Adhyaya 41

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चत्वारिशो ऽध्यायः सूत उवाच एवमेष महादेवो देवदेवः पितामहः / करोति नियतं कालं कालात्मा ह्यैश्वरी तनुः

So endet im Śrī Kūrma-Purāṇa, in der Saṃhitā von sechstausend Versen, im Pūrva-bhāga, das vierzigste Kapitel. Sūta sprach: „So ist Mahādeva—Gott der Götter, uranfänglicher Vater—der, der die Zeit in fester Ordnung bestimmt; denn die Zeit ist sein eigenes Selbst, ja seine souveräne (aiśvarī) Gestalt.“

Verse 2

तस्य ये रश्मयो विप्राः सर्वलोकप्रदीपकाः / तेषां श्रेष्ठाः पुनः सप्त रश्मयो ग्रहयोनयः

O Brahmanen, jene Strahlen von ihm—die Strahlen der Sonne—erleuchten alle Welten. Unter ihnen gelten wiederum die sieben vortrefflichsten Strahlen als die Ursprünge (Schoße), aus denen die Planeten hervorgehen.

Verse 3

सुषुम्नो हरिकेशश्च विश्वकर्मा तथैव च / विश्वव्यचाः पुनश्चान्यः संयद्वसुरतः परः

„(Sie heißen) Suṣumna, Harikeśa und ebenso Viśvakarman; ein weiterer wird Viśvavyacāḥ genannt; und jenseits dieser steht der, der Saṃyadvasurataḥ heißt.“

Verse 4

अर्वावसुरिति ख्यातः स्वराडन्यः प्रकीर्तितः / सुपुम्नः सूर्यरश्मिस्तु पुष्णाति शिशिरद्युतिम्

Ein Sonnenstrahl ist berühmt als Arvāvasu, ein anderer wird als Svarāṭ gepriesen. Der Strahl namens Supumna nährt und erhält den kühlen Glanz der Śiśira‑Jahreszeit (winterliche Leuchtkraft).

Verse 5

तिर्यगूर्ध्वप्रचारो ऽसौ सुषुम्नः परिपठ्यते / हरिकेशस्तु यः प्रोक्तो रश्मिर्नक्षत्रपोषकः

Jener Lichtkanal, der sich sowohl waagrecht als auch aufwärts bewegt, wird als „Suṣumnā“ rezitiert. Der Strahl, der „Harikeśa“ genannt wird, nährt die Nakṣatras, die Mondhäuser.

Verse 6

विश्वकर्मा तथा रश्मिर्बुधं पुष्णाति सर्वदा / विश्वव्यचास्तु यो रश्मिः शुक्रं पुष्णाति नित्यदा

Der Sonnenstrahl namens Viśvakarmā nährt stets Budha (Merkur); und der Strahl Viśvavyacās nährt unablässig Śukra (Venus).

Verse 7

संयद्वसुरिति ख्यातः स पुष्णाति च लोहितम् / वृहस्पतिं प्रपुष्णाति रश्मिरर्वावसुः प्रभोः / शनैश्चरं प्रपुष्णाति सप्तमस्तु सुराट् तथा

Der Strahl des Herrn, bekannt als Saṃyadvasu, nährt Lohita (Mars). Der Strahl namens Arvāvasu nährt besonders Bṛhaspati (Jupiter). Ebenso nährt der siebte Strahl — Surāṭ — auch Śanaiścara (Saturn).

Verse 8

एवं सूर्यप्रभावेन सर्वा नक्षत्रतारकाः / वर्धन्ते वर्धिता नित्यं नित्यमाप्याययन्ति च

So wachsen durch die Macht der Sonne alle Sternbilder und Sterne; und, immerfort gestärkt, werden sie unaufhörlich, wieder und wieder, genährt.

Verse 9

दिव्यानां पार्थिवानां च नैशानां चैव सर्वशः / आदानान्नित्यमादित्यस्तेजसां तमसां प्रभुः

Indem Āditya (die Sonne) fortwährend auf jede Weise die Kräfte des Himmlischen, Irdischen und Nächtlichen an sich zieht, bleibt er ewig der souveräne Herr sowohl über Glanz als auch über Dunkelheit.

