The Description of the Index/Summary of the Garuḍa (Purāṇa)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । मरीचे श्रृणु वक्ष्याभि पुराणं गारुडं शुभम् । गरुडायाब्रवीत्पृष्टो भगवान्गरुडासनः ॥ १ ॥

Brahmā sprach: „O Marīci, höre. Ich werde das glückverheißende Garuḍa-Purāṇa darlegen—wie der erhabene Herr, auf Garuḍa sitzend, zu Garuḍa sprach, als er befragt wurde.“

Verse 2

एकोनविंशसाहस्रं तार्क्ष्यकल्पकथान्वितम् । पुराणोपक्रमप्रश्नः सर्गः संक्षेपतस्ततः ॥ २ ॥

Es umfasst neunzehntausend Verse und enthält Erzählungen, die mit dem Tārkṣya-kalpa verbunden sind. Danach folgt in Kürze der Abschnitt über die Schöpfung (sarga), zusammen mit der Frage nach der Einleitung des Purāṇa.

Verse 3

सूर्यादिपूजनविधिर्दीक्षाविधिरतः परम् । श्राद्धपूजा ततः पश्चान्नवव्यूहार्चनं द्विज ॥ ३ ॥

Als Nächstes folgt die Vorschrift zur Verehrung der Sonne und anderer Gottheiten; danach der Initiationsritus (dīkṣā). Dann kommt die mit dem śrāddha verbundene Verehrung, und anschließend—o Zweimalgeborener—(die Weise der) Anbetung der neun Vyūhas.

Verse 4

पूजाविधानं च तथा वैष्णवं पंजरं ततः । योगाध्यायस्ततो विष्णोर्नामसाहस्रकीर्तनम् ॥ ४ ॥

Dann wird die Ordnung der Verehrung beschrieben; danach das vaiṣṇavische Schutzlied namens „Pañjara“. Es folgt das Kapitel über Yoga und anschließend das Singen/Rezitierten von Viṣṇus tausend Namen.

Verse 5

ध्यानं विष्णोस्ततः सूर्यपूजा मृत्युंजयार्चनम् । मालामंत्रः शिवार्चाथ गणपूजा ततः परम् ॥ ५ ॥

Zuerst kommt die Meditation über Viṣṇu; dann die Verehrung der Sonne; danach die Anbetung Mṛtyuñjayas, des Herrn, der den Tod besiegt. Es folgt die Mantra-Praxis mit der mālā (Rosenkranz), dann die Verehrung Śivas und anschließend die Verehrung Gaṇas (Gaṇeśas).

Verse 6

गोपालपूजा त्रैलोक्यमोहनश्रीधरार्चनम् । विष्ण्वर्चा पंचतत्त्वार्चा चक्रार्चा देवपूजनम् ॥ ६ ॥

Hier wird gelehrt: die Verehrung Gopālas; die Arcana für Śrīdhara, dessen Glanz die drei Welten betört; die Verehrung Viṣṇus; die Verehrung nach den fünf Prinzipien (pañca-tattva); die Verehrung des Diskus (Cakra); und die Verehrung der Gottheiten.

Verse 7

न्यासादिसंध्योपास्तिश्च दुर्गार्चाथ सुरार्चनम् । पूजा माहेश्वरी चातः पवित्रारोपणार्चनम् ॥ ७ ॥

Ferner sind auszuführen: die mit Nyāsa und den Sandhyā-Andachten verbundene Verehrung; die Anbetung Durgās und die Verehrung der Devas; sodann die Māheśvarī-Pūjā in Beziehung zu Śiva; und danach das rituelle Auflegen bzw. Einsetzen der heiligen Pavitras, geweihter Fäden oder Girlanden, zur Verehrung.

Verse 8

मूर्तिध्यांनवास्तुमानं प्रासादानां च लक्षणम् । प्रतिष्ठा सर्वदेवानां पृथक्पूजा विधानतः ॥ ८ ॥

Es legt dar: die Meditation über heilige Mūrtis, die Maße der Tempelstätten nach Vāstu und die Kennzeichen der Prāsādas (Tempel); ferner erklärt es die Pratiṣṭhā, die Weihe und Einsetzung aller Gottheiten, sowie die vorgeschriebenen Regeln für ihre jeweils getrennten Verehrungsweisen.

