Adhyaya 27

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने भण्डपुत्रवधो नाम षड्विंशो ऽध्यायः अथ नष्टेषु पुत्रेषु शोकानलपरिप्लुतः / विललाप स दैत्येन्द्रो मत्वा जातं कुलक्षयम्

So heißt es im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im späteren Teil, im Zwiegespräch zwischen Hayagrīva und Agastya, in der Erzählung von Lalitā: das sechsundzwanzigste Kapitel, genannt „Die Tötung der Söhne Bhaṇḍas“. Als daraufhin seine Söhne vernichtet waren, wurde der Fürst der Daityas vom Feuer der Trauer überflutet und klagte laut, da er den Untergang seines Geschlechts für eingetreten hielt.

Verse 2

हा पुत्रा हा गुणोदारा हा मदेकपरायणाः / हा मन्नेत्रसुधापूरा हा मत्कुलविवर्धनाः

Weh, meine Söhne! Weh, ihr von weit und edel ausgebreiteter Tugend! Weh, ihr, die nur in mir eure Zuflucht hattet! Weh, ihr, Nektar der Amṛta, der meine Augen erfüllte! Weh, ihr, die ihr mein Geschlecht mehrtet!

Verse 3

हा समस्तसुरश्रेष्ठमदभञ्जनतत्पराः / हा समस्तसुरस्त्रीणामन्तर्मोहनमन्मथाः

Weh, ihr, die ihr darauf bedacht wart, den Hochmut aller erhabensten Devas zu brechen! Weh, ihr, gleich Manmatha, der das Innerste aller Göttinnen betört!

Verse 4

दिशत प्रीतिवाचं मे ममाङ्के वल्गताधुना / किमिदानीमिमं तातमवमुच्य सुखं गताः

Sprecht mir ein Wort der Liebe; jetzt tollt in meinem Schoß. Warum habt ihr nun diesen Vater verlassen und seid zum Glückseligen hingegangen?

Verse 5

युष्मान्विना न शोभन्ते मम राज्यानि पुत्रकाः / रिक्तानि मम गेहानि रिक्ता राजसभापि मे

Meine Söhne, ohne euch haben meine Reiche keinen Glanz. Leer sind meine Häuser, leer auch meine königliche Versammlung.

Verse 6

कथमेवं विनिःशेषं हतायूयं दुराशयाः / अप्रधृष्यभुजासत्त्वान्भवतो मत्कुलाङ्कुरान् / कथमेकपदे दुष्टा वनिता संगरे ऽवधीत्

Wie konntet ihr restlos von einer ruchlosen Frau mit böser Gesinnung erschlagen werden? Ihr, unbezwingbare Helden mit starken Armen, Sprosse meines Geschlechts — wie konnte jene Verderbte euch im Kampf gleichsam in einem einzigen Schritt töten?

Verse 7

मम नष्टानि सौख्यानि मम नष्टाः कुलस्त्रियः / इतः परं कुले क्षीणे साहसानि सुखानि च

Meine Freuden sind vernichtet, und die Frauen meines Geschlechts sind verloren. Von nun an, wenn das Geschlecht schwindet, werden auch die Wonnen und selbst die verwegenen Taten vergehen.

Verse 8

भवतः सुकृतैर्लब्ध्वा मम पूर्वजनुःकृतैः / नाशो ऽयं भवतामद्य जातो नष्टस्ततो ऽस्म्यहम्

Durch eure Verdienste und durch die Verdienste, die ich in früheren Geburten erwarb, erhielt ich dies alles. Doch heute ist dieses Verderben durch euch entstanden; darum bin ich zugrunde gegangen.

Verse 9

हा हतो ऽस्मि विपन्नो ऽस्मि मन्दभाग्यो ऽस्मि पुत्रकाः / इति शोकात्स पर्यस्यन्प्रलपन्मुक्तमूर्धजः / मूर्च्छया लुप्तहृदयो निष्पपात नुपासनात्

«Weh! Ich bin erschlagen, ich bin zugrunde gegangen, ich bin vom schlechten Geschick, o meine Söhne!» So wälzte er sich im Kummer, klagte und stammelte, das Haar gelöst. Dann sank er in Ohnmacht, das Herz wie ausgelöscht, und stürzte vom Sitz herab.

