Opening the text

पादुकाप्रदानं भरतस्य निवृत्तिश्च (The Sandals Bestowed; Bharata’s Return Toward Ayodhya)
अयोध्याकाण्ड
Diese Sarga vollendet den Übergang von der Verhandlung zur symbolischen Herrschaft. Bharata bricht, begleitet von Śatrughna und dem Gefolge der Minister, auf und nimmt Rāmas pādukā als feierlichen Stellvertreter rechtmäßiger Souveränität mit. Das Kapitel deutet die Sandalen als rechts- und ritualtragendes Zeichen: Vasiṣṭha drängt Rāma, die goldgeschmückten pādukā zum „yogakṣema“ Ayodhyās—zu Schutz und Wohlergehen—zu verleihen, und Rāma, nach Osten gewandt in förmlicher Haltung, übergibt sie ausdrücklich „zum Zwecke des Regierens“. Bharata bekennt seine Treue zu Daśarathas vierzehnjährigem Gelübde und bestätigt die Bedingungen des Exils als bindendes, gleichsam verfassungsmäßiges Wort. Bharadvāja preist Bharatas angeborene Vornehmheit, als ob die Tugend von selbst in ihm Wohnung nehme, und erklärt, Daśaratha lebe durch einen so dharmischen Sohn fort. Dann wendet sich die Erzählung dem Rückweg und der Stimmung zu: Das Heer kehrt mit Wagen, Pferden und Elefanten um; die Übergänge über Yamunā und Gaṅgā werden genannt; Śṛṅgiberapura wird betreten. Schließlich erscheint Ayodhyā verwaist—still, freudlos, geschwächt—und Bharata, von Kummer überwältigt, richtet eine klagende Rede an den Wagenlenker.
Verse 1
तत श्शिरसि कृत्वा तु पादुके भरतस्तदा।आरुरोह रथं हृष्टः शत्रुघ्नेन समन्वितः।।।।
Dann setzte Bharata die Sandalen auf sein Haupt und bestieg freudig den Wagen, begleitet von Śatrughna.
Verse 2
वसिष्ठो वामदेवश्च जाबालिश्च दृढव्रतः।अग्रतः प्रययु स्सर्वे मन्त्रिणो मन्त्रपूजिताः।।।।
Vasiṣṭha, Vāmadeva und Jābāli, standhaft in ihren Gelübden, zogen mitsamt allen Ministern, geehrt für ihren Rat, an der Spitze voran.
Verse 3
मन्दाकिनीं नदीं रम्यां प्राङ्मुखास्ते ययुस्तदा।प्रदक्षिणं च कुर्वाणाश्चित्रकूटं महागिरिम्।।।।
Dann zogen sie, nach Osten gewandt, zum lieblichen Fluss Mandākinī weiter und vollzogen die Pradakṣiṇā um den großen Berg Citrakūṭa.
Verse 4
पश्यन्धातुसहस्राणि रम्याणि विविधानि च।प्रययौ तस्य पार्श्वेन ससैन्यो भरतस्तदा।।।।
Unzählige schöne und vielfältige Mineralien erblickend, zog Bharata damals, von seinem Heer begleitet, am Berghang entlang weiter.
Verse 5
अदूराच्चित्रकूटस्य ददर्श भरतस्तदा।आश्रमं यत्र स मुनिर्भरद्वाजः कृतालयः।।।।
Nicht fern von Citrakūṭa erblickte Bharata damals den Āśrama, wo der Weise Bharadvāja seine Wohnstatt errichtet hatte.
Verse 6
स तमाश्रममागम्य भरद्वाजस्य बुद्धिमान्।अवतीर्य रथात्पादौ ववन्दे भरतस्तदा।।।।
Als er jenen Āśrama Bharadvājas erreichte, stieg der weise Bharata vom Wagen herab und verneigte sich zu Bharadvājas Füßen.
Verse 7
ततो हृष्टो भरद्वाजो भरतं वाक्यमब्रवीत्।अपि कृत्यं कृतं तात रामेण च समागतम्।।।।
Da sprach Bharadvāja, voller Freude, zu Bharata: «Mein Kind, ist die Pflicht, derentwegen du kamst, vollbracht? Und bist du Rāma begegnet?»
Verse 8
एवमुक्त स्स तु ततो भरद्वाजेन धीमता।प्रत्युवाच भरद्वाजं भरतो धर्मवत्सलः।।।।
So vom weisen Bharadvāja angesprochen, erwiderte Bharata, der dem Dharma zugetan war, daraufhin Bharadvāja.
Verse 9
स याच्यमानो गुरुणा मया च दृढविक्रमः।राघवः परमप्रीतो वसिष्ठं वाक्यमब्रवीत्।।।।
Obwohl von seinem Lehrer und von mir gebeten, sprach Rāghava, fest in seiner Entschlossenheit und doch von großer Freude erfüllt, diese Worte zu Vasiṣṭha.
Verse 10
पितुः प्रतिज्ञां तामेव पालयिष्यामि तत्त्वतः।चतुर्दश हि वर्षाणि या प्रतिज्ञा पितुर्मम।।।।
Wahrlich, ich werde jenes Gelübde meines Vaters in voller Wahrheit wahren: das Versprechen von vierzehn Jahren.
Verse 11
एवमुक्तो महाप्राज्ञो वसिष्ठः प्रत्युवाच ह।वाक्यज्ञो वाक्यकुशलं राघवं वचनं महत्।।।।
So angesprochen, erwiderte der hochweise Vasiṣṭha, kundig und gewandt im Wort, dem Rāghava (Rāma) mit gewichtigen Worten.
