Adhyaya 16

Verse 1

सुमतिरुवाच । एवं तया क्रीडमानः सर्वत्र धरणीतले । नाबुध्यत गतानब्दाञ्छतसंख्या परीमितान्

Sumati sprach: So spielte er mit ihr überall auf der Erdoberfläche und merkte nicht, dass Jahre vergangen waren—nach Hunderten gezählt.

Verse 2

ततो ज्ञात्वाथव तद्विप्रः स्वकालपरिवर्तिनीम् । मनोरथैश्च संपूर्णां स्वस्यप्रियतमां वराम्

Dann, als er es erkannt hatte, gewahrte jener Brāhmaṇa seine innigst geliebte, vortreffliche Gattin—deren Zustand sich mit der Zeit gewandelt hatte—nun erfüllt gemäß seinen Wünschen und Sehnsüchten.

Verse 3

न्यवर्तताश्रमं श्रेष्ठं पयोष्णीतीरसंस्थितम् । निर्वैरजं तु जनतासंकुलं मृगसेवितम्

Er kehrte in den vortrefflichen Āśrama zurück, am Ufer der Payoṣṇī gelegen—frei von Feindschaft, von vielen Menschen aufgesucht und von Hirschen besucht.

Verse 4

तत्रावसत्स सुतपाः शिष्यैर्वेदसमन्वितैः । सेवितांघ्रियुगो नित्यं तताप परमं तपः

Dort wohnte Sutapā mit Schülern, die in den Veden bewandert waren; stets die ehrwürdigen beiden Füße seines Lehrers verehrend und dienend, übte er die höchste Askese.

Verse 5

कदाचिदथ शर्यातिर्यष्टुमैच्छत देवताः । तदा च्यवनमानेतुं प्रेषयामास सेवकान्

Einst wünschte König Śaryāti, ein Yajña für die Götter darzubringen; da sandte er seine Diener aus, Cyavana herbeizuholen.

Verse 6

तैराहूतो द्विजवरस्तत्रागच्छन्महातपाः । सुकन्यया धर्मपत्न्या स्वाचार परिनिष्ठया

Von ihnen gerufen, kam der Beste der Zweimalgeborenen, ein Asket von großer Tapas, dorthin, begleitet von Sukanyā, seiner rechtschaffenen Gattin, standhaft in tugendhaftem Wandel.

Verse 7

आगतं तं मुनिवरं पत्न्या पुत्र्या महायशाः । ददर्श दुहितुः पार्श्वे पुरुषं सूर्यवर्चसम्

Jener Hochberühmte sah, zusammen mit Gattin und Tochter, den erhabenen Muni, der gekommen war; und an der Seite seiner Tochter erblickte er einen Mann, strahlend im Glanz der Sonne.

Verse 8

राजा दुहितरं प्राह कृतपादाभिवंदनाम् । आशिषो न प्रयुंजानो नातिप्रीतमना इव

Der König sprach zu seiner Tochter, die sich zu seinen Füßen verneigt hatte; doch er spendete keinen Segen, als wäre er nicht sonderlich erfreut.

Verse 9

चिकीर्षितं ते किमिदं पतिस्त्वया । प्रलंभितो लोकनमस्कृतो मुनिः । त्वया जराग्रस्तमसंमतं पतिं । विहाय जारं भजसेऽमुमध्वगम्

Was hast du vor? Du hast deinen Gatten betrogen — den von der Welt verehrten Weisen. Den vom Alter gebeugten Mann, den du nicht mehr gelten lässt, hast du verlassen und dich stattdessen diesem Liebhaber zugewandt, einem Vorübergehenden auf dem Weg.

Verse 10

कथं मतिस्तेऽवगतान्यथासतां कुलप्रसूतेः कुलदूषणं त्विदम् । बिभर्षि जारं यदपत्रपाकुलं पितुः स्वभर्तुश्च नयस्यधस्तमाम्

Wie konnte dein Sinn so verkehrt werden, du aus edlem Geschlecht, da diese Tat doch Schande für die Linie ist? Denn du hältst dir einen Buhlen, schamlos und aufgewühlt, und stürzt die Ehre deines Vaters und deines eigenen Gatten in die tiefste Finsternis.

