Adhyaya 42

Verse 1

द्विचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः । सख्य ऊचुः । सुदेवा का त्वया प्रोक्ता किमाचारा वदस्व नः । त्वया प्रोक्तं महाभागे वद नः सत्यमेव च

Die Freunde sprachen: „Wer ist diese Sudevā, von der du gesprochen hast? Wie ist ihr Wandel? Sage es uns. O glückselige Frau, berichte uns wahrhaftig, was du gesagt hast.“

Verse 2

सुकलोवाच । अयोध्यायां महाराजः स आसीद्धर्मकोविदः । मनुपुत्रो महाभागः सर्वधर्मार्थतत्परः

Sukala sprach: In Ayodhyā gab es einen großen König, kundig im Dharma; ein erhabener Sohn Manus, ganz hingegeben allem, was Rechtschaffenheit und ihre Ziele betrifft.

Verse 3

इक्ष्वाकुर्नाम सर्वज्ञो देवब्राह्मणपूजकः । तस्य भार्या सदा पुण्या पतिव्रतपरायणा

Es gab einen Mann namens Ikṣvāku, allwissend und der Verehrung der Götter sowie der Brahmanen zugetan. Seine Gattin war stets tugendhaft, ganz dem Gelübde der Treue zu ihrem Gemahl ergeben.

Verse 4

तया सार्द्धं यजेद्यज्ञं तीर्थानि विविधानि च । वेदराजस्य वीरस्य काशीशस्य महात्मनः

Mit ihr soll man das Yajña vollziehen und auch die vielfältigen heiligen Tīrthas aufsuchen—(sie alle) gehören dem großherzigen Kāśīśa, dem heldenhaften Vedarāja.

Verse 5

सुदेवा नाम वै कन्या सत्याचारपरायणा । उपयेमे महाराज इक्ष्वाकुस्तां महीपतिः

Es gab ein Mädchen namens Sudevā, ganz der wahrhaftigen Lebensführung hingegeben. O großer König, der Herrscher Ikṣvāku nahm sie zur Gemahlin.

Verse 6

सुदेवा चारुसर्वांगी सत्यव्रतपरायणा । तया सार्द्धं स वै राजा जनानां पुण्यनायकः

Sudevā, an allen Gliedern schön und dem Gelübde der Wahrheit ergeben; mit ihr wurde jener König wahrlich zum verdienstvollen Führer der Menschen.

Verse 7

स रेमे नृपशार्दूलो नित्यं च प्रियया तया । एकदा तु महाराजस्तया सार्द्धं वनं ययौ

Jener Tiger unter den Königen erfreute sich stets an der Seite seiner Geliebten. Eines Tages jedoch zog der große König mit ihr in den Wald.

Verse 8

गंगारण्यं समासाद्य मृगयां क्रीडते सदा । सिंहान्हत्वा वराहांश्च गजांश्च महिषांस्तथा

Als er den Wald der Gaṅgā erreicht hatte, vergnügte er sich stets an der Jagd und erlegte Löwen, Eber, Elefanten und ebenso Büffel.

Verse 9

क्रीडमानस्य तस्याग्रे वराहश्च समागतः । बहुशूकरयूथेन पुत्रपौत्रैरलंकृतः

Während er sich vergnügte, trat Varāha, der heilige Eber, vor ihn, begleitet von vielen Rotten von Wildschweinen, geschmückt mit Söhnen und Enkeln.

Verse 10

एका च शूकरी तस्य प्रियापार्श्वे प्रतिष्ठिता । वराहैः शूकरैस्तस्य तमेव परिवारिता

Und eine Bache stand an der Seite seiner Geliebten; und er, umringt von Ebern und Schweinen, war allein von ihnen umschlossen.

Verse 11

दृष्ट्वा च राजराजेंद्रं दुर्जयं मृगयारतम् । पर्वताधारमाश्रित्य भार्यया सह शूकरः

Und als er den König der Könige, Durjaya, sah, der der Jagd ergeben war, nahm der Eber — zusammen mit seiner Gefährtin — Zuflucht am Fuße eines Berges.

