Adhyaya 90

Verse 1

सूतौवाच । एवमाकर्ण्य तत्सर्वं समुज्ज्वलस्य भाषितम् । कुंजलः स हि धर्मात्मा प्रत्युवाच सुतं प्रति

Sūta sprach: Als Kuñjala alles vernommen hatte, was Samujjvala gesagt hatte, antwortete er — wahrlich von rechtschaffener Seele — seinem Sohn.

Verse 2

कुंजल उवाच । संप्रवक्ष्याम्यहं तात श्रूयतां स्थिरमानसः । सर्वसंदेहविध्वंसं चरित्रं पापनाशनम्

Kuñjala sprach: „Mein lieber Sohn, nun will ich es darlegen; höre mit festem Geist. Es ist eine heilige Erzählung, die alle Zweifel zerschlägt und Sünde vernichtet.“

Verse 3

इंद्रलोके प्रववृते संवादो देव कौतुकः । सभायां तस्य देवस्य इंद्रस्यापि महात्मनः

In Indras Reich begann ein göttlicher, wundersamer Dialog – in der Versammlungshalle jenes großherzigen Gottes Indra.

Verse 4

देवं द्रष्टुं सहस्राक्षं नारदस्त्वरितं ययौ । समागतं सहस्राक्षः सूर्यतेजःसमप्रभम्

Begierig, den Gott Sahasrākṣa (Indra) zu schauen, eilte Nārada dorthin. Da erschien Sahasrākṣa, strahlend in einem Glanz, der dem Sonnenlicht gleichkam.

Verse 5

तं दृष्ट्वा हर्षमायातः समुत्थाय महामतिः । ददावर्घं च पाद्यं च भक्त्या प्रणतमानसः

Als er ihn erblickte, erfüllte den Großgesinnten Freude; er erhob sich und bot ihm, mit in Hingabe geneigtem Herzen, Arghya und Wasser zum Waschen der Füße dar.

Verse 6

बद्धांजलिपुटोभूत्वा प्रणाममकरोत्तदा । आसने कोमले पुण्ये विनिवेश्य द्विजोत्तमम्

Daraufhin faltete er die Hände in Ehrfurcht und verneigte sich; und indem er den Besten der Dvija auf einen weichen, heiligen Sitz setzte, erwies er ihm Ehre.

Verse 7

पप्रच्छ प्रणतो भूत्वा श्रद्धया परया युतः । कस्माच्चागमनं तेऽद्य कारणं वद सांप्रतम्

Nachdem er sich verneigt hatte, von höchstem Glauben erfüllt, fragte er: „Aus welchem Grund bist du heute hierher gekommen? Sage mir sogleich die Ursache.“

Verse 8

इत्युक्तो देवराजेन प्रत्युवाच महामुनिः । भवंतं द्रष्टुमायातः पृथिव्यास्तु पुरंदरः

So vom König der Götter angesprochen, erwiderte der große Weise: „O Purandara, du bist gekommen, die Erde zu schauen.“

Verse 9

स्नात्वा पुण्यप्रदेशेषु तीर्थेषु च सुश्रद्धया । देवान्पितॄन्समभ्यर्च्य दृष्ट्वा तीर्थान्यनेकशः

Nachdem man mit tiefer Hingabe an heiligen Orten und an den Tīrthas gebadet und die Götter wie auch die Ahnen gebührend verehrt hat, hat man viele Tīrthas immer wieder aufgesucht.

Verse 10

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया पृच्छितं पुरा । देवेंद्र उवाच । दृष्टानि पुण्यतीर्थानि सुक्षेत्राणि त्वया मुने

„All dies ist dir vollständig dargelegt worden – was du zuvor erfragt hast.“ Indra, der Herr der Götter, sprach: „O Weiser, du hast die heiligen Tīrthas und die glückverheißenden Kṣetras gesehen.“

Verse 11

किं तीर्थं प्राप्य मुच्येत ब्रह्मघ्नो ब्रह्महत्यया । सुरापोमुच्यतेपापाद्गोघ्नोहेमापहारकः

Durch das Erreichen welches Tīrtha wird der Töter eines Brāhmaṇa von der Sünde der Brahmahatyā befreit? Und durch welches Tīrtha wird der Trinker von Alkohol von Schuld erlöst – ebenso der Kuhmörder und der Goldräuber?