Verse 11

एवं ब्रुवाणं पितरं स्मयमाना शुचिस्मिता । उवाच तात जामाता तवैष भृगुनंदनः

Als ihr Vater so sprach, sagte sie, lächelnd mit reinem, sanftem Lächeln: „Vater, dies ist dein Schwiegersohn, ein Nachkomme Bhṛgus.“

Verse 12

शशंस पित्रे तत्सर्वं वयोरूपाभिलंभनम् । विस्मितः परमप्रीतस्तनयां परिषस्वजे

Er berichtete seinem Vater alles: wie Jugend und Schönheit wiedererlangt worden waren. Der Vater, erstaunt und überaus erfreut, umarmte seine Tochter.

Verse 13

सोमेनायाजयद्वीरं ग्रहं सोमस्य चाग्रहीत् । असोमपोरप्यश्विनोश्च्यवनः स्वेन तेजसा

Er ließ den Helden ein Soma-Opfer vollziehen und nahm auch die Soma-Gabe entgegen. Selbst ohne Soma siegte Cyavana durch sein eigenes inneres Strahlen über die Aśvins.

Verse 14

ग्रहं तु ग्राहयामास तपोबलसमन्वितः । वज्रं गृहीत्वा शक्रस्तु हंतुं ब्राह्मणसत्तमम्

Mit der Kraft der Askese erfüllt, ließ er Indra von einem Graha ergreifen. Da nahm Śakra seinen Vajra zur Hand und zog aus, um jenen erhabenen Brahmanen zu erschlagen.

Verse 15

अपंक्तिपावनौ देवौ कुर्वाणं पंक्तिगोचरौ । शक्रं वज्रधरं दृष्ट्वा मुनिः स्वहननोद्यतम्

Als der Weise Śakra, den Träger des Vajra, sah, wie er zum Töten ansetzte, erblickte er die beiden Götter—Reiniger derer, die nicht zur Opferreihe taugen—wie sie ihn würdig machten, in die heilige Reihe aufgenommen zu werden.

Verse 16

इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शेषवात्स्यायनसंवादे रामाश्वमेधे । च्यवनाश्रमे हयगमनोनाम षोडशोऽध्यायः

So endet im Śrī Padma-Purāṇa, im Pātāla-khaṇḍa—im Gespräch zwischen Śeṣa und Vātsyāyana über Rāmas Aśvamedha—das sechzehnte Kapitel mit dem Titel „Hayagamana“, angesiedelt im Āśrama des Cyavana.

Verse 17

कोपेन श्वसमानोऽहिर्यथा मंत्रनियंत्रितः । तुष्टाव स मुनिं शक्रः स्तब्धबाहुस्तपोनिधिम्

Wie eine Schlange, die zischend vor Zorn ist und doch durch ein Mantra gebändigt wird, pries Śakra, mit starr gehaltenen und gefesselten Armen, den Weisen, einen unerschöpflichen Schatz an Askesekraft.

Verse 18

अश्विभ्यां भागदानं च कुर्वंतं निर्भयांतरम् । कथयामास भोः स्वामिन्दीयतामश्विनोर्बलि

Als er sah, wie jener furchtlos den Aśvins den gebührenden Anteil darbrachte, sprach jemand: „O Herr, gebt die Opfergabe den Aśvins.“

Verse 19

मया न वार्यते तात क्षमस्वाघं महत्कृतम् । इत्युक्तः स मुनिः कोपं जहौ तूर्णं कृपानिधिः

„Ich halte dich nicht zurück, mein Lieber; vergib die große Sünde, die begangen wurde.“ So angesprochen ließ der Weise—ein Ozean des Erbarmens—seinen Zorn sogleich fahren.

Verse 20

इंद्रो मुक्तभुजोऽप्यासीत्तदानीं पुरुषर्षभ । एतद्वीक्ष्य जनाः सर्वे कौतुकाविष्टमानसाः

Selbst Indra, obgleich seine Arme bereits befreit waren, war damals noch zugegen, o Stier unter den Menschen. Als alle dies sahen, von Neugier ergriffen, blickten sie hin.

Verse 21

शशंसुर्ब्राह्मणबलं ते तु देवादिदुर्ल्लभम् । ततो राजा बहुधनं ब्राह्मणेभ्योऽददन्महान्

Sie priesen die Macht der Brāhmaṇas—eine Macht, die selbst den Göttern schwer zu erlangen ist. Daraufhin schenkte der große König den Brāhmaṇas reichen Besitz.