Verse 10

विशुक्रश्च विषङ्गश्च कुटिलाक्षश्च संसदि / भण्डमाश्वासयामासुर्दैवस्य कुटिलक्रमैः

In der Versammlung trösteten Viśukra, Viṣaṅga und Kuṭilākṣa den Bhaṇḍa, indem sie von den verschlungenen Schritten des Daiva, des Schicksals, sprachen.

Verse 11

विशुक्र उवाच देवकि प्राकृत इव प्राप्तः शोकस्य वश्यताम् / लपसि त्वे प्रति सुतान्प्राप्तमृत्यून्महाहवे

Viśukra sprach: „O Devakī, wie ein gewöhnlicher Mensch bist du der Gewalt des Kummers verfallen. Du klagst um deine Söhne, die im großen Kampf den Tod fanden.“

Verse 12

धर्मवान्विहितः पन्था वीराणामेष शाश्वतः / अशोच्यमाहवे मृत्युं प्राप्नुवन्ति यदर्हितम्

Dies ist der rechtschaffene und ewige Pfad, der für Helden bestimmt ist; sie finden im Kampf einen Tod, der keine Trauer verdient, denn er ist würdig.

Verse 13

एतदेव विनाशाय शल्यवद्बाधते मनः / यत्स्त्री समागत्य हठान्नि हन्ति सुभटान्रणे

Nur dies quält meinen Geist wie ein Dorn, der ins Verderben führt: dass eine Frau, die voranstürmt, gewaltsam mächtige Krieger in der Schlacht tötet.

Verse 14

इत्युक्ते तेन दैत्येन पुत्रशोको व्यमुच्यत / भण्डेन चण्डकालाग्निसदृशः क्रोध आदधे

Als dies von jenem Daitya gesprochen wurde, legte er die Trauer um seine Söhne ab; Bhanda nahm daraufhin einen Zorn an, der dem wilden Feuer der Apokalypse glich.

Verse 15

स कोशात्क्षिप्रमुद्धृत्य खड्गमुग्रं यमोपमम् / विस्फारिताक्षियुगलो भृशं जज्वाल तेजसा

Schnell zog er ein schreckliches Schwert aus der Scheide, das Yama, dem Todesgott, glich, und loderte mit weit aufgerissenen Augen vor Energie.

Verse 16

इदानीमेव तां दुष्टां खड्गेनानेन खण्डशः / शकलीकृत्य समरे श्रमं प्राप्स्यामि बन्धुभिः

Jetzt gleich, nachdem ich diese böse Frau mit diesem Schwert im Kampf in Stücke gehauen habe, werde ich zusammen mit meinen Verwandten Ruhe finden.

Verse 17

इति रोषस्खलद्वर्णः श्वसन्निव भुजङ्गमः / खड्गं विधुन्वन्नुत्थाय प्रचचाला तिमत्तवत्

So wechselte seine Gesichtsfarbe vor Zorn, keuchte wie eine Schlange; das Schwert schüttelnd sprang er auf und wankte voran wie ein schwer Betrunkener.

Verse 18

तं निरुध्य च संभ्रान्ताः सर्वे दानवपुङ्गवाः / वाचमूचुरतिक्रोधाज्ज्वलन्तो ललितां प्रति

Als sie ihn zurückhielten, gerieten alle Anführer der Dānava in Bestürzung; in übermäßigem Zorn entbrannt, richteten sie ihre Worte an Lalitā.

Verse 19

न तदर्थे त्वया कार्यः स्वामिन्संभ्रम ईदृशः / अस्माभिः स्वबलैर्युक्तै रणोत्साहो विधीयते

Herr, darum sollst du nicht in solcher Unruhe sein; wir, mit unserer eigenen Macht gerüstet, werden den Kampfesmut entfachen.

Verse 20

भवदाज्ञालवं प्राप्य समस्तभुवनं हठात् / विमर्द्दयितुमीशाः स्मः किमु तां मुग्धभामिनीम्

Wenn wir auch nur einen Hauch deines Befehls empfangen, vermögen wir das ganze Weltall mit Gewalt zu zermalmen; wie viel mehr jenes töricht-arglose Mädchen.