Verse 12

स्वामिद्रोहान्महाभाग नारीहंता कथं सुखी । नारद उवाच । यानि कानि च तीर्थानि गयादीनि सुरेश्वर

O Glückseliger, wie könnte einer, der seinen Herrn verrät oder eine Frau tötet, je glücklich sein? Nārada sprach: „O Herr der Götter, welche Tīrthas es auch gibt – beginnend mit Gayā – …“

Verse 13

तेषां नैव प्रजानामि विशेषं पापनाशनम् । सुपुण्यानि सुदिव्यानि पापघ्नानि समानि च

Von ihnen kenne ich durchaus keinen besonderen Unterschied in der Kraft, Sünde zu vernichten; alle sind gleichermaßen höchst verdienstvoll, wahrhaft göttlich und sündenzerstörend.

Verse 14

सर्वाण्येव सुतीर्थानि जानाम्यहं पुरंदर । अविशेषं विशेषं वै नैव जानामि सांप्रतम्

O Purandara, ich kenne alle vortrefflichen Tīrthas; doch gegenwärtig weiß ich nicht, was unter ihnen „allgemein“ und was „besonders“ ist.

Verse 15

प्रत्ययं क्रियतां देव तीर्थानां गतिदायकम् । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं नारदस्य महात्मनः

„O Deva, gewähre eine überzeugende Gewissheit – eine, die Zugang zu den heiligen Tīrthas verleiht.“ So, nachdem er die Worte des großherzigen Nārada vernommen hatte, …

Verse 16

समाहूतानि चेंद्रेण तीर्थानि भूगतानि च । मूर्तिवर्तीनि दिव्यानि समायातानि शासनात्

Von Indra herbeigerufen, kamen die heiligen Tīrthas — auch die auf Erden befindlichen — göttlich und in Gestalt verkörpert, zusammen, seinem Befehl gehorchend.

Verse 17

बद्धांजलीनि दिव्यानि भूषितानि सुभूषणैः । दिव्यांबराणि स्निग्धानि तेजोवंति च सुव्रत

Mit gefalteten Händen in Ehrfurcht, strahlend und göttlich, geschmückt mit herrlichen Zierden, in himmlische Gewänder gekleidet — glänzend und von Lichtkraft leuchtend, o du von edlen Gelübden.

Verse 18

स्त्रीपुंसोश्च स्वरूपाणि कृतानि च विशेषतः । हेमचंदनकाशानि दिव्यरूपधराणि च

Und insbesondere wurden die Gestalten von Frauen und Männern erschaffen—strahlend wie Gold und Sandelholz und von göttlicher Erscheinung.

Verse 19

मुक्ताफलस्यवर्णेन प्रभासंति नरेश्वर । तप्तकांचनवर्णानि सारुण्यानि च तत्र वै

O König, sie leuchten im Farbton der Perlen; und dort erscheinen wahrlich Gestalten in der Farbe glühenden Goldes, von rötlichem Schimmer durchzogen.

Verse 20

कति शुक्ल सुपीतानि प्रभावंति सभांतरे । कानि पद्मनिभान्येव मूर्तिवर्तीनि तानि तु

Wie viele sind es—weiß und sattgelb—die inmitten der Halle erstrahlen? Und welche von ihnen sind lotusgleich an Gestalt, mit sichtbar gewordenen Formen?

Verse 21

सूर्यतेजः प्रकाशानि तडित्तेजः समानि च । पावकाभानि चान्यानि प्रभासंति सभांतरे

In der Halle erstrahlten viele leuchtende Lichter: einige mit dem Glanz der Sonne, einige gleich dem Aufblitzen des Blitzes, und andere dem Schein des Feuers ähnlich.

Verse 22

सर्वाभरणशोभाढ्यैः प्रशोभंते नरेश्वर । हारकंकणकेयूरमालाभिस्तु सुचंदनैः

O Herr der Menschen, sie erglänzen in herrlicher Pracht—geschmückt mit der Schönheit aller Zierden—mit Halsketten, Armreifen, Oberarmspangen und Girlanden, gesalbt mit feinem Sandelholz.