Verse 10

आदत्ते स तु नाडीनां सहस्त्रेण समन्ततः / नादेयांश्चैव सामुद्रान् कूप्यांश्चैव सहस्त्रदृक् / स्थावराञ्जङ्गमांश्चैव यच्च कुल्यादिकं पयः

Er nimmt wahrlich die Wasser von allen Seiten an sich—aus tausenden Rinnsalen und Kanälen, aus Flüssen und sogar aus dem Meer, aus Brunnen und Speicherbecken; und er entzieht auch das Wasser, das für unbewegte wie bewegte Wesen bestimmt ist—jedes Wasser, das durch Gräben, Kanäle und dergleichen fließt.

Verse 11

तस्य रश्मिसहस्त्रं तच्छीतवर्षोष्णनिस्त्रवम् / तासां चतुः शतं नाड्यो वर्षन्ते चित्रमूर्तयः

Aus ihm (der Sonne) gehen tausend Strahlen hervor, die als Kühle, als Regen und als Hitze strömen. Von ihnen sind vierhundert Kanäle (nāḍīs), die Schauer herabgießen und wundersame, vielfältige Gestalten annehmen.

Verse 12

वन्दनाश्चैव याज्याश्च केतना भूतनास्तथा / अमृता नाम ताः सर्वा रश्मयो वृष्टिसर्जनाः

Und (diese Strahlen) heißen Vandanā und Yājyā, ebenso Ketanā und Bhūtanā. Alle diese Strahlen werden insgesamt „Amṛtā“ genannt—heilige Leuchten, die den Regen hervorbringen.

Verse 13

हिमोद्वाहाश्च ता नाड्यो रश्मयस्त्रिशतं पुनः / रश्म्यो मेष्यश्च पौष्यश्च ह्लादिन्यो हिमसर्जनाः / चन्द्रास्ता नामतः सर्वाः पीताभाः स्युर्गभस्तयः

Jene Kanäle (nāḍīs), die die Kälte tragen, werden wiederum als die dreihundert Strahlen des Mondes bezeichnet. Unter diesen Strahlen sind Meṣyā und Pauṣyā—von kühlender Natur und frostspendend. Alle heißen dem Namen nach „Candrāḥ“ (Mondstrahlen), und ihre Lichtbündel sind von blassgelber Färbung.

Verse 14

शुक्राश्च ककुभश्चैव गावो विश्वभृतस्तथा / शुक्रास्ता नामतः सर्वास्त्रिविधा घर्मसर्जनाः

Die Gruppen, die Śukrā und Kakubhā heißen, ebenso die Kühe, die als Viśvabhṛt bekannt sind—dem Namen nach werden sie alle „Śukrā“ genannt; sie sind dreifach und sind Ausströmer von Hitze (gharman).

Verse 15

समं बिभर्ति ताभिः स मनुष्यपितृदेवताः / मनुष्यानौषधेनेह स्वधया च पितॄनपि / अमृतेन सुरान् सर्वांस्त्रिभिस्त्ररिंस्तर्पयत्यसौ

Durch diese drei Darbringungen erhält er gleichermaßen Menschen, die Pitṛs (Ahnen) und die Devas: hier nährt er die Menschen mit Speise und Heilkräutern, die Pitṛs mit der svadhā‑Opfergabe und alle Götter mit amṛta. So sättigt er durch dieses dreifache Tun die drei Ordnungen.

Verse 16

वसन्ते ग्रैष्मिके चैव शतैः स तपति त्रिभिः / शरद्यपि च वर्षासु चतुर्भैः संप्रवर्षति / हेमन्ते शिशिरे चैव हिममुत्सृजति त्रिभिः

Im Frühling und im Sommer brennt er (die Sonne) mit dreihundert Strahlen; im Herbst und in der Regenzeit lässt er mit vierhundert Regen niedergehen; und im Winter wie in der kalten Jahreszeit entlässt er mit dreihundert Schnee.

