Adhyaya 15

Verse 1

सुमतिरुवाच । अथर्षिः स्वाश्रमं गत्वा मानव्या सह भार्यया । मुदं प्राप हताशेष पातको योगयुक्तया

Sumati sprach: Darauf kehrte der Rishi mit seiner Gattin Mānavī in seinen eigenen Āśrama zurück und erlangte Freude—da all seine Sünden völlig vernichtet waren—durch ihre standhafte Übung des Yoga.

Verse 2

सा मानवी तं वरमात्मनः पतिं । नेत्रेणहीनं जरसा गतौजसम् । सिषेव एनं हरिमेधसोत्तमं । निजेष्टदात्रीं कुलदेवतां यथा

Jene sterbliche Frau, Mānavī, diente ihm—dem von ihr erwählten Gemahl—obwohl er des Augenlichts beraubt war und seine Kraft durch das Alter geschwunden war; sie diente diesem Besten der Frommen, wie man der Schutzgottheit des Geschlechts (Kuladevatā) dient, die die ersehnten Gaben gewährt.

Verse 3

शूश्रूषती स्वं पतिमिंगितज्ञा । महानुभावं तपसां निधिं प्रियम् । परां मुदं प्राप सती मनोहरा । शची यथा शक्रनिषेवणोद्यता

Indem sie ihrem eigenen Gemahl aufmerksam diente und seine unausgesprochenen Wünsche zu deuten wusste, erlangte die liebliche und tugendhafte Satī höchste Freude an ihrem Geliebten, dem großherzigen Schatz der Askesen, wie Śacī sich an hingebungsvoller Dienerschaft für Śakra (Indra) erfreut.

Verse 4

चरणौ सेवते तन्वी सर्वलक्षणलक्षिता । राजपुत्री सुंदरांगी फलमूलोदकाशना

Jene schlanke Königstochter, mit allen glückverheißenden Merkmalen begabt und von schönen Gliedern, diente (seinen) Füßen und erhielt sich nur von Früchten, Wurzeln und Wasser.

Verse 5

नित्यं तद्वाक्यकरणे तत्परा पूजने रता । कालक्षेपं प्रकुरुते सर्वभूतहिते रता

Stets damit beschäftigt, seine Worte auszuführen, ganz hingegeben und am Gottesdienst erfreut, verbringt sie ihre Zeit im Wirken zum Wohl aller Wesen.

Verse 6

विसृज्य कामं दंभं च द्वेषं लोभमघं मदम् । अप्रमत्तोद्यता नित्यं च्यवनं समतोषयत्

Indem sie Begierde, Heuchelei, Hass, Gier, Sünde und Hochmut abwarfen und stets wachsam und standhaft blieben, erfreuten sie fortwährend Cyavana.

Verse 7

एवं तस्य प्रकुर्वाणा सेवां वाक्कायकर्मभिः । सहस्राब्दं महाराज सा च कामं मनस्यधात्

So diente sie ihm mit Wort, Leib und Tat tausend Jahre lang, o großer König; dann fasste sie in ihrem Herzen einen Wunsch.

Verse 8

कदाचिद्देवभिषजावागतावाश्रमे मुनेः । स्वागतेन सुसंभाव्य तयोः पूजां चकार सा

Einst kamen zwei göttliche Ärzte in die Einsiedelei des Weisen. Sie hieß sie ehrerbietig willkommen und vollzog zu ihren Ehren eine Verehrung.

Verse 9

शर्यातिकन्याकृतपूजनार्घ । पाद्यादिना तोषितचित्तवृत्ती । तावूचतुः स्नेहवशेन सुंदरौ । वरं वृणुष्वेति मनोहरांगीम्

Im Herzen und im Geist erfreut über die Tochter des Königs Śaryāti, die sie mit Arghya und Gastfreundschaft, wie Wasser für die Füße, geehrt hatte, sprachen die beiden Schönen, von Zuneigung bewegt, zu der anmutiggliedrigen Maid: „Wähle eine Gabe.“

Verse 10

तुष्टौ तौ वीक्ष्य भिषजौ देवानां वरयाचने । मतिं चकार नृपतेः पुत्री मतिमतां वरा

Als sie sah, dass die beiden Ärzte auf die Bitte der Devas um eine Gabe hin zufrieden waren, fasste die Königstochter, die Weiseste unter den Verständigen, ihren Entschluss.