Verse 22

चक्रे चावभृथस्नानं यागांते शत्रुतापनः । त्वया पृष्टं यदाचक्ष्व च्यवनस्य महोदयम्

Und am Ende des Yajña vollzog der Feindbezwinger das rituelle Avabhṛtha-Bad. Nun sprich aus, wonach man dich fragte: schildere den großen Aufstieg Cyavanas.

Verse 23

स मया कथितः सर्वस्तपोयोगसमन्वितः । नमस्कृत्वा तपोमूर्तिमिमं प्राप्य जयाशिषः

So habe ich dir alles berichtet, erfüllt von den Übungen des Tapas und des Yoga. Wer sich vor dieser Verkörperung des Tapas verneigt, erlangt Segnungen des Sieges.

Verse 24

प्रेषय त्वं सपत्नीकं रामयज्ञे मनोरमे । शेष उवाच । एवं तु कुर्वतोर्वार्तां हयः प्रापाश्रमं प्रति

„Sende ihn, zusammen mit seiner Gemahlin, zum lieblichen Rāma-Opfer.“ Śeṣa sprach: „Während jene beiden so beschäftigt waren, trug das Pferd die Kunde dem Āśrama entgegen.“

Verse 25

विदधद्वायुवेगेन पृथ्वीं खुरविलक्षिताम् । दूर्वांकुरान्मुखाग्रेण चरंस्तत्र महाश्रमे

Mit Windeseile zog er dahin und zeichnete die Erde mit den Abdrücken seiner Hufe; und in jenem großen Āśrama streifte er umher, indem er mit der Spitze seines Mauls die jungen Triebe des Dūrvā-Grases abweidete.

Verse 26

मुनयो यावदादाय दर्भान्स्नातुं गता नदीम् । शत्रुघ्नः शत्रुसेनायास्तापनः शूरसंमतः

Während die Munis, das heilige Darbha-Gras in Händen, zum Fluss gingen, um das rituelle Bad zu nehmen, zog Śatrughna — Tāpana, unter den Helden hochgeachtet — mit dem Heer Śatrusenas (dahin).

Verse 27

तावत्प्राप मुनेर्वासं च्यवनस्यातिशोभितम् । गत्वा तदाश्रमे वीरो ददर्श च्यवनं मुनिम्

Dann erreichte er die Wohnstätte des Muni Cyavana, in jeder Hinsicht von Glanz erfüllt. Als der Held in jenen Āśrama eintrat, erblickte er den Weisen Cyavana.

Verse 28

सुकन्यायाः समीपस्थं तपोमूर्तिमिवस्थितम् । ववंदे चरणौ तस्य स्वाभिधां समुदाहरन्

In der Nähe Sukanyās stehend, erschien er wie die leibhaftige Gestalt des Tapas, der Askese. Seinen eigenen Namen aussprechend, verneigte er sich und verehrte die Füße jenes Ehrwürdigen.

Verse 29

शत्रुघ्नोहं रघुपतेर्भ्राता वाहस्य पालकः

„Ich bin Śatrughna, Bruder des Raghupati (Rāma), und der Hüter, der Beschützer von Vāha.“

Verse 30

नमस्करोमि युष्मभ्यं महापापोपशांतये । इति वाक्यं समाकर्ण्य जगाद मुनिसत्तमः

„Ich verneige mich vor euch zur Besänftigung großer Sünden.“ Als er diese Worte vernahm, sprach der erhabenste der Weisen.

Verse 31

शत्रुघ्न तव कल्याणं भूयान्नरवरर्षभ । यज्ञं पालयमानस्य कीर्तिस्ते विपुला भवेत्

O Śatrughna, Bester der Menschen, möge dir großes Heil zuteilwerden. Während du das Yajña schützt und aufrechterhältst, wird dein Ruhm weit werden.

Verse 32

चित्रं पश्यत भो विप्रा रामोऽपि मखकारकः । यन्नामस्मरणादीनि कुर्वंति पापनाशनम्

Schaut dieses Wunder, o Vipras: selbst Rāma vollzog die Riten des Yajña; und doch ist es das Gedenken an Seinen Namen und Ähnliches, was die Menschen zur Vernichtung der Sünden üben.