Verse 17

वरुणो माघमासे तु सूर्यः पूषा तु फल्गुने / चैत्रे मासि भवेदंशो धाता वैशाखतापनः

Im Monat Māgha waltet Varuṇa; im Phālguna waltet Sūrya als Pūṣan. Im Monat Caitra wird Aṁśa zur herrschenden Gottheit; und im Vaiśākha waltet Dhātṛ als Tāpana, der „Wärmespender“.

Verse 18

ज्येष्ठामूले भवेदिन्द्रः आषाढे सविता रविः / विवस्वान् श्रावणे मासि प्रौष्ठपद्यां भगः स्मृतः

Im Monat Jyeṣṭha (an seiner Wurzel) waltet Indra; im Āṣāḍha waltet Savitṛ — die Sonne. Im Śrāvaṇa waltet Vivasvān; und im Proṣṭhapadā wird Bhaga als die herrschende Gottheit in Erinnerung gehalten.

Verse 19

पर्जन्यो ऽश्वयुजि त्वष्टाकार्तिके मासि भास्करः / मार्गशीर्ष भवेन्मित्रः पौषे विष्णुः सनातनः

Im Monat Āśvayuja wird er Parjanya genannt; im Kārtika heißt er Tvaṣṭṛ; und in demselben Monat auch Bhāskara. Im Mārgaśīrṣa wird er zu Mitra; und im Pauṣa ist er Viṣṇu, der Ewige.

Verse 20

पञ्चरश्मिसहस्त्राणि वरुणस्यार्ककर्मणि / षड्भिः सहस्त्रैः पूषा तु देवोंशः सप्तभिस्तथा

Im Wirken der Sonne sind Varuṇa fünftausend Strahlen zugeteilt; Pūṣan wirkt mit sechstausend; und der göttliche Anteil (Deva-aṁśa) ebenso mit siebentausend.

Verse 21

धाताष्टभिः सहस्त्रैस्तु नवभिस्तु शतक्रतुः / विवस्वान् दशभिः पाति पात्येकादशभिर्भगः

Dhātṛ schützt mit achttausend (Strahlen); Śatakratu (Indra) schützt mit neuntausend. Vivasvān (die Sonne) schützt mit zehntausend, und Bhaga schützt mit elftausend.

Verse 22

सप्तभिस्तपते मित्रस्त्वष्टा चैवाष्टभिस्तपेत् / अर्यमा दशभैः पाति पर्जन्यो नवभिस्तपेत् / षड्भी रश्मिसहस्त्रैस्तु विष्णुस्तपति विश्वसृक्

Mitra leuchtet mit sieben (Strahlenbündeln); Tvaṣṭṛ leuchtet wahrlich mit acht. Aryaman schützt mit zehn; Parjanya glüht mit neun. Doch Viṣṇu—der Schöpfer der Welt—erwärmt und erhellt mit sechstausend Strahlen.

Verse 23

वसन्ते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मे काञ्चनसप्रभः / श्वेतो वर्षासु वर्णेन पाण्डुरः शरदि प्रभुः / हेमन्ते ताम्रवर्णः स्याच्छिशिरे लोहितो रविः

Im Frühling ist die Sonne fahlbraun; im Sommer strahlt sie in goldenem Glanz. In der Regenzeit erscheint sie weiß; im Herbst ist der Herr blass. In hemanta wird sie kupferfarben, und in śiśira erscheint Ravi rot.

Verse 24

ओषधीषु बलं धत्ते स्वधामपि पितृष्वथ / सूर्यो ऽमरत्वममृते त्रयं त्रिषु नियच्छति

Er legt die Kraft in die Heilkräuter und stiftet auch unter den Pitṛs die Opfergabe namens svadhā. Die Sonne erhält durch Amṛta die Unsterblichkeit und ordnet so die Dreiheit in den drei Welten.

