen die berittenen Boten aus Ayodhyā in der von einem Graben geschützten Stadt Rājagṛha ein. Der Kekaya-König und Prinz Yuddhājit erweisen ihnen Ehre, worauf die Gesandten Bharata ehrerbietig ansprechen. Bharata erkundigt sich, dem Band der Verwandtschaft gemäß, sorgfältig nach Daśaratha, nach Rāma und Lakṣmaṇa sowie nach den Königinnen Kausalyā, Sumitrā und Kaikeyī und zeigt damit seine Sorge um Gesundheit, Dharma und die Stabilität des königlichen Hauses. Die Boten drängen zur sofortigen Rückkehr wegen einer dringenden Staatsangelegenheit; zugleich überbringen sie Kostbarkeiten, die für den Kekaya-König und Yuddhājit bestimmt sind. Bharata nimmt sie an und ehrt die Gesandten seinerseits. Von der Dringlichkeit gedrängt, erbittet Bharata Urlaub von seinem mütterlichen Großvater. Dieser gewährt die Abreise, preist Bharata als würdigen Sohn Kaikeyīs und sendet Grüße an Vasiṣṭha und die Prinzen. Es folgt ein umfangreicher Gabentausch—Elefanten, Pferde, Gold, Stoffe, Felle, sogar im Palast gezüchtete Hunde—doch Bharata empfindet keine Freude; die Unruhe wächst durch Traum und Eile der Boten. Am Ende bricht Bharata mit Śatrughna unter militärischem Schutz auf, begleitet von Ministern und einem großen Tross—ein äußerlich glückverheißender Aufbruch, überschattet von Vorahnung.
Verse 1
भरते ब्रुवति स्वप्नं दूतास्ते क्लान्तवाहनाः।प्रविश्यासह्यपरिखं रम्यं राजगृहं पुरम्।।2.70.1।।समागम्य तु राज्ञा च राजपुत्रेण चार्चिताः राज्ञः पादौ गृहीत्वा तु तमूचुर्भरतं वचः।।2.70.2।।
Als Bharata einen Traum schilderte, betraten jene Boten—auf ermüdeten Rossen—die liebliche Stadt Rājagṛha, die von einem unüberwindlichen Graben geschützt war.
Verse 2
भरते ब्रुवति स्वप्नं दूतास्ते क्लान्तवाहनाः।प्रविश्यासह्यपरिखं रम्यं राजगृहं पुरम्।।2.70.1।।समागम्य तु राज्ञा च राजपुत्रेण चार्चिताः राज्ञः पादौ गृहीत्वा तु तमूचुर्भरतं वचः।।2.70.2।।
Während Bharata von seinem Traum sprach, betraten jene Boten — auf ermüdeten Rossen — die liebliche Stadt Rājagṛha, umgeben von einem unüberwindlichen Graben. Sie begegneten dem König von Kekaya und dem Prinzen und wurden geehrt; und nachdem sie ehrfürchtig die Füße des Königs ergriffen hatten, richteten sie ihre Botschaft an Bharata.
Verse 3
पुरोहितस्त्वां कुशलं प्राह सर्वे च मन्त्रिणः।त्वरमाणश्च निर्याहि कृत्यमात्ययिकं त्वया।।2.70.3।।
Der Hauspriester und alle Minister erkundigten sich nach deinem Wohlergehen. Eile und brich auf zur Rückkehr; eine dringliche Pflicht muss von dir erfüllt werden.
Verse 4
इमानि च महार्हाणि वस्त्राण्याभरणानि च।प्रतिगृह्य विशालक्ष मातुलस्य च दापय।।2.70.4।।
O Großäugiger, nimm diese kostbaren Gewänder und Schmuckstücke an und lass sie auch deinem Onkel mütterlicherseits überreichen.
Verse 5
अत्र विशंतिकोट्यस्तु नृपतेर्मातुलस्य ते।दशकोट्यस्तु सम्पूर्णास्तथैव च नृपात्मज।।2.70.5।।
O Prinz, hier sind Gaben im Wert von zwanzig Krore für den König, und ebenso volle zehn Krore für deinen Onkel mütterlicherseits.
Verse 6
प्रतिगृह्य तु तत्सर्वं स्वनुरक्त स्सुहृज्जने।दूतानुवाच भरतः कामैस्सम्प्रतिपूज्य तान्।।2.70.6।।
Bharata, innig seinen Verwandten und Freunden zugetan, nahm alles Entgegengebrachte an; dann ehrte er die Boten mit Gaben nach ihrem Wunsch und sprach zu ihnen.
Verse 7
कच्चित्सुकुशली राजा पिता दशरथो मम।कच्चिच्चारोगता रामे लक्ष्मणे च महात्मनि।।2.70.7।।
„Geht es meinem Vater, König Daśaratha, wohl? Und sind Rāma und der großherzige Lakṣmaṇa bei guter Gesundheit?“
Verse 8
आर्या च धर्मनिरता धर्मज्ञा धर्मदर्शिनी।अरोगा चापि कौसल्या माता रामस्य धीमतः।।2.70.8।।
Und ist auch Kauśalyā — Rāmas Mutter — wohlauf? Jene ehrwürdige Frau, dem Dharma ergeben, im Dharma kundig und nach dem lebend, was der Dharma gebietet.