Verse 33

महापातकसंयुक्ताः परदाररता नराः । यन्नामस्मरणोद्युक्ता मुक्ता यांति परां गतिम्

Selbst Menschen, die mit großen Sünden beladen sind, selbst solche, die nach der Frau eines anderen verlangen: wenn sie sich dem Gedenken an Seinen Namen hingeben, werden sie befreit und erlangen den höchsten Zustand.

Verse 34

पादपद्मसमुत्थेन रेणुना ग्रावमूर्तिभृत् । तत्क्षणाद्गौतमार्धांगी जाता मोहनरूपधृक्

Durch den Staub, der vom Lotos seines Fußes aufstieg, wurde die, die eine steinerne Gestalt trug, in eben diesem Augenblick zur Hälfte von Gautamas Leib und nahm eine betörende Form an.

Verse 35

मामकीयस्य रूपस्य ध्यानेन प्रेमनिर्भरा । सर्वपातकराशिं सा दग्ध्वा प्राप्ता सुरूपताम्

Von liebender Hingabe erfüllt durch die Meditation über meine Gestalt, verbrannte sie die ganze Masse der Sünden und erlangte erlesene Schönheit.

Verse 36

दैत्या यस्य मनोहारिरूपं प्रधनमण्डले । पश्यंतः प्रापुरेतस्य रूपं विकृतिवर्जितम्

Die Daityas, die inmitten des erhabensten Kreises der Versammlung seine geistverzaubernde Gestalt schauten, erlangten den Anblick jener Form, frei von jeder Entstellung.

Verse 37

योगिनो ध्याननिष्ठा ये यं ध्यात्वा योगमास्थिताः । संसारभयनिर्मुक्ताः प्रयाताः परमं पदम्

Jene Yogins, die in der Meditation standhaft sind, nachdem sie Ihn geschaut und die Zucht des Yoga ergriffen haben, sind vom Schrecken des Samsara befreit und zur höchsten Wohnstatt gelangt.

Verse 38

धन्योऽहमद्य रामस्य मुखं द्रक्ष्यामि शोभनम् । पयोजदलनेत्रांतं सुनसं सुभ्रुसून्नतम्

Gesegnet bin ich heute: Ich werde Rāmas strahlendes Antlitz schauen, mit Augen wie Lotosblätter, einer wohlgeformten Nase und schönen Brauen, sanft geschwungen und leicht erhoben.

Verse 39

सा जिह्वा रघुनाथस्य नामकीर्तनमादरात् । करोति विपरीता या फणिनो रसना समा

Die Zunge, die aus Ehrfurcht den heiligen Namen Raghunāthas nicht singt, ist verkehrt—gleich der gespaltenen Zunge einer Schlange.

Verse 40

अद्य प्राप्तं तपःपुण्यमद्य पूर्णा मनोरथाः । यद्द्रक्ष्ये रामचंद्रस्य मुखं ब्रह्मादिदुर्ल्लभम्

Heute hat das Verdienst meiner Askese Frucht getragen; heute sind meine Wünsche erfüllt, denn ich werde das Antlitz Rāmacandras schauen—eine Schau, die selbst Brahmā und den übrigen Göttern schwer erreichbar ist.

Verse 41

तत्पादरेणुना स्वांगं पवित्रं विदधाम्यहम् । विचित्रतरवार्ताभिः पावये रसनां स्वकाम्

Mit dem Staub seiner Füße mache ich meinen Leib rein; und mit immer wundersameren Berichten heilige ich meine Zunge, wie ich es begehre.

Verse 42

इत्यादि रामचरणस्मरणप्रबुद्ध । प्रेमव्रजप्रसृतगद्गदवागुदश्रुः । श्रीरामचंद्र रघुपुंगवधर्ममूर्ते । भक्तानुकंपकसमुद्धर संसृतेर्माम्

So, durch das Gedenken an Rāmas Füße erwacht und von Liebe bewegt—mit stockender Stimme und strömenden Tränen—flehte er: „O Śrī Rāmacandra, Stier im Geschlecht der Raghu, Verkörperung des Dharma, den Bhaktas barmherzig: erhebe mich aus dem Saṃsāra.“

Verse 43

जल्पन्नश्रुकलापूर्णो मुनीनां पुरतस्तदा । नाज्ञासीत्तत्र पारक्यं निजं ध्यानेन संस्थितः

Dann, vor den Weisen sprechend, mit von Tränenflut erstickter Stimme, erkannte er dort nicht mehr, was fremd und was sein eigen war, denn er war in innerer Meditation versunken.