Verse 25

अन्ये चाष्टौ ग्रहा ज्ञेयाः सूर्येणाधिष्ठिता द्विजाः / चन्द्रमाः सोमपुत्रश्च शुक्रश्चैव बृहस्पतिः / भौमो मन्दस्तथा राहुः केतुमानपि चाष्टमः

O ihr Zweifachgeborenen, erkennt auch die acht Grahas, die unter der Herrschaft der Sonne stehen: den Mond; Budha, den Sohn Somās; Śukra; Bṛhaspati; Bhauma (Mars); Manda (Saturn); Rāhu; und Ketu als den achten.

Verse 26

सर्वे ध्रुवे निबद्धा वै ग्रहास्ते वातरश्मिभिः / भ्राम्यमाणा यथायोगं भ्रमन्त्यनुदिवाकरम्

Alle Planeten sind wahrlich an Dhruva (den Polarstern) gebunden durch Seile aus windgleichen Strahlen; ihrer rechten Ordnung gemäß in Bewegung gesetzt, kreisen sie Tag für Tag dem Lauf der Sonne folgend.

Verse 27

अलातचक्रवद् यान्ति वातचक्रेरिता द्विजाः / यस्माद् वहति तान् वायुः प्रवहस्तेन स स्मृतः

O ihr Zweifachgeborenen, die Wesen ziehen dahin wie ein wirbelnder Feuerbrand, angetrieben vom Rad des Windes. Weil Vāyu sie fortträgt, wird er mit dem Namen Pravaha erinnert, „der weiterträgt“.

Verse 28

रथस्त्रिचक्रः सोमस्य कुन्दाभास्तस्य वाजिनः / वामदक्षिणतो युक्ता दश तेन निशाकरः

Somas Wagen ist dreirädrig, und seine Rosse sind weiß wie Jasmin. Zehn Pferde sind links und rechts angespannt; durch sie schreitet der Nachtbereiter (der Mond) auf seiner Bahn dahin.

Verse 29

वीथ्याश्रयाणि चरति नक्षत्राणि रविर्यथा / ह्रासवृद्धी च विप्रेन्द्रा ध्रुवाधाराणि सर्वदा

Wie die Sonne ihre himmlische Bahn zieht, so schreiten auch die Mondstationen (Nakṣatras) auf ihren eigenen Wegen fort. Und ihr Abnehmen und Zunehmen, o Bester der Brāhmaṇas, wird stets von Dhruva (dem Polarstern) als festem Grund getragen.

Verse 30

स सोमः शुक्लपक्षे तु भास्करे परतः स्थिते / आपूर्यते परस्यान्तः सततं दिवसक्रमात्

Jener Soma (der Mond) wird in der hellen Monatshälfte, wenn die Sonne jenseits von ihm steht, unablässig erfüllt — Tag um Tag in rechter Folge — in seinem ferneren Teil.

Verse 31

क्षीणायितं सुरैः सोममाप्यायति नित्यदा / एकेन रश्मिना विप्राः सुषुम्नाख्येन भास्करः

O Brāhmaṇas, wenn Soma (der Mond) geschwunden ist — von den Göttern gleichsam „getrunken“ —, dann nährt Bhāskara (die Sonne) ihn unablässig durch einen einzigen Strahl namens Suṣumnā.

Verse 32

एषा सूर्यस्य वीर्येण सोमस्याप्यायिता तनुः / पौर्णमास्यां स दृश्येत संपूर्णे दिवसक्रमात्

Dieser Leib (die Scheibe) Somas, genährt durch die Kraft Sūryas, erscheint in der Nacht der Pūrṇamāsī (Vollmondnacht) als voll, wenn der geordnete Lauf der Tage vollendet ist.

Verse 33

संपूर्णमर्धमासेन तं सोमममृतात्मकम् / पिबन्ति देवता विप्रा यतस्ते ऽमृतभोजनाः

Innerhalb eines halben Monats, o Brāhmaṇas, trinken die Götter jenen Soma aus, dessen Wesen Amṛta, der Nektar, ist. Darum heißt es, dass die Götter und die brahmanischen Weisen von der Unsterblichkeit selbst genährt werden.