Verse 9
कच्चित्सुमित्रा धर्मज्ञा जननी लक्ष्मणस्य या।शत्रुघ्नस्य च वीरस्य साऽरोगा चापि मध्यमा।।2.70.9।।
Und möge Sumitrā — im Dharma bewandert, Mutter Lakṣmaṇas und des tapferen Śatrughna —, die mittlere Königin, ebenfalls frei von Krankheit sein.
Verse 10
आत्मकामा सदा चण्डी क्रोधना प्राज्ञमानिनी।अरोगा चापि मे माता कैकेयी किमुवाच ह।।2.70.10।।
Und was sagte meine Mutter Kaikeyī—stets eigensinnig, von hartem Gemüt, schnell zum Zorn und stolz auf ihre Klugheit? Ist sie wenigstens frei von Krankheit?
Verse 11
एवमुक्तास्तु ते दूताः भरतेन महात्मना।ऊचुस्सप्रश्रयं वाक्यमिदं तं भरतं तदा।।2.70.11।।
So von dem großherzigen Bharata angesprochen, sprachen die Boten damals diese Worte zu ihm in Demut und Ehrfurcht.
Verse 12
कुशलास्ते नरव्याघ्र येषां कुशलमिच्छसि।श्रीश्च त्वां वृणुते पद्मा युज्यतां चापि ते रथः।।2.70.12।।
O Tiger unter den Menschen, wohlbehalten sind jene, nach deren Wohlergehen du fragst. Möge Śrī—Padmā (Lakṣmī)—dich erwählen und begünstigen, und möge auch dein Wagen angespannt und bereitgemacht werden.
Verse 13
भरतश्चापि तान् दूतानेवमुक्तोऽभ्यभाषत।आपृच्चेऽहं महाराजं दूतास्सन्त्वरयन्ति माम्।।2.70.13।।
So angesprochen, erwiderte Bharata den Boten: „Ich werde vom großen König Abschied nehmen; die Gesandten drängen mich zur Eile.“
Verse 14
एवमुक्त्वा तु तान् दूतान्भरतः पार्थिवात्मजः।दूतै स्सञ्चोदितो वाक्यं मातामहमुवाच ह।।2.70.14।।
Nachdem Bharata, der Königssohn, so zu den Boten gesprochen hatte, sagte er, von ihnen zur Eile gedrängt, diese Worte zu seinem mütterlichen Großvater.
Verse 15
राजन् पितुर्गमिष्यामि सकाशं दूतचोदितः।पुनरप्यहमेष्यामि यदा मे त्वं स्मरिष्यसि।।2.70.15।।
O König, von den Boten gedrängt, werde ich in die Gegenwart meines Vaters gehen. Und sooft du meiner gedenkst, werde ich wiederkommen.
Verse 16
भरतेनैवमुक्तस्तु नृपो मातामहस्तदा।तमुवाच शुभं वाक्यं शिरस्याघ्राय राघवम्।।2.70.16।।
So von Bharata angesprochen, küsste der König, sein mütterlicher Großvater, den Rāghava auf das Haupt und sprach zu ihm glückverheißende Worte.
Verse 17
गच्छ तातानुजाने त्वां कैकेयीसुप्रजास्त्वया।मातरं कुशलं ब्रूयाः पितरं च परन्तप।।2.70.17।।
Geh, mein Kind; ich gewähre dir die Erlaubnis. Kaikeyī ist gesegnet, in dir einen würdigen Sohn zu haben. O Bezwinger der Feinde, überbringe meinerseits Segenswünsche des Wohlergehens deiner Mutter und auch deinem Vater.
Verse 18
पुरोहितं च कुशलं ये चान्ये द्विजसत्तमाः।तौ च तात महेष्वासौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।।2.70.18।।
Und überbringe auch meinem Hauspriester und den anderen, den Besten unter den Zweimalgeborenen, meine Segenswünsche des Wohlergehens. Ebenso, mein Kind, jenen beiden großen Bogenschützen — deinen Brüdern Rāma und Lakṣmaṇa.
Verse 19
तस्मै हस्त्युत्तमांश्चित्रान्कम्बलानजिनानि च।अभिसत्कृत्य कैकेयो भरताय धनं ददौ।।2.70.19।।
Nachdem er ihn gebührend geehrt hatte, schenkte der König von Kekaya Bharata Reichtümer: vortreffliche Elefanten, vielfarbige Decken und auch Antilopenfelle.
Verse 20
रुक्मनिष्कसहस्रे द्वे षोडशाश्वशतानि च।सत्कृत्य कैकयीपुत्रं केकयो धनमादिशत्।।2.70.20।।
Den Sohn Kaikeyīs ehrend, wies der König von Kekaya ihm Reichtum zu: zweitausend goldene Niṣkas und dazu sechzehnhundert Pferde.