Verse 11

पत्यभिप्रायमालक्ष्य वाचमूचे नृपात्मजा । दत्तं मे चक्षुषी पत्युर्यदि तुष्टौ युवां सुरौ

Als sie den Wunsch ihres Gatten erkannte, sprach die Königstochter: „Wenn ihr zwei Götter zufrieden seid, so gewährt mir die Augen meines Gemahls.“

Verse 12

इत्येतद्वचनं श्रुत्वा सुकन्या या मनोहरम् । सतीत्वं च विलोक्येदमूचतुर्भिषजां वरौ

Als diese Worte vernommen waren, sprach die anmutige Sukanyā, deren keusche Treue offenbar war, so zu den beiden erhabensten Ärzten.

Verse 13

त्वत्पतिर्यदि देवानां भागं यज्ञे दधात्यसौ । आवयोरधुना कुर्वश्चक्षुषोः स्फुटदर्शनम्

Wenn dein Gatte den Devas im Yajña wahrhaft ihren gebührenden Anteil darbringt, so gewähre uns beiden jetzt sogleich klares Sehen mit unseren Augen.

Verse 14

च्यवनोऽप्योमिति प्राह भागदाने वरौजसोः । तदा हृष्टावश्विनौ तमूचतुस्तपतां वरम्

Selbst Cyavana sprach „Oṁ“, als die Anteile des Opfers für den Mächtigen zugeteilt wurden. Da sprachen die erfreuten Aśvin-Zwillinge zu ihm: „Wähle eine Gabe, o Bester der Asketen.“

Verse 15

इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शेषवात्स्यायनसंवादे रामाश्वमेधे । च्यवनस्य तपोभोगवर्णनं नाम पंचदशोऽध्यायः

So endet im Śrī Padma-Purāṇa, im Pātālakhaṇḍa, im Gespräch zwischen Śeṣa und Vātsyāyana, im Abschnitt über Rāmas Aśvamedha, das fünfzehnte Kapitel mit dem Titel „Beschreibung von Cyavanas Askese und Genuss“.

Verse 16

ह्रदं प्रवेशितोऽश्विभ्यां स्वयं चामज्जतां ह्रदे । पुरुषास्त्रय उत्तस्थुरपीच्या वनिताप्रियाः

Von den Aśvin in den See geführt, tauchten sie selbst in das Wasser ein. Da erhoben sich drei Männer, überaus schön und von Frauen geliebt.

Verse 17

रुक्मस्रजः कुंडलिनस्तुल्यरूपाः सुवाससः । तान्निरीक्ष्य वरारोहा सुरूपान्सूर्यवर्चसः

Sie trugen goldene Kränze und Ohrringe, waren von gleicher Gestalt und in feine Gewänder gekleidet. Als die schönhüftige Frau jene Anmutigen sah, die im Glanz der Sonne strahlten, blickte sie sie an.

Verse 18

अजानती पतिं साध्वी ह्यश्विनौ शरणं ययौ । दर्शयित्वा पतिं तस्यै पातिव्रत्येन तोषितौ

Da sie ihren Gatten nicht erkannte, nahm die keusche und tugendhafte Frau Zuflucht bei den Aśvins. Von ihrer ehelichen Treue (pativratya) erfreut, zeigten sie ihr ihren Gemahl.

Verse 19

ऋषिमामंत्र्य ययतुर्विमानेन त्रिविष्टपम् । यक्ष्यमाणे क्रतौ स्वीयभागकार्याशयायुतौ

Nachdem sie den ṛṣi verabschiedet hatten, brachen die beiden in einem himmlischen Vimāna nach Triviṣṭapa (dem Himmel) auf, entschlossen, ihre rechtmäßigen Anteile am bevorstehenden Opfer zu sichern.

