Adhyaya 42

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच अन्यच्च तीर्थप्रवरं जप्येश्वरसमीपतः / नाम्ना पञ्चनदं पुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्

So steht es im Śrī Kūrma-Purāṇa, in der Ṣaṭsāhasrī-Saṃhitā, im späteren Teil — (Abschluss) des einundvierzigsten Kapitels. Sūta sprach: „Ferner gibt es nahe bei Japyeśvara eine erhabene Tīrtha-Stätte, mit Namen Pañcanada — heilig und Vernichterin aller Sünden.“

Verse 2

त्रिरात्रोपोषितस्तत्र पूजयित्वा महेश्वरम् / सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोके महीयते

Wer dort drei Nächte fastet und Mahēśvara verehrt, dessen Inneres von allen Sünden gereinigt ist, wird geehrt und erlangt Hoheit in Rudras Welt.

Verse 3

अन्यच्च तीर्थप्रवरं शङ्करस्यामितौजसः / महाभैरवमित्युक्तं महापातकनाशनम्

Ferner gibt es eine weitere erhabenste Tīrtha-Stätte Śaṅkaras, von unermesslicher Kraft, genannt „Mahābhairava“, die selbst die schwersten Sünden vernichtet.

Verse 4

तीर्थानां च परं तीर्थं वितस्ता परमा नदी / सर्वपापहरा पुण्या स्वयमेव गिरीन्द्रजा

Unter allen Tīrthas ist die Vitastā die höchste Tīrtha; unter den Flüssen ist sie die erhabenste. Heilig und verdienstspendend tilgt sie alle Sünden — wahrlich ist sie die Tochter des Herrn der Berge (Himālaya), aus eigener Macht offenbar geworden.

Verse 5

तीर्थं पञ्चतपं नाम शंभोरमिततेजसः / यत्र देवादिदेवेन चक्रार्थं पूजितो भवः

Es gibt eine Tīrtha-Stätte namens Pañcatapa, die Śambhu von unermesslichem Glanz gehört; dort wurde Bhava (Śiva) vom Gott der Götter (Viṣṇu) verehrt, um das Cakra, die heilige Scheibe, zu erlangen.

Verse 6

पिण्डदानादिकं तत्र प्रेत्यानन्तफलप्रदम् / मृतस्तत्रापि नियमाद् ब्रह्मलोके महीयते

Dort gewähren Handlungen wie die Darbringung von piṇḍas (Toten-Reisbällchen) nach dem Tod unerschöpfliche Früchte. Selbst wer dort stirbt, wird kraft jener heiligen Ordnung in der Welt Brahmās geehrt.

Verse 7

कायावरोहणं नाम महादेवालयं शुभम् / यत्र माहेश्वरा धर्मा मुनिभिः संप्रवर्तिताः

Dort gibt es ein glückverheißendes Heiligtum Mahādevas namens Kāyāvarohaṇa, wo die Weisen die māheśvarischen Dharma-Disziplinen in Gang setzten und begründeten.

Verse 8

श्राद्धं दानं तपो होम उपवासस्तथाक्षयः / परित्यजति यः प्राणान् रुद्रलोकं स गच्छति

Wer sein Leben hingibt, fest gegründet in śrāddha (Ahnenritus), Gabe, Askese, homa (Feueropfer), Fasten und unvergänglichem Verdienst, gelangt in Rudras Welt (Rudraloka).

Verse 9

अन्यच्च तीर्थप्रवरं कन्यातीर्थमिति श्रुतम् / तत्र गत्वा त्यजेत् प्राणांल्लोकान् प्राप्नोति शाश्वतान्

Und ferner gibt es, wie man hört, eine erlesene Tīrtha namens Kanyā-tīrtha. Wer dorthin geht und dort den Lebenshauch hingibt, erlangt die ewigen Welten.

Verse 10

जामदग्न्यस्य तु शुभं रामस्याक्लिष्टकर्मणः / तत्र स्नात्वा तीर्थ वरे गोसहस्रफलं लभेत्

Am glückverheißenden Tīrtha Rāma Jāmadagnyas — Rāmas unermüdlicher Taten — erlangt, wer sich in diesem erlesenen Tīrtha badet, Verdienst, das der Gabe von tausend Kühen gleichkommt.

Verse 11

महाकालमिति ख्यातं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / गत्वा प्राणान् परित्यज्य गाणपत्यमवाप्नुयात्

Es gibt eine heilige Furt, bekannt als „Mahākāla“, gerühmt in den drei Welten. Wer dorthin geht und den Lebenshauch hingibt, erlangt den Stand des Gaṇapati (Herrschaft im Bereich Gaṇeśas).

Verse 12

गुह्याद् गुह्यतमं तीर्थं नकुलीश्वरमुत्तमम् / तत्र सन्निहितः श्रीमान् भगवान् नकुलीश्वरः

Geheimer als jedes Geheimnis ist die höchst vortreffliche heilige Furt namens Nakulīśvara. Dort weilt in offenkundiger Gegenwart der ruhmreiche Herr Nakulīśvara.