Verse 12

तिष्ठत्येकः सुवीर्येण पुत्रान्पौत्रान्गुरूञ्छिशून् । ज्ञात्वा तेषां महाराज मृगाणां कदनं महत्

Da er, o großer König, das gewaltige Gemetzel kannte, das jene Tiere anrichteten, stand ein einziger Mann — durch eigene Tapferkeit — unbeirrt da und schützte Söhne, Enkel, Älteste und Kinder.

Verse 13

तानुवाच सुतान्पौत्रान्भार्यां तां च स शूकरः । कोशलाधिपतिर्वीरो मनुपुत्रो महाबलः

Da sprach jener Śūkara zu seinen Söhnen und Enkeln und auch zu seiner Gattin — er, der heldenhafte und mächtige Herrscher von Kośala, ein Sohn Manus.

Verse 14

क्रीडते मृगयां कांते मृगान्संहरते बहून् । स मां दृष्ट्वा महाराज एष्यते नात्र संशयः

Geliebte, er vergnügt sich auf der Jagd und tötet viele Hirsche. Jener große König wird, sobald er mich erblickt, hierher kommen; daran besteht kein Zweifel.

Verse 15

अन्येषां लुब्धकानां मे नास्ति प्राणभयं ध्रुवम् । ममरूपं नृपो दृष्ट्वा क्षमां नैव करिष्यति

Vor anderen Jägern fürchte ich gewiss nicht um mein Leben; doch wenn der König meine Gestalt erblickt, wird er mir nicht verzeihen.

Verse 16

हर्षेण महताविष्टो बाणपाणिर्धनुर्द्धरः । श्वभिर्युक्तो महातेजा लुब्धकैः परिवारितः

Von großer Freude überwältigt kam der mächtige, strahlende Bogenschütze—den Pfeil in der Hand, den Bogen tragend—mit Hunden und von Jägern umringt.

Verse 17

प्रिये करिष्यते घातं ममाप्येवं न संशयः

Geliebte, daran besteht kein Zweifel: auf eben diese Weise wird er auch meinen Tod herbeiführen.

Verse 18

शूकर्युवाच । यदायदा पश्यसि लुब्धकान्बहून्महावने कांत समायुधान्बहून् । एतैस्तु पुत्रैर्ममपौत्रकैः समं दूरं नु भो यासि पलायमानः

Die Sau sprach: „Wann immer du im großen Wald, o Geliebter, viele Jäger siehst—viele von ihnen bewaffnet—, warum läufst du weit davon, auf der Flucht zusammen mit diesen meinen Söhnen und meinen Enkeln?“

Verse 19

त्यक्त्वा सुधैर्यं बलपौरुषं महन्महाभयेनापि विषण्णचेतनः । दृष्ट्वा नृपेंद्रं पुरुषोत्तमोत्तमं करोषि किं कांत वदस्वकारणम्

Du hast deine standhafte Tapferkeit, große Kraft und männliche Heldenstärke aufgegeben; dein Geist ist niedergeschlagen, obwohl die Gefahr gewaltig ist. Da du den König der Könige gesehen hast—Puruṣottama, den Höchsten unter den Höchsten—was tust du, Geliebter? Sage mir den Grund.

Verse 20

तस्यास्तु वाक्यं सनिशम्य कोल उवाच तां शूकरराजौत्तरम् । यदर्थभीतोस्मि सुलुब्धकात्प्रिये दृष्ट्वा गतो दूर निशम्यशूकरान्

Als er ihre Worte vernahm, antwortete Kola ihr wie ein König unter den Ebern: „Geliebte, darum fürchte ich jenen überaus gierigen Jäger; als ich ihn sah, ging ich weit fort, nachdem ich die Wildschweine gehört hatte.“

Verse 21

सुलुब्धकाः पापकराः शठाः प्रिये कुर्वंति पापं गिरिदुर्गकंदरे । सदैव दुष्टा बहुपापचिंतका जाताश्च सर्वे परिपापिनां कुले

„O Geliebte, sie sind überaus gierig, Sündentäter und trügerisch; in Höhlen und Schlupfwinkeln der Bergfestungen verüben sie Unrecht. Stets verderbt, stets auf viele Sünden sinnend, sind sie alle im Geschlecht der durch und durch Sündigen geboren.“

Verse 22

तेषां हि हस्तान्मरणाद्बिभेमि मृतोपि यास्यामि पुनश्च पापम् । दूरं गिरिं पर्वतकंदरं च व्रजामि कांते अपमृत्युभीतः

Ich fürchte den Tod durch ihre Hände; selbst wenn ich stürbe, fiele ich wieder in Sünde. Darum, Geliebte, aus Angst vor einem unzeitigen Tod, will ich weit fortgehen — zum Berg, ja sogar in seine Höhlen.