Verse 23

दिव्यचंदनदिग्धानि सुरभीणि गुरूणि च । कमंडलुकराण्येव आयातानि सभांतरे

Mit himmlischer Sandelpaste bestrichen, duftend und von ehrwürdigem Gewicht, gelangten die Kamaṇḍalu-Gefäße und die dazugehörigen Geräte in die Mitte der Versammlungshalle.

Verse 24

गंगा च नर्मदा पुण्या चंद्रभागा सरस्वती । देविका बिंबिका कुब्जा कुंजला मंजुला श्रुता

Zu den heiligen Flüssen zählen Gaṅgā, Narmadā, die reine Candrabhāgā und Sarasvatī; ebenso Devikā, Bimbikā, Kubjā, Kuñjalā, Mañjulā und Śrutā.

Verse 25

रंभा भानुमती पुण्या पारा चैव सुघर्घरा । शोणा च सिंधुसौवीरा कावेरी कपिला तथा

Rambhā, Bhānumatī, Puṇyā, ferner Pārā und Sughargharā; ebenso Śoṇā, Sindhu-Sauvīrā, Kāverī und Kapilā.

Verse 26

कुमुदा वेदनदी पुण्या सुपुण्या च महेश्वरी । चर्मण्वती तथा ख्याता लोपा चान्या सुकौशिकी

Kumudā, Vedanadī, Puṇyā, Supuṇyā und Maheśvarī; ebenso der als Carmaṇvatī berühmte Fluss; ferner Lopā und ein weiterer, der Sukauśikī genannt wird.

Verse 27

सुहंसी हंसपादा च हंसवेगा मनोरथा । सुरुथास्वारुणा वेणा भद्र वेणा सुपद्मिनी

Suhaṃsī, Haṃsapādā, Haṃsavegā, Manorathā; Suruthā, Svāruṇā, Veṇā, Bhadrā, Veṇā und Supadminī — dies sind die Namen, die hier aufgezählt werden.

Verse 28

नाहलीसुमरी चान्या पुण्या चान्या पुलिंदिका । हेमा मनोरथा दिव्या चंद्रिका वेदसंक्रमा

Und eine andere ist Nāhalī-sumarī; eine andere Puṇyā; eine andere Puliṃdikā; ebenso Hemā, Manorathā, Divyā, Caṃdrikā und Veda-saṃkramā.

Verse 29

ज्वालाहुताशनी स्वाहा काला चैव कपिंजला । स्वधा च सुकला लिंगा गंभीरा भीमवाहिनी

Jvālāhutāśanī, Svāhā, Kālā und auch Kapiñjalā; Svadhā, Sukalā, Liṅgā, Gambhīrā und Bhīmavāhinī — (so werden die Namen aufgezählt).

Verse 30

देवद्रीची वीरवाहा लक्षहोमा अघापहा । पाराशरी हेमगर्भा सुभद्रा वसुपुत्रिका

Devadrīcī, Vīravāhā, Lakṣahomā, die Sündenvertreiberin; Pārāśarī, Hemagarbhā, Subhadrā und Vasuputrikā — dies sind (ihre) Namen.

Verse 31

एता नद्यो महापुण्या मूर्तिमत्यो नरेश्वर । सर्वाभरणशोभाढ्याः कुंभहस्ताः सुपूजिताः

O Herr der Menschen, diese Flüsse sind von höchstem Verdienst—als göttliche Gestalten verkörpert—geschmückt mit dem Glanz allen Schmucks, Wasserkrüge in den Händen tragend und gebührend verehrt.

Verse 32

प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घदीर्घो मनोरथा । वाराणसी महापुण्या ब्रह्महत्या व्यपोहिनी

Prayāga und Puṣkara, ebenso Arghadīrgha und Manorathā, und Vārāṇasī—höchst heilig—sind Stätten, die selbst die Sünde der Brahmanentötung (brahmahatyā) hinwegnehmen.

Verse 33

द्वारावती प्रभासश्च अवंती नैमिषस्तथा । चंडकश्च महारत्नो महेश्वरकलेश्वरौ

Dvārāvatī, Prabhāsa, Avantī und ebenso Naimiṣa; ferner Caṇḍaka, Mahāratna und die beiden heiligen Schreine — Maheśvara und Kaleśvara.