Verse 20

कालेन भूयसा क्षामां कर्शितां व्रतचर्यया । प्रेमगद्गदया वाचा पीडितः कृपयाब्रवीत्

Als er sah, wie sie im Laufe langer Zeit abgemagert und durch die Übung der Gelübde erschöpft war, sprach er—die Stimme vor Liebe stockend und von Mitleid bewegt.

Verse 21

तुष्टोऽहमद्य तव भामिनि मानदायाः । शुश्रूषया परमया हृदि चैकभक्त्या । यो देहिनामयमतीव सुहृत्स्वदेहो । नावेक्षितः समुचितः क्षपितुं मदर्थे

O Leidenschaftliche, o geehrte Dame: Heute bin ich zufrieden mit deinem höchsten Dienst und deiner einspitzigen Hingabe im Herzen. Dieser dein Leib, so lieb und wahrhaft ein Wohltäter für die verkörperten Wesen, darf nicht vernachlässigt werden; es ziemt sich nicht, dass er um meinetwillen verzehrt wird.

Verse 22

ये मे स्वधर्मनिरतस्य तपः समाधि । विद्यात्मयोगविजिता भगवत्प्रसादाः । तानेव ते मदनुसेवनयाऽविरुद्धान् । दृष्टिं प्रपश्य वितराम्यभयानशोकान्

Die göttlichen Gnaden, die ich erlangt habe—durch Standhaftigkeit in meinem eigenen Dharma, durch Askese (tapas) und tiefes Samādhi, durch Erkenntnis und den Yoga des Selbst (ātma-yoga), alles durch die Gnade des Herrn gewonnen—eben diese Gaben, die deinem hingebungsvollen Dienst an mir nicht entgegenstehen, schaue mit eigenen Augen. Ich gewähre dir eine Schau, die furchtlos macht und frei von Kummer.

Verse 23

अन्ये पुनर्भगवतो भ्रुव उद्विजृंभ । विस्रंसितार्थरचनाः किमुरुक्रमस्य । सिद्धासि भुंक्ष्व विभवान्निजधर्मदोहान् । दिव्यान्नरैर्दुरधिगान्नृपविक्रियाभिः

Andere hingegen sind nur wie eine Ausweitung der Braue des Herrn; ihre Gefüge von Sinn und Wort zerfallen: was könnten sie für Urukrama, Viṣṇu der mächtigen Schritte, vollbringen? Du hast Vollendung erlangt; so genieße die Gedeihen, die Frucht deines eigenen Dharma sind—göttliche Gaben, die Menschen durch die wankelmütigen Geschäfte der Könige schwer erlangen.

Verse 24

एवं ब्रुवाणमबलाखिलयोगमाया । विद्याविचक्षणमवेक्ष्य गताधिरासीत् । संप्रश्रयप्रणयविह्वलया गिरेषद् । व्रीडाविलोकविलसद्धसिताननाह

Als sie ihn sah—so kundig im Wissen und so sprechend—wurde die Frau, die Verkörperung der ganzen yogischen Māyā, innerlich still und gefasst. Dann sprach sie, die Stimme leicht bebend vor ehrfürchtiger Zuneigung, das Antlitz erhellt von scheuem Blick und sanftem Lächeln.

Verse 25

सुकन्योवाच । राद्धं बत द्विजवृषैतदमोघयोग । मायाधिपे त्वयि विभो तदवैमि भर्तः । यस्तेऽभ्यधायि समयः सकृदंगसंगो । भूयाद्गरीयसि गुणः प्रसवः सतीनाम्

Sukanyā sprach: »Wahrlich, erfüllt ist diese Gabe, o Stier unter den Brahmanen—diese unfehlbare Vereinigung! Jetzt verstehe ich es, mein Herr: in dir, o Gebieter der Māyā, o Allgegenwärtiger, ist es so. Die Bedingung, die dir auferlegt wurde—dass leibliche Vereinigung nur ein einziges Mal sei—möge zu noch größerer Tugend werden: zur Zeugung von Nachkommenschaft für tugendhafte Gattinnen.«

Verse 26

तत्रेति कृत्यमुपशिक्ष्य यथोपदेशं । येनैष कर्शिततमोति रिरंसयात्मा । सिध्येत ते कृतमनोभव धर्षिताया । दीनस्तदीशभवनं सदृशं विचक्ष्व