Verse 23

अयं हि पुण्यो नरनाथ आगतो विश्वाधिकः केशवरूप भूपः । युद्धं करिष्ये समरे महात्मना सार्द्धं प्रिये पौरुषविक्रमेण

Wahrlich, dieser rechtschaffene König ist gekommen — ein Herrscher, der die Welt überragt, ein König, der die Gestalt Keśavas trägt. Geliebte, ich werde auf dem Schlachtfeld zusammen mit jenem großherzigen kämpfen, mit Tapferkeit aus männlicher Heldenkraft.

Verse 24

जेष्यामि भूपं यदि स्वेन तेजसा भोक्ष्यामि कीर्तिं त्वतुलां पृथिव्याम् । तेनाहतो वीरवरेण संगरे यास्यामि लोकं मधुसूदनस्य

Wenn ich durch meine eigene Tapferkeit den König besiege, werde ich auf Erden einen unvergleichlichen Ruhm genießen. Und wenn ich im Kampf von jenem erhabensten Helden erschlagen werde, gehe ich in die Welt Madhusūdanas (Viṣṇus) ein.

Verse 25

ममांगभूतेन पलेनमेदसा तृप्तिं परां यास्यति भूमिनाथः । तृप्ता भविष्यंति सुलोकदेवता अस्मादयंचागतो वज्रपाणिः

Mit Fleisch und Fett, die Teile meines eigenen Leibes sind, wird der Herr des Landes höchste Genugtuung erlangen. Auch die Gottheiten der himmlischen Welten werden zufrieden sein; und um dieses Opfer willen ist Vajrapāṇi (Indra) hierher gekommen.

Verse 26

अस्यैव हस्तान्मरणं यदाभवेल्लाभश्च मे सुंदरि कीर्तिरुत्तमा । तस्माद्यशो भूमितले जगत्त्रये व्रजामि लोकं मधुसूदनस्य

Wenn der Tod mir durch eben diese Hand zuteilwird, o Schöne, werde ich zugleich höchsten Ruhm gewinnen. Darum, nachdem ich meinen Namen auf Erden und in den drei Welten begründet habe, werde ich in die Welt Madhusūdanas (Viṣṇus) scheiden.

Verse 27

नैवं भीतोस्मि क्षुब्धोस्मि गतोऽहं गिरिसानुषु । पापाद्भीतो गतः कांतेधर्मं दृष्ट्वा स्थितोह्यहम्

So bin ich nicht von Furcht ergriffen, noch bin ich aufgewühlt. Ich ging zu den Berghängen; aus Angst vor Sünde zog ich fort, o Geliebte. Da ich das Dharma geschaut habe, stehe ich wahrlich fest darin.

Verse 28

न जाने पातकं पूर्वमन्यजन्मनि चार्जितम् । येनाहं शौकरीं योनिं गतोऽहं पापसंचयात्

Ich weiß nicht, welche Sünde ich einst beging, in irgendeiner früheren Geburt erworben; doch wegen dieser Anhäufung böser Taten bin ich in den Schoß einer Sau gelangt.

Verse 29

क्षालयिष्याम्यहं घोरं पूर्वपातकसंचयम् । बाणोदकैर्महाघोरैः सुतीक्ष्णैर्निशितैः शतैः

Ich werde die schreckliche Anhäufung früherer Sünden abwaschen—durch Hunderte äußerst furchterregender Ströme, scharf und spitz wie Pfeile.

Verse 30

पुत्रान्पौत्रांस्तु वाराहि कन्यां कुटुंबबालकम् । गिरिं गच्छ गृहीत्वा तु मम मोहमिमं त्यज

O Vārāhī, nimm deine Söhne und Enkel, deine Tochter und die Kinder deines Hauses; nimm sie mit und geh zum Berge, und wirf diese meine Verblendung ab.