Verse 12
एते प्रयच्छ संहृष्टः पादुके हेमभूषिते।अयोध्यायां महाप्राज्ञ योगक्षेमकरे तव।।।।
O höchst Weiser, schenke freudig diese beiden, mit Gold geschmückten Sandalen, damit sie in deinem Namen Ayodhyā Wohlergehen und Schutz gewähren.
Verse 13
एवमुक्तो वसिष्ठेन राघवः प्राङ्मुखः स्थितः।पादुके ह्यधिरुह्यैते मम राज्याय वै ददौ।।।।
So von Vasiṣṭha angesprochen, stand Rāghava nach Osten gewandt; nachdem er jene Sandalen bestiegen hatte, gab er sie mir zur Führung des Reiches.
Verse 14
निवृत्तोऽहमनुज्ञातो रामेण सुमहात्मना।अयोध्यामेव गच्छामि गृहीत्वा पादुके शुभे।।।।
Mit der Erlaubnis des großherzigen Rāma kehre ich nun um; diese glückverheißenden Sandalen in Händen, gehe ich nach Ayodhyā.
Verse 15
एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं भरतस्य महात्मनः।भरद्वाजश्शुभतरं मुनिर्वाक्यमुवाच तम्।।।।
Als der großherzige Bharata diese glückverheißenden Worte gesprochen hatte, erwiderte ihm der Weise Bharadvāja mit noch glückverheißenderen Worten.
Verse 16
नैतच्चित्रं नरव्याघ्र शीलवृत्तवतां वर।यदार्यं त्वयि तिष्ठेत्तु निम्ने सृष्टमिवोदकम्।।।।
Das ist kein Wunder, o Tiger unter den Menschen, du Vorzüglichster der Edlen im Wandel: Dass das Edle in dir wohnt, wie ausgegossenes Wasser von selbst in die Tiefe fließt.
Verse 17
अमृत स्समहाबाहुः पिता दशरथस्तव।यस्य त्वमीदृश: पुत्रो धर्मज्ञो धर्मवत्सलः।।।।
Dein mächtigarmer Vater Daśaratha ist nicht wahrhaft tot, denn er hat einen Sohn wie dich, der das Dharma kennt und dem Dharma zugetan ist.
Verse 18
तमृषिं तु महात्मानमुक्तवाक्यं कृताञ्जलिः।आमन्त्रयितुमारेभे चरणावुपगृह्य च।।।।
Dann trat er, die Hände gefaltet, zu jenem großherzigen Weisen, der so gesprochen hatte; und seine Füße umfassend, begann er Abschied zu nehmen.
Verse 19
ततः प्रदक्षिणं कृत्वा भरद्वाजं पुनः पुनः।भरतस्तु ययौ श्रीमानयोध्यां सह मन्त्रिभिः।।।।
Daraufhin umschritt Bharata den Bharadvāja ehrfürchtig immer wieder; dann brach der ruhmreiche Bharata mit seinen Ministern nach Ayodhyā auf.
Verse 20
यानैश्च शकटैश्चैव हयैर्नागैश्च सा चमूः।पुनर्निवृत्ता विस्तीर्णा भरतस्यानुयायिनी।। ।।
Jenes weite Heer, das Bharata mit Wagen, Karren, Pferden und Elefanten folgte, kehrte abermals um und zog wieder Ayodhyā entgegen.
Verse 21
ततस्ते यमुनां दिव्यां नदीं तीर्त्वोर्मिमालिनीम्।ददृशुस्तां पुन स्सर्वे गङ्गां शुभजलां नदीम्।।।।
Darauf, nachdem sie die göttliche Yamunā, von Wellen umkränzt, durchquert hatten, erblickten sie alle erneut den Fluss Gaṅgā mit seinen segensreichen Wassern.
Verse 22
तां रम्यजलसंपूर्णां सन्तीर्य सहबान्धवःशृङ्गिबेरपुरं रम्यं प्रविवेश ससैनिकः।शृङ्गिबेरपुराद्भूय स्त्वयोध्यां सन्ददर्श ह।।।।
Nachdem Bharata den Gaṅgā, reich an lieblichen Wassern, überschritten hatte, betrat er mit seinen Verwandten und dem Heer die schöne Stadt Śṛṅgiberapura; und von Śṛṅgiberapura aus erblickte er Ayodhyā erneut.
Verse 23
अयोध्यां च ततो दृष्ट्वा पित्रा भ्रात्रा विवर्जिताम्।भरतो दुःख सन्तप्त स्सारथिं चेदमब्रवीत्।।।।
Als Bharata darauf Ayodhyā sah, verlassen von seinem Vater und seinen Brüdern, sprach er, von Kummer verzehrt, diese Worte zum Wagenlenker.
Verse 24
सारथे पश्य विध्वस्ता साऽयोध्या न प्रकाशते।निराकारा निरानन्दा दीना प्रतिहतस्वरा।।।।
Wagenlenker, sieh: Ayodhyā ist verwüstet und leuchtet nicht mehr; sie wirkt gestaltlos, freudlos, elend, und ihre Stimmen sind verstummt.
The pivotal action is the transfer of regnal authority without personal appropriation: Bharata accepts Rāma’s pādukā as the emblem of rule while reaffirming that the kingdom’s legitimacy remains with the exiled heir, thereby resolving a succession dilemma through renunciation and symbolic governance.
Speech as binding moral law is central: Bharata insists on honoring Daśaratha’s promise “in truth,” and the sages frame virtue as self-evident conduct rather than rhetoric—dharma resides naturally in a disciplined character, sustaining both family continuity and public order.
The return route marks a cultural geography of north Indian sacred space—Chitrakūṭa and the Mandākinī, crossings of Yamunā and Gaṅgā, entry into Śṛṅgiberapura—culminating in Ayodhyā, whose altered soundscape and mood function as a civic index of royal absence.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.