Nachdem er ihn, genau nach der Unterweisung, in das dort zu Tuende eingewiesen hatte, sprach er: »Dadurch möge dieses Selbst, von dichter Finsternis gequält, Trost finden. Möge dein Vorhaben gelingen, o du, dessen Begehren erwacht ist, im Falle der Bedrängten. Und du, obgleich elend, suche eine dem Herrn angemessene Wohnstatt.«

Verse 27

सुमतिरुवाच । प्रियायाः प्रियमन्विच्छंश्च्यवनो योगमास्थितः । विमानं कामगं राजंस्तर्ह्येवाविरचीकरत्

Sumati sprach: Um seiner Geliebten Wohlgefallen zu bereiten, begab sich Cyavana in yogische Versenkung; und in eben diesem Augenblick, o König, ließ er ein Vimāna erscheinen, einen Luftwagen, der nach Wunsch sich bewegt.

Verse 28

सर्वकामदुघं रम्यं सर्वरत्नसमन्वितम् । सर्वार्थोपचयोदर्कं मणिस्तंभैरुपस्कृतम्

Lieblich und alle Wünsche gewährend, mit allen Edelsteinen versehen; er mehrte und vermehrte jeglichen Wohlstand und war mit Säulen aus Juwelen geschmückt.

Verse 29

दिव्योपस्तरणोपेतं सर्वकालसुखावहम् । पट्टिकाभिः पताकाभिर्विचित्राभिरलंकृतम्

Mit göttlicher Bedeckung ausgestattet, zu jeder Zeit Wohlergehen spendend, war er mit bunten Bändern und Fahnen vielfältig geschmückt.

Verse 30

स्रग्भिर्विचित्रमालाभिर्मंजुसिंजत्षडंघ्रिभिः । दुकूलक्षौमकौशेयैर्नानावस्त्रैर्विराजितम्

Er glänzte mit Girlanden und bunten Blumenkränzen; sechsfäßige Wesen summten lieblich, und er strahlte in vielerlei Gewändern — feinem Dukūla, Leinen und Seide.

Verse 31

उपर्युपरि विन्यस्तनिलयेषु पृथक्पृथक् । कॢप्तैः कशिपुभिः कांतं पर्यंकव्यजनादिभिः

In den übereinander angeordneten Wohnstätten, in jeder einzeln, war ein anmutiger Aufenthalt bereitet mit wohlgerichteten Lagern: Kissen, Ruhebänke, Fächer und dergleichen.

Verse 32

तत्रतत्र विनिक्षिप्त नानाशिल्पोपशोभितम् । महामरकतस्थल्या जुष्टं विद्रुमवेदिभिः

Hier und dort waren Gegenstände aufgestellt, durch vielfältige Kunstfertigkeit verschönert; mit einem großen, smaragdgepflasterten Boden und bereichert durch Altäre aus Korallen.

Verse 33

द्वाःसु विद्रुमदेहल्या भातं वज्रकपाटकम् । शिखरेष्विंद्रनीलेषु हेमकुंभैरधिश्रितम्

Am Eingang glänzte eine Türtafel wie ein Diamant, eingefasst in Korallenmauerwerk; und auf den Gipfeln aus blauem Saphir (Indranīla) war sie mit goldenen Aufsätzen gekrönt, gleich heiligen Krügen.

Verse 34

चक्षुष्मत्पद्मरागाग्र्यैर्वज्रभित्तिषु निर्मितैः । जुष्टं विचित्रवैतानैर्मुक्ताहारावलंबितैः

Es war geschmückt mit strahlenden, erlesenen Rubinen, in diamantgleichen Wänden gefasst; verziert mit wundersamen Baldachinen und behängt mit herabfallenden Perlenkränzen.

Verse 35

हंसपारावतव्रातैस्तत्र तत्र निकूजितम् । कृत्रिमान्मन्यमानैस्तानधिरुह्याधिरुह्य च

Hier und dort erklang das Gurren von Schwärmen aus Schwänen und Tauben; und die Menschen, die sie für künstlich hielten, bestiegen sie immer wieder, aufs Neue.