Verse 31

ममस्नेहं परित्यज्य हरिरेष समागतः । अस्य हस्तात्प्रयास्यामि तद्विष्णोः परमं पदम्

Indem ich meine Anhaftung aufgebe, ist dieser Hari gekommen. Aus seiner Hand werde ich aufbrechen zu Viṣṇus höchstem Wohnsitz.

Verse 32

दैवेनापि ममाद्यैव स्वर्गद्वारमनुत्तमम् । उद्घाटितकपाटं तु यास्यामि सुमहादिवम्

Durch das Schicksal selbst ist mir heute das unvergleichliche Tor des Himmels geöffnet—die Riegel sind gelöst; so werde ich in jenes höchst erhabene, göttliche Reich aufbrechen.

Verse 33

सुकलोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शूकरस्य महात्मनः । उवाच तत्प्रिया सख्यः सीदमानांतरा तदा

Sukala sprach: Als sie die Worte jenes großherzigen Ebers vernahm, sprach seine geliebte Gefährtin daraufhin, innerlich bekümmert.

Verse 34

शूकर्युवाच । यस्मिन्यूथे भवान्स्वामी पुत्रपौत्रैरलंकृतः । मित्रैश्च भ्रातृभिश्चैव अन्यैः स्वजनबांधवैः

Śūkarya sprach: „In jenem Hausstand, in dem du, der Herr, geehrt wirst—geschmückt mit Söhnen und Enkeln und umgeben von Freunden, Brüdern und anderen Verwandten und Angehörigen…“

Verse 35

त्वयैवालंकृतो यूथो भवता परिशोभते । त्वां विनायं महाभाग कीदृग्यूथो भविष्यति

Diese Herde, allein durch dich geschmückt, erstrahlt in Schönheit durch dich. Ohne dich, o Hochbegnadeter, was für eine Herde wird dies sein?

Verse 36

तवैव स्वबलेनापि गर्जमानाश्च शूकराः । विचरंति गिरौ कांत तनया मम बालकाः

Allein durch deine eigene Kraft streifen die Eber—laut brüllend—am Berge umher, o Geliebter; es sind meine Söhne, meine Kleinen.

Verse 37

कंदान्मूलान्सुभक्षंति निर्भयास्तव तेजसा । दुर्गेषु वनकुंजेषु ग्रामेषु नगरेषु च

Durch die Macht deines Glanzes fressen sie ohne Furcht wohlschmeckende Knollen und Wurzeln—an unwegsamen Orten, in Waldhainen, in Dörfern und auch in Städten.

Verse 38

न कुर्वंति भयं तीव्रं सिंहानामिह पर्वते । मनुष्याणां महाबाहो पालितास्तव तेजसा

Hier auf diesem Berge flößen die Löwen den Menschen keine heftige Furcht ein, o Starkarmiger, denn sie werden durch deinen Glanz beschützt.

Verse 39

त्वया त्यक्ता अमी सर्वे बालका मम दारकाः । दीनाश्चैवाकुलाश्चैव भविष्यंति विचेतनाः

Wenn du sie verlässt, werden all diese Kinder—meine Söhne—elend und verstört sein und als hilflose, besinnungslose Wesen dahinleben.

Verse 40

नित्यमेव सुखं वर्त्म गत्वा पश्यंति बालकाः । पतिहीना यथा नारी शोभते नैव शोभना

Kinder, die den Weg wählen, der stets leicht und angenehm ist, sehen nur, was vor ihnen liegt; wie eine Frau ohne Gatten, so strahlt das Schöne nicht wahrhaft.

Verse 41

अलंकृता यथा दिव्यैरलंकारैः सकांचनैः । परिच्छदै रत्नवस्त्रैः पितृमातृसहोदरैः

Gleichsam geschmückt mit göttlichen goldenen Zierden und versehen mit prächtigen Gerätschaften und juwelengleichen Gewändern—zusammen mit Vater, Mutter und Geschwistern.