Verse 34

कलिंजरो ब्रह्मक्षेत्रं माथुरो मानवाहकः । मायाकांती तथान्यानि दिव्यानि विविधानि च

Kaliñjara, Brahmakṣetra, Mathurā und Mānavāhaka; ebenso Māyākāntī, dazu weitere göttliche heilige Stätten vielerlei Art.

Verse 35

अष्टषष्टिः सुतीर्थानि नदीनां शतकोटयः । गोदावरीमुखाः सर्वा समायातास्तदाज्ञया

Achtundsechzig erhabene Tīrthas und Hunderte von Krores an Flüssen — beginnend mit der Godāvarī — sind alle auf seinen Befehl hin hier zusammengekommen.

Verse 36

द्वीपानां तु समस्तानि सुतीर्थानि महांति च । मूर्तिलिंगधराण्येव सहस्राक्षं सुरेश्वरम्

Wahrlich, über alle Dvīpas hinweg gibt es heilige Tīrthas, auch große; und es gibt zudem Gestalten, die Bilder und Liṅgas tragen und Sahasrākṣa, den Herrn der Götter, verehren.

Verse 37

समाजग्मुः समस्तानि तदादेशकराणि च । प्रणेमुर्देवदेवेशं नतशीर्षाणि सर्वशः

Dann kamen sie alle — die seinen Befehl ausführten — zusammen und brachten, ringsum mit geneigten Häuptern, dem Herrn der Herren, dem Gott der Götter, ihre Ehrerbietung dar.

Verse 38

सूत उवाच । तैः प्रोक्तं तु महातीर्थैर्देवराजं यशस्विनम् । कस्मात्त्वया समाहूता देवदेव वदस्व नः

Sūta sprach: Da wandten sich die großen heiligen Tīrthas an den ruhmreichen König der Götter: „O Gott der Götter, sage uns—warum hast du uns herbeigerufen?“

Verse 39

ब्रूहि नः कारणं सर्वं नमस्तुभ्यं सुराधिप । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं देवराजोभ्यभाषत

„Künde uns den ganzen Grund, o Herr der Götter; dir sei Verehrung.“ Als er diese Worte vernommen hatte, erwiderte der König der Götter.

Verse 40

कः समर्थो महातीर्थो ब्रह्महत्यां व्यपोहितुम् । गोवधाख्यं महापापं स्त्रीवधाख्यमनुत्तमम्

Welche große heilige Mahātīrtha vermag die Sünde des Brahmanenmordes zu tilgen—samt der großen Sünde, Kuhmord genannt, und der unvergleichlichen Sünde, Frauenmord genannt?

Verse 41

स्वामिद्रोहाच्च संभूतं सुरापानाच्च दारुणम् । हेमस्तेयात्तथा जातं गुरुनिंदा समुद्भवम्

Sie entsteht aus Verrat am eigenen Herrn und ist schrecklich durch den Genuss von berauschendem Trank; ebenso wird sie durch Goldraub geboren und entspringt der Schmähung des Lehrers (Guru).

Verse 42

भ्रूणहत्यां महाघोरां नाशयेत्कः समर्थवान् । राजद्रोहान्महापापं बहुपीडाप्रदायकम्

Wer vermag die überaus schreckliche Sünde der Tötung eines Embryos zu vernichten? Und (wer kann tilgen) die große Sünde des Verrats am König, die viele Leiden bringt?

Verse 43

मित्रद्रोहात्तथा चान्यदन्यद्विश्वासघातकम् । देवभेदं तथा चान्यं लिंगभेदमतः परम्

Ebenso der Verrat am Freund — und jede andere Tat, die Vertrauen bricht; ebenso das Stiften von Zwietracht unter den Göttern, und darüber hinaus das Erzeugen von Spaltung nach sektiererischen Kennzeichen (liṅga).