Verse 36

विहारस्थानविश्राम संवेश प्रांगणाजिरैः । यथोपजोषं रचितैर्विस्मापनमिवात्मनः

Mit Lustgärten, Ruhestätten, Schlafgemächern, Höfen und weiten Vorplätzen—nach Belieben geordnet—schien der Ort geschaffen, um das eigene Herz zu erfreuen und in Staunen zu versetzen.

Verse 37

एवं गृहं प्रपश्यंतीं नातिप्रीतेन चेतसा । सर्वभूताशयाभिज्ञः स्वयं प्रोवाच तां प्रति

So betrachtete sie das Haus mit einem Herzen, das nicht übermäßig erfreut war; da sprach von selbst zu ihr Der, der die Regungen in allen Wesen kennt.

Verse 38

निमज्ज्यास्मिन्ह्रदे भीरु विमानमिदमारुह । सुभ्रूर्भर्तुः समादाय वचः कुवलयेक्षणा

«Nachdem du in diesem See untergetaucht bist, o Scheue, besteige diesen himmlischen Wagen. Die Lotosäugige, die die Worte ihres Gatten aufnahm, sprach zu der Frau mit den schönen Brauen.»

Verse 39

सरजो बिभ्रती वासो वेणीभूतांश्च मूर्द्धजान् । अंगं च मलपंकेन संछन्नं शबलस्तनम्

Sie trug staubverschmutzte Gewänder, das Haar zu Zöpfen gebunden, und ihr Leib war mit schmutzigem Schlamm bestrichen und bedeckt; ihre Brüste wirkten gesprenkelt—so erschien sie beschmutzt und verwahrlost.

Verse 40

आविवेश सरस्तत्र मुदा शिवजलाशयम् । सांतःसरसि वेश्मस्थाः शतानि दशकन्यकाः

Freudig trat er dort in den See ein—Śivas heiliges Wasserbecken. In jenem inneren Lotossee standen Häuser, und in ihnen wohnten Hunderte von Mädchen von etwa zehn Jahren.

Verse 41

सर्वाः किशोरवयसो ददर्शोत्पलगंधयः । तां दृष्ट्वा शीघ्रमुत्थाय प्रोचुः प्रांजलयः स्त्रियः

Alle jungen Frauen, duftend wie Lotosblüten, erblickten sie; und als sie sie sahen, erhoben sie sich sogleich und sprachen sie mit gefalteten Händen ehrfürchtig an.

Verse 42

वयं कर्मकरीस्तुभ्यं शाधि नः करवाम किम् । स्नानेन ता महार्हेण स्नापयित्वा मनस्विनीम्

«Wir sind deine Dienerinnen; gebiete uns. Was sollen wir tun? Nachdem wir jene edle, entschlossene Dame mit einem höchst kostbaren Bade-Ritus, mit duftenden Wassern, gebadet haben…»

Verse 43

दुकूले निर्मले नूत्ने ददुरस्यै च मानद । भूषणानि परार्घ्यानि वरीयांसि द्युमंति च

O Spender der Ehre, sie gaben ihr zwei neue, makellose Gewänder und dazu herrliche Schmuckstücke – die vortrefflichsten und überaus kostbaren.

Verse 44

अन्नं सर्वगुणोपेतं पानं चैवामृतासवम् । अथादर्शे स्वमात्मानं स्रग्विणं विरजोंबरम्

Dann erhielt er Speise, die mit allen Vorzügen erfüllt war, und auch ein Getränk wie amṛta-gleicher Nektar. Darauf sah er im Spiegel sich selbst: bekränzt und in makellose Gewänder gekleidet.

Verse 45

ताभिः कृतस्वस्त्ययनं कन्याभिर्बहुमानितम् । हारेण च महार्हेण रुचकेन च भूषितम्

Von jenen Jungfrauen hoch geehrt und nachdem sie für ihn glückverheißende Riten vollzogen hatten, wurde er mit einer höchst kostbaren Halskette und einem strahlenden Schmuckstück geschmückt.