Verse 42

श्वश्रूश्वशुरकैश्चान्यैः पतिहीना न भाति सा । चंद्रहीना यथा रात्री पुत्रहीनं यथा कुलम्

Selbst wenn sie von Schwiegermutter, Schwiegervater und anderen Verwandten umgeben ist, strahlt eine Frau ohne ihren Gatten nicht—wie eine Nacht ohne Mond, wie ein Geschlecht ohne Sohn.

Verse 43

दीपहीनं यथा गेहं नैव भाति कदाचन । त्वां विनायं तथा यूथो नैव शोभेत मानद

Wie ein Haus ohne Lampe niemals leuchtet, so würde auch diese Versammlung ohne dich, o Spender der Ehre, nicht erstrahlen.

Verse 44

आचारेण विना मर्त्यो ज्ञानहीनो यतिर्यथा । मंत्रहीनो यथा राजा तथायं नैव शोभते

Ein Sterblicher ohne rechte Lebensführung ist wie ein Asket ohne wahre Erkenntnis; und wie ein König ohne weisen Rat—so glänzt auch dieser überhaupt nicht.

Verse 45

कैवर्तेन विना नौर्वा संपूर्णा परिसागरे । न भात्येवं यथा सार्थः सार्थवाहेन वै विना

Selbst ein vollständig ausgerüstetes Boot kommt auf dem weiten Ozean ohne Fährmann nicht zum Ziel; ebenso gedeiht ein Zug nicht ohne Karawanenführer.

Verse 46

सेनाध्यक्षेण च विना यथा सैन्यं न भाति च । त्वां विना वै तथा सैन्यं शूकराणां महामते

Wie ein Heer ohne Feldherrn weder glänzt noch siegt, so ist auch ohne dich, o Großgesinnter, das Heer der Eber: wirkungslos und ohne Glanz.

Verse 47

दीनो भविष्यति तथा वेदहीनो यथा द्विजः । मयि भारं कुटुंबस्य विनिवेश्य प्रगच्छसि

Er wird verarmen, wie ein Zweimalgeborener, dem die Veden fehlen. Du aber legst mir die Last der Familie auf und gehst davon.

Verse 48

मरणं सुलभं ज्ञात्वा का प्रतिज्ञा तवेदृशी । त्वां विनाहं न शक्नोमि धर्तुं प्राणान्प्रियेश्वर

Da du weißt, wie leicht der Tod zu erlangen ist—was ist das für ein Gelübde von dir? Ohne dich, mein geliebter Herr, vermag ich nicht einmal meinen Lebensatem zu bewahren.

Verse 49

त्वयैव सहिता स्वर्गं भूमिं वाथ महामते । नरकं वापि भोक्ष्यामि सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

O Großgesinnter, nur mit dir vereint werde ich Himmel oder Erde erfahren — ja selbst die Hölle. Wahrlich, wahrlich, ich spreche die Wahrheit.

Verse 50

त्वं वा पुत्रांस्तुपौत्रांस्तु गृहीत्वा यूथमुत्तमम् । आवां व्रजाव यूथेश दुर्गमेवं सुकंदरम्

Entweder du—mit deinen Söhnen und Enkeln, ein vortreffliches Herdentier-Gefolge sammelnd—oder wir beide gehen, o Herdenführer, zu diesem schwer erreichbaren und doch schönen Ort.

Verse 51

जीवितव्यं परित्यज्य रणाय परिगम्यते । तत्र को दृश्यते लाभो मरणे वद सांप्रतम्

Indem man das Leben, das zu leben wäre, preisgibt, zieht man in die Schlacht. Welcher Gewinn ist dort zu sehen—in dem Tod? Sage es mir offen, jetzt.

Verse 52

वाराह उवाच । वीराणां त्वं न जानासि सुधर्मं शृणु सांप्रतम् । युद्धार्थिना हि वीरेण वीरं गत्वा प्रयाचितम्

Varāha sprach: „Du kennst das wahre Dharma der Helden nicht; höre nun. Denn ein Held, der den Kampf sucht, geht zu einem anderen Helden und fordert ihn nach der Ordnung heraus.“

Verse 53

देहि मे योधनं संख्ये युद्धार्थ्यहं समागतः । परेण याचितं युद्धं न ददाति यदा नरः

„Gewähre mir den Kampf auf dem Schlachtfeld; ich bin gekommen, um zu kämpfen. Wenn ein Mann den von einem anderen erbetenen Kampf verweigert, …“

Verse 54

कामाल्लोभाद्भयाद्वापि मोहाद्वा शृणु वल्लभे । कुंभीपाके तु नरके वसेद्युगसहस्रकम्

Ob aus Lust, Gier, Furcht oder Verblendung—höre, Geliebte—wer so handelt, weilt in der Hölle namens Kumbhīpāka tausend Yugas lang.

