Devaki in the Vishnu Purana

O großer Weiser, Vasudeva nahm zuerst die Tochter Devakas zur Frau – Devakī, die Hochbegnadete, strahlend wie eine Gottheit – in heiliger Ehe.

Da wurde Kaṃsa selbst ihr Wagenlenker und setzte den prächtigen Wagen in Bewegung. Als Mehrer des Bhoja-Geschlechts feierte er die eheliche Vereinigung von Vasudeva und Devakī, ohne zu wissen, dass diese Fahrt bereits in den erhabenen Plan…

Du Tor! Diese Frau, die du im Wagen führst, sitzend bei ihrem Gemahl: Ihr achtes Kind wird dir den Lebenshauch rauben. Im Lauf der Zeit vermögen weder Macht noch Krone noch Tyrannei das Verhängnis zu überholen; wenn der Wille des Herrn…

Als er dies hörte, ergriff der mächtige Kaṃsa sein Schwert und machte sich daran, Devakī zu töten; da sprach Vasudeva diese Worte.

„O Glückbegünstigter! Devakī darf nicht von dir getötet werden. Jedes Kind, das aus ihrem Schoß geboren wird, werde ich dir ausliefern.“

„So sei es“, sagte Kaṃsa zu Vasudeva, o Bester der Zweimalgeborenen. Aus Achtung vor ihm tötete er Devakī nicht; obgleich die Tyrannei sein Herz ergriffen hatte, hielt er die Hand zurück.

O Götter! Devakī, die Gattin Vasudevas, strahlend wie eine Göttin, wird das achte Kind empfangen; eben diese achte Leibesfrucht wird die Offenbarung Meines eigenen Haares unter euch sein.

Und der ehrwürdige Weise Nārada verkündete Kaṁsa: „In Devakīs achter Schwangerschaft wird der Erhalter der Erde (der Herr Viṣṇu) geboren werden.“

Als Kaṁsa dies von Nārada vernahm, geriet er in Zorn; darauf ließ er Devakī und Vasudeva in seinem Haus unter geheimer Bewachung festsetzen.

„O Nidrā, geh auf Meinen Befehl. Nimm einen nach dem anderen die sechs Embryonen, die in den Unterwelten weilen, und bringe sie in den Schoß Devakīs.“

Wenn jene (früheren Kinder) von Kaṃsa getötet worden sind, wird dann ein Anteil von Mir, Śeṣa genannt, durch eine weitere Teilmanifestation in ihrem Schoß als siebte Empfängnis erscheinen.

„Aus Furcht vor dem Bhoja-König und wegen harter Gefangenschaft und Behinderung wird man sagen: ‚Devakīs siebte Schwangerschaft ist abgegangen.‘“

Danach werde Ich im glückverheißenden Schoß Devakīs erscheinen; und du musst ohne Zögern in den Schoß Yaśodās gehen.

Du aber, Makellose: Vasudeva, dessen Entschluss von Meiner göttlichen Macht angetrieben ist, wird Mich in Yaśodās Schlafgemach tragen und dich von Devakī herbeibringen, zum Austausch.

Wie es der Gott der Götter gesprochen hatte, ordnete sie, die Weltenmutter, damals die Einpflanzung von sechs Embryonen und bewirkte auch das Hinüberziehen eines weiteren (Embryos) an einen anderen Ort.

Als der siebte Embryo zu Rohiṇī gelangt war, trat daraufhin Hari—zum Heil der drei Welten—in den Schoß Devakīs ein.

Niemand vermochte Devakī anzublicken, so loderte sie in übermächtigem Glanz; als man sie so, von Strahlen entflammt, erblickte, gerieten die Herzen in Erschütterung und Unruhe.

Von Männern und Frauen ungesehen, priesen die Scharen der Götter unablässig Devakī—sie, die Viṣṇu in ihrem Leib trug—und rühmten sie bei Tag und bei Nacht.

Er, dessen Gestalt, Wirken und Wesen durch kein Maß begrenzt werden können, vor dem alle gültigen Erkenntnismittel verstummen—eben dieser Viṣṇu ist in deinen Schoß eingegangen.

O Göttin, sei gnädig; schenke der ganzen Welt Frieden und Heil. Trage in liebender Bhakti den höchsten Herrn, den Souverän, durch den das ganze Universum getragen wird.