Verse 46

निष्कग्रीवं वलयिनं क्वणत्कांचननूपुरम् । श्रोण्योरध्यस्तया कांच्या कांचन्या बहुरत्नया

Mit goldenem Halsschmuck, mit Armreifen geziert und mit klingenden goldenen Fußspangen; ihre Hüften umschloss ein goldener Gürtel, mit vielen Edelsteinen besetzt.

Verse 47

सुभ्रुवा सुदता शुक्लस्निग्धापांगेन चक्षुषा । पद्मकोशस्पृधा नीलैरलकैश्च लसन्मुखम्

Sie war schönbrauig und lieblich bezahnt; ihre Augen, deren weiße, glänzende Winkel sanft blickten. Ihr strahlendes Antlitz war von dunkelblauen Locken umrahmt, die an Schönheit mit einer Lotusknospe wetteiferten.

Verse 48

यदा सस्मार दयितमृषीणां वल्लभं पतिम् । तत्र चास्ते सहस्त्रीभिर्यत्रास्ते स मुनीश्वरः

Als sie des geliebten Gatten gedachte—den ṛṣis teuer und als Herr verehrt—fand sie sich sogleich dort, an eben dem Ort, wo jener Fürst der Weisen weilte, begleitet von tausend Frauen.

Verse 49

भर्तुः पुरस्तादात्मानं स्त्रीसहस्रवृतं तदा । निशाम्य तद्योगगतिं संशयं प्रत्यपद्यत

Da sah sie ihren Gatten vor sich—sein Selbst von tausend Frauen umringt—und als sie jenen außergewöhnlichen yogischen Zustand wahrnahm, geriet sie in Zweifel.

Verse 50

सतां कृत मलस्नानां विभ्राजंतीमपूर्ववत् । आत्मनो बिभ्रतीं रूपं संवीतरुचिरस्तनीम्

Sie erstrahlte wie nie zuvor, nachdem sie mit der von den Frommen bereiteten reinigenden Waschung gebadet worden war; und sie trug ihre eigene Gestalt, die schönen Brüste züchtig bedeckt.

Verse 51

विद्याधरी सहस्रेण सेव्यमानां सुवाससम् । जातभावो विमानं तदारोहयदमित्रहन्

Von tausend Vidyādharī-Jungfrauen bedient und in prächtige Gewänder gekleidet, ließ der Feindbezwinger—dessen Entschluss erwacht war—sie jenes himmlische Vimāna besteigen.

Verse 52

तस्मिन्नलुप्तमहिमा प्रिययानुषक्तो । विद्याधरीभिरुपचीर्णवपुर्विमाने । बभ्राज उत्कचकुमुद्गणवानपीच्य । स्ताराभिरावृत इवोडुपतिर्नभःस्थः

Dort, in unverminderter Herrlichkeit und seiner Geliebten zugetan, erstrahlte er im luftigen Vimāna, sein Leib von Vidyādharī geschmückt, wie der Herr der Sterne—der Mond am Himmel—umgeben von Scharen voll erblühter weißer Kumuda-Lotosse und von den Sternen.

Verse 53

तेनाष्टलोकपविहारकुलाचलेंद्र । द्रोणीष्वनंगसखमारुतसौभगासु । सिद्धैर्नुतोद्युधुनिपातशिवस्वनासु । रेमे चिरं धनदवल्ललनावरूथी

Mit ihm ergötzte sich der herrliche Berg—berühmt als Lustgarten der acht Welten—lange in seinen Tälern, die von Lüften, den Freunden Kāmas, lieblich gemacht waren; an Orten, die vom glückverheißenden Klang herabstürzender Bäche widerhallten, von den Siddhas gepriesen, und inmitten des strahlenden Gefolges der Geliebten Kuberas.

Verse 54

वैश्रंभके सुरवने नंदने पुष्पभद्रके । मानसे चैत्ररथ्ये च सरे मे रामया रतः

In Vaiśrambhaka, im göttlichen Hain, in Nandana, in Puṣpabhadraka, am Mānasarovara und auch in Caitraratha—an all diesen Seen erfreue ich mich an der Gegenwart meiner Rāmā.