Verse 55

क्षत्रियाणां परो धर्मो युद्धं देयं न संशयः । तद्युद्धं दीयमानेन रणभूमिगतेन वै

Für die Kṣatriyas ist die höchste Dharma das Darbringen der Schlacht—ohne Zweifel. Und diese Schlacht muss wahrlich von dem gegeben werden, der das Schlachtfeld betreten hat.

Verse 56

निर्जितं तु परं तत्र यशःकीर्त्तिं प्रभुंजते । स वा हतो युध्यमानः पौरुषेणातिनिर्भयः

Selbst wenn sie dort besiegt werden, erlangen sie höchste Ehre und Ruhm. Wahrlich, wer kämpfend fällt—durch Tapferkeit und völlige Furchtlosigkeit—gewinnt dennoch jene Herrlichkeit.

Verse 57

वीरलोकमवाप्नोति दिव्यान्भोगान्प्रभुंजते । यावद्वर्षसहस्राणां विंशत्येकां प्रिये शृणु

Er gelangt in die Welt der Helden und genießt göttliche Wonnen—einundzwanzigtausend Jahre lang. Geliebte, höre.

Verse 58

वीरलोके वसेत्तावद्देवाचारैर्महीयते । मनुपुत्रः समायात अयं वीरो न संशयः

So lange weilt er in der Welt der Helden und wird nach den Riten und Sitten der Devas geehrt. Dieser Held ist als Sohn Manus gekommen—ohne Zweifel.

Verse 59

संग्रामं याचमानस्तु युद्धं देयं मया ध्रुवम् । युद्धातिथिः समायातो विष्णुरूपः सनातनः

Wenn einer um Kampf bittet, muss ich gewiss diesen Streit gewähren. Der „Gast des Krieges“ ist gekommen—ewig, in der Gestalt Viṣṇus.

Verse 60

सत्कारो युद्धरूपेण कर्तव्यश्च मया शुभे । शूकर्युवाच । यदा युद्धं त्वया देयं राज्ञे चैव महात्मने

„O Glückverheißende, ich muss die gebührende Ehre in der Gestalt des Kampfes erweisen.“ Śūkarī sprach: „Wenn du dem König die Schlacht gewähren sollst, auch jenem großherzigen…“

Verse 61

ततोऽहं पौरुषं कांत पश्यामि तव कीदृशम् । एवमुक्त्वा प्रियान्पुत्रान्समाहूय त्वरान्विता

„Dann, Geliebter, will ich sehen, welcherlei männliche Tapferkeit du wahrhaft besitzt.“ So sprechend rief sie eilends ihre lieben Söhne herbei.

Verse 62

उवाच पुत्रका यूयं शृणुध्वं वचनं मम । युद्धातिथिः समायातो विष्णुरूपः सनातनः

Er sprach: „O Kinder, hört meine Worte. Ein Gast für die Schlacht ist gekommen—ewig, in der Gestalt Viṣṇus.“

Verse 63

मया तत्र प्रगंतव्यं यत्रायं हि गमिष्यति । यावत्तिष्ठति वै नाथो भवतां प्रतिपालकः

Ich muss dorthin gehen—wohin er wahrlich gehen wird—solange der Herr, euer Beschützer, (hier) verweilt.

Verse 64

यूयं गच्छत वै दूरं दुर्गं गिरिगुहामुखम् । सुखं जीवत मे वत्सा वर्जयित्वा सुलुब्धकान्

Geht wahrlich weit fort, zur schwer erreichbaren Bergfeste am Eingang der Höhle. Lebt glücklich, meine lieben Kinder, und meidet die bösen Jäger.

