Devi in the Brahmanda Purana

Ich bin Agni von großem Glanz; und dieser Soma ist meine Ambikā. Ich selbst bin Agni und Soma; durch Prakṛti bin ich der Puruṣa.

Ehrerbietung dem Herrn, dem Gemahl Rukmiṇīs, dem Kenner des Vedānta. O Mahādevī, indem du dieses Mantra rezitierst, bei Tag und bei Nacht.

Vom Herrschaftsrausch über die drei Welten betört, hast du sie entehrt—jene Girlande, die Mahādevī trägt und die selbst Brahmā und die anderen verehren.

In uralter Zeit erschuf die erhabene Māyā, die auf die Belebung der Welt gerichtet war, alle Götter und ebenso Asuras und Menschen.

Wer in Reinheit das Mantra „Herz der Ambikā“ als Japa rezitiert, wird geläutert. Selbst für den Kṣatriya unter den drei Varṇas ist der Umfang stufenweise festgelegt: die Hälfte des Japa eines Dvija, oder die Hälfte davon.

Für alle begangenen Sünden—wissentlich oder unwissentlich—wird dies als Sühne gelehrt: das Gedenken an die heiligen Füße der Parāśakti.

Wer, ein Niedriger, Wein trinkt, ohne Parāśakti zu verehren, verweilt in der Hölle Raurava so viele Jahre wie Tropfen gezählt werden.

Durch Verehrung der Parāśakti, durch die Übung von yama und niyama, durch das cāndrāyaṇa und die nach Tagen bemessene kṛcchra-Askese wird ein Brahmane selbst von einer doppelt schweren, vorsätzlich begangenen Schuld gereinigt.

Ihr Einfältigen, verehrt schon, bevor der Feind aufsteigt; die verehrte Bhagavatī wird euch das Heil bereiten.

Aus seiner Mitte erhob sich eine unvergleichliche, radförmige Gestalt; und in ihrem Zentrum erschien die Mahādevī, strahlend wie die aufgehende Sonne.

Als sie die Mahādevī erblickten, verneigten sich alle Götter mitsamt Indra, freudigen Herzens, immer wieder vor der Göttin, der Seele von allem.

Sobald die Göttin sie erblickte, wurden sie alle augenblicklich fieberfrei. Ihre Glieder wurden vollkommen, ihr Leib fest wie der Vajra und von großer Kraft. Da priesen sie Mahādevī Ambikā, die Spenderin aller Ziele.

Sieg dir, Geliebte Śrīkaṇṭhas (Śivas); Sieg dir, Śrī Lalitā Ambikā. Sieg dir, Göttin Śrīvijayā, die Sieg, Śrī und Wohlstand verleiht.

O Ambikā! Mond, Sonne und Feuer sind deine Blicke; die Himmelsrichtungen sind deine Arme. Die Winde sind dein Atem, und alle Śruti sind dein Wort.

Sie, die durch ihre eigene Līlā die Unterscheidung von Name und Gestalt bewirkt, sie als Grundlage trägt und doch ungebunden bleibt, gewährt Artha und Kāma. Verehrung jener Mahādevī, der Sarvaśakti—Verehrung immerdar.

So priesen sie die Mahādevī; alle Götter samt Indra verneigten sich immer wieder und gingen in schlichter Hingabe zu ihr, um Zuflucht zu nehmen.

Die Devarṣi, Nārada und die anderen, versammelten sich bei Maheśvarī; und auch alle Scharen der Apsarās kamen zu jener Mahādevī.

Er errichtete eine göttliche Stadt, gleich Amarapurī; darauf erschien Bhagavatī Durgā, die Herrin über alle Mantras.

Śyāmā, die Schutzgöttin der Vidyā, begab sich zu Ambikā; und die Mütter, beginnend mit Brāhmī, kamen, umringt von ihren eigenen Bhūta-Scharen.

Auch Skanda, der große Herr der Scharen, Batuka und Vīrabhadra kamen herbei; da priesen sie, in Verehrung niedergebeugt, die Mahādevī.