Verse 9

योगोऽषटांगो दानधर्माः प्रयश्चित्तविधिक्रिया । द्वीपेशनरकाख्यानं सूर्यव्यूहश्च ज्योतिषम् ॥ ९ ॥

Es lehrt die sechsgliedrige Yoga-Disziplin (ṣaḍ-aṅga yoga), die Pflichten des Gebens (dāna-dharma) und die vorgeschriebenen Handlungen der Sühne (prāyaścitta); es berichtet von den Dvīpas (Kontinenten) und ihren Herrschern und beschreibt die Narakas (Höllen); und es legt auch die kosmische Anordnung der Sonne (sūrya-vyūha) samt der Wissenschaft des Jyotiṣa, der heiligen Astrologie, dar.

Verse 10

सामुद्रिकं स्वरज्ञानं नवरत्नपरीक्षणम् । माहात्म्यमथ तीर्थानां गयामाहात्म्यमुत्तमम् ॥ १० ॥

Es legt auch dar: Sāmudrika (sāmudrika), die Lehre der Physiognomie; das Wissen um Svaras (svara), Töne und Intonation; und die Prüfung der neun Edelsteine (nava-ratna). Sodann beschreibt es die heilige Größe (māhātmya) der Tīrthas, der Pilgerstätten, und—höchsterweise—die erhabene Größe von Gayā.

Verse 11

ततो मन्वंतराख्यानं पृथक्पृथग्विभागशः । पित्राख्यानं वर्णधर्मा द्रव्यशुद्धिः समर्पणम् ॥ ११ ॥

Darauf folgt der Bericht über die Manvantaras, einzeln und in klaren Abschnitten geordnet; sodann die Erzählung von den Pitṛs (Ahnen), die Pflichten der Varṇas, die Reinigung der Ritualstoffe und der rechte Vollzug der Darbringung (samarpaṇa).

Verse 12

श्राद्धं विनायकस्यार्चा ग्रहयज्ञस्तथआ श्रमाः । जननाख्यं प्रेतशौचं नीतिशास्त्रं व्रतोक्तयः ॥ १२ ॥

Dieser Abschnitt beschreibt auch: die Śrāddha-Riten; die Verehrung Vināyakas (Gaṇeśa); Opfergaben und Yajñas an die Grahas (Planeten); vorgeschriebene Disziplinen und Askesen; das als „Janana“ bekannte Geburtsritual; die Reinheitsregeln in Bezug auf den Verstorbenen (preta-śauca); die Lehren des Nīti-Śāstra über Ethik und Staatskunst; sowie die Gebote zu den Gelübden (vratas).

Verse 13

सूर्यवंशः सोमवंशोऽवतारकथनं हरेः । रामायणं हरेर्वंशो भारताख्यानकं ततः ॥ १३ ॥

Beschrieben werden die Sonnendynastie (Sūryavaṃśa) und die Monddynastie (Somavaṃśa) sowie der Bericht über die Inkarnationen Haris. Dann folgen das Rāmāyaṇa, Haris Geschlechtslinie und danach die Erzählung des Bhārata (Mahābhārata).

Verse 14

आयुर्वेदनिदानं प्राक् चिकिकत्सा द्रव्यजा गुणाः । रोगघ्नं कवचं विष्णोर्गारुडं त्रैपुरो मनुः ॥ १४ ॥

Zuerst wird die Diagnostik des Āyurveda dargelegt; dann die Heilbehandlung und die aus Arzneisubstanzen hervorgehenden गुणа (Eigenschaften). (Darauf) folgt das krankheitsvernichtende Schutzkavaca Viṣṇus, die Gāruḍa-Lehre und das Traipura Manu (Mantra/Disziplin).

Verse 15

प्रश्नचूडामणिश्चांतो हयायुर्वेदकीर्तनम् । ओषघीनाम कथनं ततो व्याकरणोहनम् ॥ १५ ॥

Es schließt mit dem «Praśna-cūḍāmaṇi»; danach folgt ein Bericht über das Hayāyurveda; es wird von Heilkräutern gesprochen, und anschließend kommt die ausführliche Darlegung der Grammatik (Vyākaraṇa).

Verse 16

छंदः शास्त्रं सदाचारस्ततः स्नानविधिः स्मृतः । तर्पणं वैश्वदेवं च संध्या पार्वणकर्म च ॥ १६ ॥

Als Nächstes werden in Erinnerung gerufen: die Lehre von den vedischen Metren (chandas), der Kodex rechten Wandels (sadācāra); sodann die vorgeschriebenen Regeln des rituellen Bades; ferner die Libationsriten (tarpaṇa), das Vaiśvadeva-Opfer, die Sandhyā-Verehrung und die an Parvan-Tagen, den heiligen Mondknoten, zu vollziehenden Observanzen.