Verse 13

हिमवच्छिखरे रम्ये गङ्गाद्वारे सुशोभने / देव्या सह महादेवो नित्यं शिष्यैश्च संवृतः

Auf einem lieblichen Gipfel des Himalaya, am herrlich strahlenden Tor der Gaṅgā (Gangādvāra), weilt Mahādeva stets mit der Göttin, umgeben von seinen Schülern.

Verse 14

तत्र स्नात्वा महादेवं पूजयित्वा वृषध्वजम् / सर्वपापैर्विमुच्येत मृतस्तज्ज्ञानमाप्नुयात्

Wer dort badet und Mahādeva verehrt, den Herrn mit dem Stierbanner (Vṛṣadhvaja), wird von allen Sünden befreit; und wer dort stirbt, erlangt die rettende Erkenntnis über Ihn.

Verse 15

अन्यच्च देवदेवस्य स्थानं पुण्यतमं शुभम् / भीमेश्वरमिति ख्यातं गत्वा मुञ्चति पातकम्

Und ferner gibt es eine weitere, höchst heilige und glückverheißende Stätte des Gottes der Götter. Sie ist als Bhīmeśvara bekannt; wer dorthin geht, wird von Sünde entbunden.

Verse 16

तथान्यच्चण्डवेगायाः संभेदः पापनाशनः / तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते ब्रह्महत्यया

Ebenso gibt es einen weiteren heiligen Zusammenfluss des Flusses Caṇḍavegā, der Sünden vernichtet. Wer dort badet und auch von seinem Wasser trinkt, wird sogar von der Sünde der brahma-hatyā (Tötung eines Brāhmaṇa) befreit.

Verse 17

सर्वेषामपि चैतेषां तीर्थानां परमा पुरी / नाम्नावाराणसी दिव्या कोटिकोट्ययुताधिका

Unter all diesen Tīrthas ist die höchste heilige Stadt die strahlende Vārāṇasī (Kāśī) dem Namen nach—ihr Verdienst übertrifft Krore um Krore, ja noch darüber hinaus.

Verse 18

तस्याः पुरस्तान्माहात्म्यं भाषितं वो मया त्विह / नान्यत्र लभ्यते मुक्तिर्योगिनाप्येकजन्मना

Hier habe ich euch bereits von ihrer heiligen Größe gesprochen. Befreiung wird anderswo nicht erlangt—nicht einmal von einem Yogin—in nur einem einzigen Leben.

Verse 19

एते प्राधान्यतः प्रोक्ता देशाः पापहरा नृणाम् / गत्वा संक्षालयेत् पापं जन्मान्तरशतैः कृतम्

Diese Gegenden wurden kurz und nach Vorrang als die vornehmsten Länder bezeichnet, die den Menschen Sünde nehmen. Wer dorthin geht, kann selbst die in Hunderten von Geburten angesammelten Sünden abwaschen.

Verse 20

यः स्वधर्मान् परित्यज्य तीर्थसेवां करोति हि / न तस्य फलते तीर्थमहि लोके परत्र च

Wer sein eigenes Svadharma (vorgeschriebene Pflicht) aufgibt und sich dem Tīrtha-sevā (Dienst an heiligen Stätten) widmet, für den trägt dieses Tīrtha keine Frucht—weder in dieser Welt noch in der jenseitigen.

Verse 21

प्रायश्चित्ती च विधुरस्तथा पापचरो गृही / प्रकुर्यात् तीर्थसंसेवां ये चान्ये तादृशा जनाः

Ein Büßer, der prāyaścitta (Sühne) vollzieht, ein Witwer und selbst ein Hausherr, der in sündiges Verhalten gefallen ist—diese und andere ihresgleichen sollen in hingebungsvoller Dienstbarkeit die heiligen tīrthas (Pilgerstätten) aufsuchen zur Läuterung.

Verse 22

सहाग्निर्वा सपत्नीको गच्छेत् तीर्थानि यत्नतः / सर्वपापविनिर्मुक्तो यथोक्तां गतिमाप्नुयात्

Ob er das heilige Feuer (Agni) mit sich trägt oder von seiner Gattin begleitet wird—eifrig soll er die tīrthas aufsuchen. Von allen Sünden befreit, erlangt er den beschriebenen Stand der Befreiung.

Verse 23

ऋणानि त्रीण्यपाकृत्य कुर्याद् वा तीर्थसेवनम् / विधाय वृत्तिं पुत्राणां भार्यां तेषु निधाय च

Nachdem man die drei Schulden (gegenüber den Devas, den ṛṣis und den Ahnen) beglichen hat, mag man den Dienst und die Pilgerschaft zu den tīrthas aufnehmen; und nachdem man den Lebensunterhalt der Söhne geordnet und die Gattin ihrer Obhut anvertraut hat, soll man entsprechend dem Dharma aufbrechen.

Verse 24

प्रायश्चित्तप्रसङ्गेन तीर्थमाहात्म्यमीरितम् / यः पठेच्छृणुयाद् वापि मुच्यते सर्वपातकैः

Hier, im Zusammenhang mit der Darlegung der prāyaścitta (Sühneriten), ist die Größe der heiligen tīrthas verkündet worden. Wer es rezitiert oder auch nur hört, wird von allen Sünden befreit.