Verse 65

मया तत्रैव गंतव्यं यत्रैष हि गमिष्यति । भवतां श्रेष्ठोऽयं भ्राता यूथरक्षां करिष्यति

Auch ich muss zu eben jenem Ort gehen, wohin er wahrlich gehen wird. Dieser euer Bruder—der Beste unter euch—wird die Herde beschützen.

Verse 66

एते पितृव्यकाः सर्वे भवतां त्राणकारकाः । दूरं प्रयात वै सर्वे मां विहाय सुपुत्रकाः

All diese Onkel väterlicherseits sind euch Schutz und Rettung. Doch sie alle sind weit fortgezogen und ließen mich zurück—o gute Söhne.

Verse 67

पुत्रा ऊचुः । अयं हि पर्वतश्रेष्ठो बहुमूलफलोदकः । भयं तु कस्य वै नास्ति सुखं जीवनमस्ति वै

Die Söhne sprachen: „Dies ist wahrlich ein vortrefflicher Berg, reich an vielen Wurzeln, Früchten und Wassern. Doch für wen gibt es denn wirklich keine Furcht? Dennoch ist das Leben hier gewiss angenehm.“

Verse 68

युवाभ्यां हि अकस्माद्वै इदमुक्तं भयंकरम् । तन्नो हि कारणं मातर्वद सत्यमिहैव हि

Ihr beide habt plötzlich diese furchterregenden Worte gesprochen. Darum, o Mutter, sage uns den wahren Grund dafür—hier und jetzt.

Verse 69

शूकर्युवाच । अयं राजा महारौद्रः कालरूपः समागतः । क्रीडते मृगया लुब्धो मृगान्हत्वा बहून्वने

Śūkarī sprach: „Dieser König ist gekommen – höchst furchtbar, in der Gestalt der Zeit (Kāla). Gierig nach Spiel und Vergnügen ergötzt er sich an der Jagd und tötet viele Tiere im Wald.“

Verse 70

इक्ष्वाकुर्नाम दुर्धर्षो मनुपुत्रो महाबलः । संहरिष्यति कालोऽयं दूरं यात सुपुत्रकाः

Es gibt einen mächtigen Sohn Manus namens Ikṣvāku, unbezwingbar. Diese Zeit wird Verderben bringen – geht weit fort, geliebte Söhne.“

Verse 71

पुत्रा ऊचुः । मातरं पितरं त्यक्त्वा यः प्रयाति स पापधीः । महारौद्रं सुघोरं तु नरकं प्रतिपद्यते

Die Söhne sprachen: „Wer fortgeht, nachdem er Mutter und Vater verlassen hat, besitzt sündige Gesinnung; er stürzt in die überaus schreckliche Hölle namens Mahāraudra.“

Verse 72

मातुः पुण्यं पयः पीत्वा पुष्टो भवति निर्घृणः । मातरं पितरं त्यक्त्वा यः प्रयाति सुदुर्बलः

Nachdem er die verdienstvolle Milch der Mutter getrunken hat, wird er kräftig und doch erbarmungslos: Wer Mutter und Vater verlässt und fortgeht, ist ganz niedrig und elend.

Verse 73

पूयं नरकमेतीह कृमिदुर्गंधसंकुलम् । मातुस्तस्मान्न यास्यामो गुरुं त्यक्त्वा इहैव च

Hier gelangt man in die Hölle des Eiters, erfüllt von Würmern und üblem Gestank. Darum werden wir nicht von unserer Mutter fortgehen und den Guru nicht verlassen; wir bleiben hier, noch in diesem Leben.

Verse 74

एवं विषादः संजातस्तेषां धर्मार्थसंयुतः । व्यूहं कृत्वा स्थिताः सर्वे बलतेजः समाकुलाः

So erhob sich unter ihnen ein Kummer, verbunden mit Erwägungen von Dharma und Nutzen. In Schlachtordnung gestellt, standen sie alle fest, von Kraft und feuriger Energie erfüllt.

Verse 75

साहसोत्साहसंपन्नाः पश्यंति नृपनंदनम् । नदंतः पौरुषैर्युक्ताः क्रीडमाना वने तदा

Von Kühnheit und hohem Eifer erfüllt, erblickten sie da den Königssohn. Mit männlicher Kraft brüllend, tollten sie zu jener Zeit im Wald umher.