Verse 17

नित्यश्राद्धं सर्पिडाख्यं धर्मसारोऽघनिष्कृतिः । प्रतिसंक्रम उक्ताः स्म युगधर्माः कृतेः फलम् ॥ १७ ॥

Das tägliche Śrāddha, das als Sarpiḍā bekannte Ritual, die Essenz des Dharma und die Sühne der Sünden; ebenso die bei jeder Saṅkrānti (Sonnenübergang) zu vollziehenden Observanzen — diese Yuga-Dharmas samt den Früchten der Kṛta-Yuga sind dargelegt worden.

Verse 18

योगशास्त्रं विष्णुभक्तिर्नमस्कृतिफलं हरेः । माहात्म्यं वैष्णवं चाथ नारसिंहस्तवोत्तमम् ॥ १८ ॥

Es lehrt die Wissenschaft des Yoga, die Bhakti zu Viṣṇu und die Frucht der Verneigung vor Hari; es verkündet auch die vaiṣṇavische Größe und enthält darüber hinaus den vortrefflichen Hymnus an Narasiṃha.

Verse 19

ज्ञानामृतं गुहुष्टकं स्तोत्रं विष्ण्वर्चनाह्वयम् । वेदांतसांख्यसिद्धांतो ब्रह्मज्ञानं तथात्मकम् ॥ १९ ॥

Gelehrt werden das «Nektar des Wissens», das «Guhuṣṭaka» und der Hymnus namens «Verehrung Viṣṇus»; ebenso die feststehenden Lehrsätze von Vedānta und Sāṅkhya sowie das Brahma-Wissen, von eben dieser Wesensart.

Verse 20

गीतासारः फलोत्कीर्तिः पूर्वखंडोऽयमीरितः । अथास्यैवोत्तरे खंडे प्रेतकल्पः पुरोदितः ॥ २० ॥

So ist der frühere Abschnitt beschrieben worden: als enthielte er die Essenz der Gītā und die Verkündigung ihrer Früchte; und sodann ist im späteren Abschnitt eben dieses Werkes die Pretakalpa — die Ordnung hinsichtlich der Verstorbenen — bereits zuvor dargelegt worden (wie erwähnt).

Verse 21

यत्र तार्क्ष्येण संपृष्टो भगवानाह वाडवाः । धर्मप्रकटनं पूर्वं योगिनां गतिकारणम् ॥ २१ ॥

Dort, in jener Begebenheit, als der selige Herr von Tārkṣya (Garuḍa) befragt wurde, sprach Er zu den Vāḍavas: Zuerst kommt die Offenbarung des Dharma; und dieser Dharma wird zur Ursache des höheren Weges (der Verwirklichung) der Yogins.

Verse 22

दानादिकं फलं चापि प्रोक्तमन्त्रोर्द्धदैहिकम् । यमलोकस्थमार्गस्य वर्णन च ततः परम् ॥ २२ ॥

Auch die Früchte der Gabe (dāna) und anderer verdienstvoller Taten werden dargelegt, zusammen mit den Riten und Mantras, die den Zustand nach dem Tod betreffen. Danach folgt die Beschreibung des Weges, der in Yamas Reich führt.

Verse 23

षोडशश्राद्धफलको वृत्तांतश्चात्र वर्णितः । निष्कृतिर्यममार्गस्य धर्मराजस्य वैभवम् ॥ २३ ॥

Hier wird der Bericht über die Früchte der sechzehn Śrāddhas dargelegt, zusammen mit der Sühne/Heilung (niṣkṛti) in Bezug auf den Weg Yamas und der Majestät Dharmarājas.

Verse 24

प्रेतपीडांविनिर्द्देशः प्रेतचिह्ननिरूपणम् । प्रेतानां चरिताख्यानं कारणं प्रेततां प्रति ॥ २४ ॥

Es legt die Leiden dar, die einen Preta treffen, beschreibt die Zeichen, an denen man einen Preta erkennt, erzählt von Wandel und Erfahrungen der Pretas und erklärt die Ursachen, die ein Wesen in den Zustand des Preta führen.

Verse 25

प्रेतकृत्यविचारश्च सर्पिडीकरणोक्तयः । प्रेतत्वमोक्षणाख्यानं दानानि च विमुक्तये ॥ २५ ॥

Es behandelt auch die Riten für die Verstorbenen, die Vorschriften zum piṇḍīkaraṇa (Darbringung von Reisbällchen), den Bericht über die Befreiung aus dem Preta-Zustand und die Gaben (dānas), die zur Erlösung führen.