Verse 44

शत्रुघ्नस्तं मुनिं प्राह स्वामिन्नो मखसत्तमः । क्रियतां भवता पादरजसा सुपवित्रितः

Śatrughna sprach zu dem Weisen: „O Herr, möge unser erhabenstes Opfer durch den Staub deiner Füße vollkommen gereinigt werden.“

Verse 45

महद्भाग्यं रघुपतेर्यद्युष्मन्मानसांतरे । तिष्ठत्यसौ महाबाहुः सर्वलोकसुपूजितः

Wahrlich groß ist das Glück Raghupatis, wenn jener Mächtigarme—von allen Welten verehrt—im innersten Heiligtum deines Geistes weilt.

Verse 46

इत्युक्तः सपरीवारः सर्वाग्निपरिसंवृतः । जगाम च्यवनस्तत्र प्रमोदह्रदसंप्लुतः

So angesprochen ging Cyavana—mit seinem Gefolge und ringsum von heiligen Feuern umgeben—von dort fort, eingetaucht in die Wasser des Sees namens Pramoda.

Verse 47

हनूमांस्तं पदायांतं रामभक्तमवेक्ष्य ह । शत्रुघ्नं निजगादासौ वचो विनयसंयुतः

Hanūmān, als er Śatrughna zu Fuß herankommen sah, als einen ergebenen Verehrer Rāmas, redete ihn mit Worten voller Demut an.

Verse 48

स्वामिन्कथयसि त्वं चेन्महापुरुषसुंदरम् । रामभक्तं मुनिवरं नयामि स्वपुरीमहम्

O Herr, wenn du jenen schönen großen Menschen beschreibst—den besten der Weisen, einen Verehrer Rāmas—dann werde ich ihn in meine eigene Stadt führen.

Verse 49

इति श्रुत्वा महद्वाक्यं कपिवीरस्य शत्रुहा । आदिदेश हनूमंतं गच्छ प्रापयतं मुनिम्

Als der Feindbezwinger die gewichtigen Worte des affenheldischen Kriegers vernahm, befahl er Hanumān: „Geh und bring den Weisen hierher.“

Verse 50

हनूमांस्तं मुनिं स्वीये पृष्ठ आरोप्य वेगवान् । सकुटुंबं निनायाशु वायुः ख इव सर्वगः

Der schnelle Hanumān setzte jenen Weisen auf seinen eigenen Rücken und trug ihn sogleich mitsamt seiner Familie davon, überallhin gelangend wie der Wind am Himmel.

Verse 51

आगतं तं मुनिं दृष्ट्वा रामो मतिमतां वरः । अर्घ्यपाद्यादिकं चक्रे प्रीतः प्रणयविह्वलः

Als Rāma, der Beste unter den Weisen, den ankommenden Muni erblickte, erwies er ihm freudig und von liebevoller Regung bewegt die üblichen Ehren, wie Arghya und Wasser zum Füßewaschen.

Verse 52

धन्योऽस्मि मुनिवर्यस्य दर्शनेन तवाधुना । पवित्रितो मखो मह्यं सर्वसंभारसंभृतः

Gesegnet bin ich, o erhabenster der Munis, dich jetzt zu schauen. Mein Yajña, mit allen erforderlichen Opfergaben und Gerätschaften vollständig bereitet, ist mir geheiligt worden.

Verse 53

इति वाक्यं समाकर्ण्य च्यवनो मुनिसत्तमः । उवाच प्रेमनिर्भिन्न पुलकांगोऽतिनिर्वृतः

Als er diese Worte vernahm, sprach Cyavana, der vortrefflichste der Munis: Sein Leib war von Gänsehaut überzogen, das Herz von Liebe durchdrungen, und er war von großer Wonne erfüllt.

Verse 54

स्वामिन्ब्रह्मण्यदेवस्य तव वाडवपूजनम् । युक्तमेव महाराज धर्ममार्गं प्ररक्षितुः

O Herr—da du dem Gott, dem Beschützer der Brahmanen, ergeben bist—ist deine Verehrung des Vāḍava (heiligen Feuers) wahrlich angemessen, o großer König, für den, der den Pfad des Dharma bewahrt.