Agni in the Atharvaveda

In den Wassern sprach Soma zu mir: »Drinnen sind alle Heilmittel; und auch Agni, der als allheilender Heiler besteht.«

Vernichter der Yātudhānas. O Agni, bringe dem, der dich preist, den Yātudhāna, den Kimīdin, herbei. Denn du, o Gott, recht verehrt, bist zum Erschläger der Dasyu geworden.

O Höchster (Parameṣṭhin), Jātavedas, der du über deinen Leib selbst gebietest—o Agni—nachdem du vom Sesamöl (tāula) gekostet hast, schmelze die Yātudhānas dahin und zerstreue sie.

Mögen die Yātudhānas kläglich auseinanderweichen, jene Verschlinger, wer auch immer die Kīmīdins seien. Dann, o Agni, und Indra, nehmet im Gegenzug unsere Opfergabe an.

Agni soll ihn zuallererst ergreifen; Indra, der starkarmige, soll ihn hinausstossen. Jeder Zauberer soll sprechen: »Das bin ich« — so tritt er hervor (damit er erkannt werde).

Mögen wir deine Macht schauen, o Jātavedas; verkünde uns die Yātudhānas, du Menschen-Sehender. Durch dich sind sie alle ringsum zuvor versengt; mögen sie hierher kommen, offen aussprechend, zu diesem (unserem Ritus).

Ergreife, o Jātavedas, denn zu unserem Besten bist du geboren. Werde unser Bote, o Agni, und lasse die Yātudhānas schmelzen, zerstreue sie.

Du, o Agni, bringe die Yātudhānas hierher, festgebunden, und dann möge Indra ebenfalls mit seinem Donnerkeil ihre Häupter abschlagen.

Dieser Mann ist, hymnensingend, hierher gekommen; ergreift ihn dafür als Gegenleistung. O Bṛhaspati, nachdem du ihn in deine Gewalt gebracht hast,—o Agni und Soma,—durchbohrt ihn; ja, schlagt ihn auseinander.

Wo, o Agni, du ihre Geburten und Ursprünge kennst, verborgen — die Höhle der Verschlinger, o Jātavedas: sie schlage nieder, du, durch Brahman (heiligen Spruch) erstarkt, o Agni, hundertfach.

Gebet um Sieg. Auf dieser guten Stütze mögen die Vasus fest gründen; mögen Indra, Pūṣan, Varuṇa, Mitra, Agni — dies (ihn/dies) mögen die Ādityas und auch alle Götter im höheren Licht befestigen.

Für diesen Menschen sei in jeder Himmelsrichtung das eigene Licht der Götter — Sonne und Feuer, ja auch leuchtendes Gold. Mögen die Nebenbuhler unter uns hinabgedrückt sein; diesen aber erhebe hinauf zum höchsten Himmel.

Mit dem, womit du, o Jātavedas, für Indra die milchigen Säfte zusammengetragen hast durch das höchste Brahman — damit, o Agni, mehre hier diesen Menschen; unter den Gleichgeborenen lege auf ihn den Vorrang, setze ihn in die höchste…

Diesen verleihe ich Opfer und Glanz; ich gewähre Mehrung des Reichtums und Kräfte des Geistes, o Agni. Mögen die Nebenbuhler unter uns sein; diesen Menschen will ich emporsteigen lassen — zum höchsten Himmel.

Ich löse dich los von Vaiśvānara, von der ozeanischen Flut, von dem Mächtigen, der dich rings umschließt. O mitgeborene Kraft, sprich den Spruch; und ihr Wasser, nehmt Kenntnis von uns.

Feindzerschmetterung. Die, welche in der Neumondnacht aufgestanden sind — die Verschlinger — gegen den Viehpferch: Agni, der Vierte, der yātu-Töter (Zauberbezwinger), hat seinen Spruch über uns gesprochen.

Mit Blei hat Varuṇa es gesprochen; mit Blei naht Agni heran zur Hilfe. Blei hat Indra mir gegeben: das, wahrlich, ist der Vertreiber des yātu (Zaubers).

Dies bezwingt Viṣkandha; dies vertreibt die Verzehrer (Attrin). Durch dies habe ich sie alle niedergerungen — jegliche Brut, aus Piśāca geboren, was immer zur Geburt gekommen ist.

Wenn du unsere Kuh schlägst, wenn unser Pferd, wenn einen Mann von uns — dich werden wir mit Blei durchbohren, damit du, o du, kein Töter unserer Helden seist.

Rakṣas-Töter (rākṣo-ghná). Voran ist der Gott Agni geschritten, der Schlächter der Rakṣasas, der Vertreiber der Krankheit; die Doppelzüngigen verbrennend — die Yātudhānas und Kīmīdins — treibt er sie hinweg.