Verse 26

आवश्यकोत्तमं दानं प्रेतसौख्यकरोहनम् । शारीरकविनिर्देशो यमलोकस्य वर्णनम् ॥ २६ ॥

Es schildert die notwendigsten und erhabensten Formen der Gabe (dāna), die dem Geist des Verstorbenen Trost spenden; zugleich legt es die Lehre vom verkörperten Ātman dar und beschreibt das Reich Yamas.

Verse 27

प्रेतत्वोद्धारकथनं कर्मकृर्त्तृविनिर्णयः । मृत्योः पूर्वक्रियाख्यानं पश्चात्कर्मनिरूपणम् ॥ २७ ॥

Es beschreibt die Mittel, jemanden aus dem Zustand eines Preta zu erlösen, bestimmt, wer zur Ausführung der Riten befugt ist, erläutert die Handlungen vor dem Tod und legt die Rituale nach dem Tod dar.

Verse 28

मध्यषोडशकश्राद्धं स्वर्गप्राप्तिक्रियोहनम् । सूतकस्याथ संख्यांनं नारायणबलिक्रिया ॥ २८ ॥

Ferner lehrt es die „mittleren sechzehn“ Śrāddha-Riten (madhya-ṣoḍaśaka), die rituellen Verfahren zum Erlangen des Himmels, die Zählung der Sūtaka-Tage (rituelle Unreinheit) sowie die Ausführung des Nārāyaṇa-bali-Ritus.

Verse 29

वृषोत्सर्गस्य माहात्म्यं निषिद्धपरिवर्जनम् । अपमृत्युक्रियोक्तिश्च विपाकः कर्मणां नृणाम् ॥ २९ ॥

Es lehrt auch die Größe des vṛṣotsarga-Ritus (Freilassung eines Stieres), das Meiden verbotener Handlungen, die vorgeschriebenen Riten gegen einen vorzeitigen Tod (apamṛtyu) sowie das Reifen der Früchte menschlichen Karmas (vipāka).

Verse 30

कृत्याकृत्यविचारश्च विष्णुध्यानविमुक्तये । स्वर्गतौ विहिताख्यानं स्वर्गसौख्यनिरूपणम् ॥ ३० ॥

Es legt die Unterscheidung dessen dar, was zu tun und was zu lassen ist, um durch Meditation über Viṣṇu Befreiung zu erlangen; zudem berichtet es von den Vorschriften des Weges zum Himmel und erklärt die Natur himmlischer Freuden.

Verse 31

भूर्लोकवर्णनं चैव सप्ताधोलोकवर्णनम् । पंचोर्द्ध्वलोककथनं ब्रह्मांडस्थितिकीर्तनम् ॥ ३१ ॥

Es enthält die Beschreibung von Bhūrloka, den Bericht über die sieben Unterwelten, die Erzählung der fünf höheren Welten und die Darlegung, wie das Brahmāṇḍa, das kosmische Ei, gegründet und geordnet ist.

Verse 32

ब्रह्मांडानेकचरितं ब्रह्मजीवनिरूपणम् । आत्यंतिकं लयाख्यानं फलस्तुति निरूपणम् ॥ ३२ ॥

Es schildert die vielen Begebenheiten im Brahmāṇḍa (Universum), legt Leben und Wirken Brahmās dar, berichtet von der endgültigen, absoluten Auflösung (Laya) und erklärt das Lob der geistigen Früchte des Hörens und Rezitierens dieses Purāṇa.

Verse 33

इत्येतद्गारुडं नाम पुराणं भुक्तिमुक्तिदम् । कीर्तितं पापशमनं पठतां श्रृण्वतां नृणाम् ॥ ३३ ॥

So ist das Purāṇa namens „Gāruḍa“ verkündet worden: Es schenkt weltlichen Genuss und Befreiung; und es wird als Vernichter der Sünden für jene gepriesen, die es lesen oder hören.

Verse 34

लिखित्वैतत्पुराणं तु विषुवे यः प्रयच्छति । सौवर्णहंसयुग्माढ्यं विप्राय स दिवं व्रजेत् ॥ ३४ ॥

Wer dieses Purāṇa abschreibt und es am Tag der Tagundnachtgleiche einem Brāhmaṇa spendet—geschmückt mit einem Paar goldener Schwäne—gelangt in die himmlische Sphäre.

Verse 35

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे गारुडानुक्रमणीवर्णनं नामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०८ ॥

So endet das hundertachtste Kapitel, genannt „Beschreibung des Index/der Zusammenfassung der Garuḍa-(Purāṇa)“, im Pūrva-bhāga (früheren Teil) des ehrwürdigen Bṛhan-Nāradīya-Purāṇa, innerhalb der Großen Erzählung, im vierten Pada.