Verse 21
तथाऽमात्यानभिप्रेतान्विश्वास्यांश्च गुणान्वितान्।ददावश्वपतिः क्षिप्रं भरतायानुयायिनः।।2.70.21।।
Ebenso gab Aśvapati Bharata unverzüglich Ratgeber als Begleiter der Reise—Männer, wohlgefällig, vertrauenswürdig und mit guten Eigenschaften begabt.
Verse 22
ऐरावतानैन्द्रशिरान्नागान्वै प्रियदर्शनान्।खरान् श्रीघ्रान्सुसंयुक्तान्मातुलोऽस्मै धनं ददौ।।2.70.22।।
Sein Onkel mütterlicherseits schenkte ihm ebenfalls Reichtum: anmutige Elefanten aus Airāvata und Aindraśira sowie schnelle, gut abgerichtete Esel, leicht anzuschirren.
Verse 23
अन्तःपुरेऽति संवृद्धान् व्याघ्रवीर्यबलान्वितान्। दंष्ट्राऽऽयुधान्महाकायान् शुनश्चोपायनं ददौ।।2.70.23।।
Er schenkte ihm zudem Hunde als Gabe, in den inneren Gemächern aufgezogen: von gewaltigem Leib, mit tigerhafter Tapferkeit und Kraft, deren Fangzähne wie Waffen waren.
Verse 24
स दत्तं केकयेन्द्रेण धनं तन्नाभ्यनन्दत।भरतः कैकयीपुत्रो गमनत्वरया तदा।।2.70.24।।
Da fand Bharata, Kaikeyīs Sohn, in seiner Eile zum Aufbruch keine Freude an dem Reichtum, den der König von Kekaya gegeben hatte.
Verse 25
बभूव ह्यस्य हृदये चिन्ता सुमहती तदा।त्वरया चापि दूतानां स्वप्नस्यापि च दर्शनात्।।2.70.25।।
Da erhob sich in seinem Herzen große Sorge — sowohl wegen der Eile der Boten als auch wegen der Schau eines Traumes.
Verse 26
स स्ववेश्माभ्यतिक्रम्य नरनागाश्वसंवृतम्।प्रपेदे सुमहच्छ्रीमान्राजमार्गमनुत्तमम्।।2.70.26।।
Als er sein eigenes Haus hinter sich ließ, umgeben von Menschen, Elefanten und Pferden, gelangte der strahlende Bharata zur unvergleichlichen Königsstraße.
Verse 27
अभ्यतीत्य ततोऽपश्यदन्तःपुरमुदारधीः।ततस्तद्भरतश्श्रीमानाविवेशानिवारितः।।2.70.27।।
Als er weiterging, erblickte Bharata, von edlem Sinn, die inneren Gemächer des Palastes; dann trat der strahlende Bharata ungehindert dort ein.
Verse 28
स मातामहमापृच्छ्य मातुलं च युधाजितम्।रथमारुह्य भरतश्शत्रुघ्नसहितो ययौ।।2.70.28।।
Nachdem er sich von seinem mütterlichen Großvater und von seinem mütterlichen Onkel Yudhājit verabschiedet hatte, bestieg Bharata, von Śatrughna begleitet, den Wagen und zog davon.
Verse 29
रथान्मण्डल चक्रांश्च योजयित्वा परश्शतम्।उष्ट्र गोऽश्वबलैर्भृत्या भरतं यान्तमन्वयुः।।2.70.29।।
Die Diener, nachdem sie mehr als hundert Wagen mit wohlgerundeten Rädern angespannt hatten, folgten Bharata, als er aufbrach, begleitet von Truppen aus Kamelen, Rindern und Pferden.
Verse 30
बलेन गुप्तो भरतो महात्मा सहार्यकस्याऽत्मसमैरमात्यैः।आदाय शत्रुघ्नमपेतशत्रुर्गृहाद्ययौ सिद्ध इवेन्द्रलोकात्।।2.70.30।।
Von einem Heer geschützt, zog der großherzige Bharata—frei von Feinden—aus dem Haus seines ehrwürdigen Großvaters Āryaka fort, Śatrughna mit sich nehmend und von Ministern begleitet, die ihm ebenbürtig waren, wie ein Siddha, der Indras Reich verlässt.
The pivotal action is Bharata’s immediate prioritization of ātyayika-kṛtya (urgent public duty) over hospitality and wealth: despite lavish gifts and familial affection in Kekaya, he chooses prompt departure to answer Ayodhyā’s summons.
The sarga contrasts external auspiciousness (honors, gifts, praise) with inner discernment: Bharata’s lack of delight in riches and his rising anxiety model a dharmic sensitivity to omens and responsibility beyond personal comfort.
Rājagṛha is presented as a fortified, aesthetically praised city with an impassable moat; culturally, the chapter emphasizes courtly etiquette—honoring envoys, touching elders’ feet, formal leave-taking, and gift-exchange as political-social infrastructure.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.