Verse 34

ततः पञ्चदशे भागे किञ्चिच्छिष्टे कलात्मके / अपराह्णे पितृगणा जघन्यं पर्युपासते

Dann, wenn der fünfzehnte Teil des Tages—aus kalās (Zeiteinheiten) gebildet—fast verstrichen ist, verweilen am späten Nachmittag die Scharen der Pitṛs (Ahnen) beim Niedrigsten, das heißt beim Sinken des Tages, und erwarten die Opfergaben.

Verse 35

पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टा तस्य कला तुया / सुधामृतमयीं पुण्यां तामन्दोरमृतात्मिकाम्

Für die Dauer von zwei kalās trinken die Rechtschaffenen jenen Anteil von ihm—den du verliehen hast—heilig und nektargleich: die unsterbliche Natur des Mondes, aus amṛta gewoben.

Verse 36

निः सृतं तदमावास्यां गभस्तिभ्यः स्वधामृतम् / मासतृप्तिमपाप्यग्र्यां पितरः सन्ति निर्वृताः

Am Tage der Amāvāsyā (Neumond) strömt der Nektar namens Svadhā aus den Strahlen der Sonne hervor; und nachdem sie dadurch die höchste monatliche Sättigung erlangt haben, verweilen die Pitṛs (Ahnen) in Zufriedenheit und Frieden.

Verse 37

न सोमस्य विनाशः स्यात् सुधा देवैस्तु पीयते / एवं सूर्यनिमित्तस्य क्षयो वृद्धिश्च सत्तमाः

Es gibt keine Vernichtung Somas (des Mondes); vielmehr trinken die Götter seine ambrosische Essenz. Ebenso, o Bester der Tugendhaften, geschehen Abnahme und Zunahme durch das Wirken der Sonne als bestimmende Ursache.

Verse 38

सोमपुत्रस्य चाष्टाभिर्वाजिभिर्वायुवेगिभिः / वारिजैः स्यन्दनो युक्तस्तेनासौ याति सर्वतः

Und der Wagen des Sohnes Somas ist mit acht Pferden bespannt, windesschnell, aus den Wassern geboren; mit diesem Wagen zieht er überallhin.

Verse 39

शुक्रस्य भूमिजैरश्वैः स्यन्दनो दशभिर्वृतः / अष्टबिश्चाथ भौमस्य रथो हैमः सुशोभनः

Śukra (Venus) wird auf einem Wagen getragen, den zehn erdgeborene Pferde ziehen; und Bhauma/Maṅgala (Mars) besitzt ebenso einen herrlichen goldenen Wagen, von acht Pferden gezogen.

Verse 40

बृहस्पतेरथाष्टाश्वः स्यन्दनो हेमनिर्मितः / रथस्तमोमयो ऽष्टाश्वो मन्दस्यायसनिर्मितः / स्वर्भानोर्भास्करारेश्च तथा षड्भिर्हयैर्वृतः

Bṛhaspatis Wagen wird von acht Pferden gezogen und ist aus Gold gefertigt. Manda/Śani, der langsam Wandelnde, besitzt einen achtpferdigen Wagen aus Eisen, von dunkler, finsterer Natur. Svarbhānu (Rāhu), der Feind der Sonne, wird ebenso von sechs Pferden begleitet.

Verse 41

एते महाग्रहाणां वै समाख्याता रथा नव / सर्वे ध्रुवे महाभागा निबद्धा वातरश्मिभिः

So sind die neun Wagen der großen Himmelskörper beschrieben worden. Sie alle, o Edler, sind durch Seile aus Windströmungen an Dhruva befestigt.

Verse 42

ग्रहर्क्षताराधिष्ण्यानि ध्रुवे बद्धान्येशेषतः / भ्रमन्ति भ्रामयन्त्येनं सर्वाण्यनिलरश्मिभिः

Alle Planeten, Mondhäuser (nakṣatra), Sterne und ihre himmlischen Stätten sind ausnahmslos an Dhruva gebunden. In ihren Bahnen kreisend, lassen sie auch das kosmische Rad sich drehen—angetrieben von Strömungen und Strahlen des Windes (anila).