Verse 44

वृत्तिच्छेदं च विप्राणां गोप्रचारप्रणाशनम् । आगारदहनं चान्यद्गृहदीपनकं तथा

Den Lebensunterhalt der Brāhmaṇas abschneiden, Weidegang und Zug der Rinder vernichten, Häuser in Brand setzen, und ebenso andere Taten wie das Anzünden von Wohnstätten—

Verse 45

षोडशैते महापापा अगम्यागमनं तथा । स्वामित्यागात्समुद्भूतं रणस्थानात्पलायनात्

Dies sind die sechzehn großen Sünden — wie das Aufsuchen dessen, dem man sich nicht nähern darf; und die schwere Sünde, die aus dem Verlassen des rechtmäßigen Herrn entsteht: die Flucht vom Schlachtfeld.

Verse 46

एतानि नाशयेत्को वै समर्थस्तीर्थौत्तमः । समर्थो भवतां मध्ये प्रायश्चित्तं विना ध्रुवम्

O du Beste der heiligen Tīrthas, wer vermag diese Sünden wahrlich zu vernichten? Unter euch ist gewiss einer, der dazu fähig ist—ja, sogar ohne Prāyaścitta (Sühneritus).

Verse 47

पश्यतां देवतानां च नारदस्य च पश्यतः । ब्रुवंतु सर्वे संचिंत्य विचार्यैवं सुनिश्चितम्

Während die Götter zusahen—und auch Nārada zusah—sollen alle sprechen, nachdem sie nachgedacht und erwogen haben, und so den Entschluss fest und gewiss gemacht.

Verse 48

एवमुक्ते शुभे वाक्ये देवराज्ञामहात्मना । संमंत्र्य तीर्थराजेन प्रोचुः शक्रं सभागतम्

Nachdem der großherzige König der Götter diese glückverheißenden Worte gesprochen hatte, berieten sie sich mit dem König der Tīrthas, dem erhabensten heiligen Übergang, und wandten sich dann an Śakra (Indra), der in die Versammlung gekommen war.

Verse 49

तीर्थान्यूचुः । श्रूयतामभिधास्यामो देवराज नमोस्तु ते । संति वै सर्वतीर्थानि सर्वपापहराणि च

Die heiligen Tīrthas sprachen: „Höret — wir werden es verkünden. O König der Götter, Verehrung sei dir. Wahrlich, alle Pilgerstätten bestehen, und sie tilgen auch jede Sünde.“

Verse 50

ब्रह्महत्यादिकान्यांश्च त्वया प्रोक्तान्सुरेश्वर । महाघोरान्सुदीप्तांश्च नाशितुं नैव शक्नुमः

O Herr der Götter, jene Sünden, beginnend mit der brahma-hatyā (der Tötung eines Brāhmaṇa), und die anderen, schrecklichen, lodernden, die du genannt hast — wir vermögen sie nicht zu vernichten.

Verse 51

प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घतीर्थमनुत्तमम् । वाराणसी महाभाग समर्था पापनाशिनी

Prayāga und Puṣkara, ebenso das unvergleichliche Argha-tīrtha; und Vārāṇasī, o Hochbegnadeter, sind vollauf imstande, Sünden zu vernichten.

Verse 52

महापातकनाशार्थे चत्वारोमितविक्रमाः । उपपातकनाशार्थं चत्वारोमितविक्रमाः

Um die mahāpātakas (großen Sünden) zu vernichten, sind vier abgemessene Schritte vorgeschrieben; und um die upapātakas (kleinen Sünden) zu vernichten, sind gleichermaßen vier abgemessene Schritte vorgeschrieben.

Verse 53

सृष्टा धात्रा च देवेंद्र पुष्कराद्या महाबलाः । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं तीर्थानां सुरराट् ततः

O Indra, die mächtigen heiligen Stätten—beginnend mit Puṣkara—wurden vom Schöpfer Dhātṛ erschaffen. Als der König der Götter diese Worte über die Tīrthas vernommen hatte, handelte er daraufhin.

Verse 54

हर्षेण महताविष्टस्तेषां स्तोत्रं चकार सः

Von großer Freude ergriffen, verfasste er für sie einen Lobeshymnus.

Verse 90

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये । च्यवनचरित्रे नवतितमोऽध्यायः

So endet das neunzigste Kapitel, „Die Taten Cyavanas“, im Bhūmi-khaṇḍa des Śrī Padma Purāṇa, innerhalb der Vena-Erzählung und der Verherrlichung des Guru-tīrtha.