Verse 21

किं चूषयामः सप्ताब्धीन्क्षोदयामो ऽथ वा गिरीन् / अधरोत्तरमेवैतत्त्रैलोक्यं करवाम वा

Sollen wir die sieben Meere aussaugen und austrocknen, oder die Berge zermalmen? Oder die drei Welten umstürzen, sodass das Unten zum Oben wird?

Verse 22

छिनदाम सुरान्सर्वान्भिनदाम तदालयान् / पिन्षाम हरित्पालानाज्ञां देहि महामते

„Wir werden alle Devas niederschlagen, ihre Wohnstätten zerschmettern und die Haritpālas zermahlen; erteile den Befehl, o Mahāmate.“

Verse 23

इत्युदीरित माकर्ण्य महाहङ्कारगर्वितम् / उवाच वचनं क्रुद्धः प्रतिघारुणलोचनः

Als er diese Worte hörte, erfüllt von großem Hochmut und Stolz, sprach er zornig, mit furchterregend harten Augen.

Verse 24

विशुक्र भवता गत्वा मायान्तार्हितवर्ष्मणा / जयविघ्नं महायन्त्रं कर्त्तव्यं कटके द्विषाम्

O Viśukra, geh, indem du deinen Leib durch Māyā verbirgst; im Lager der Feinde sollst du das große Yantra „Jayavighna“ errichten, das den Sieg hemmt.

Verse 25

इति तस्य वचः श्रुत्वा विशुक्रो रोषरूषितः / मायातिरोहितवपुर्जगाम ललिताबलम्

Als er seine Worte vernahm, entbrannte Viśukra vor Zorn; von Māyā verhüllt, begab er sich zum Heer der Lalitā.

Verse 26

तस्मिन्प्रयातुमुद्युक्ते सुर्यो ऽस्तं समुपागतः / पर्यस्तकिरणस्तोमपाटलीकृतदिङ्मुखः

Als er zum Aufbruch bereit war, näherte sich Sūrya dem Untergang; seine Strahlenbündel zerstreuten sich, und die Antlitze der Himmelsrichtungen wurden pataliblüten-rosenfarben.

Verse 27

अनुरागवती संध्या प्रयान्तं भानुमालिनम् / अनुवव्राज पातालकुञ्जे रन्तुमिवोत्सुका

Die Abenddämmerung, von Liebe erfüllt, folgte der Sonne, die mit einem Kranz aus Strahlen geschmückt war, als sie dahinzog, als wolle sie im Höhlenhain von Pātāla spielen.

Verse 28

वेगात्प्रपततो भानोर्देहसंगात्समुत्थिताः / चरमाब्धेरिव पयःकणास्तारा विरेजिरे

Durch das rasche Hinabstürzen der Sonne leuchteten die aus der Berührung ihres Leibes aufsprühenden Lichtkörnchen wie Sterne, gleich Wassertröpfchen aus dem äußersten Meer.

Verse 29

अथाससाद बहुलं तमः कज्जलमेचकम् / सार्थं कर्त्तुमिवोद्युक्तं सवर्णस्यासिदुर्धिया

Dann senkte sich dichtes Dunkel herab, rußschwarz wie Kajal, und in böser Gesinnung schien es daran zu sein, eine Schar Gleichfarbiger zu sammeln.

Verse 30

मायारथं समारूढो गूढशर्वरसंवृतः / अदृश्यवपुरापेदे ललिताकटकं खलः

Der Bösewicht bestieg den Wagen der Māyā, verhüllt vom geheimen Wesen der Nacht; mit unsichtbarem Leib gelangte er nach Lalitākaṭaka.

Verse 31

तत्र गत्वा ज्वलज्ज्वालं वह्निप्राकारमण्डलम् / शतयोजनविस्तारामालोकयत् दुर्मतिः

Dort angekommen, erblickte der Übelgesinnte den Ring einer Feuerumwallung, in lodernden Flammen, ausgedehnt über hundert Yojanas.

Verse 32

परितो विभ्रमञ्शालमवकाशमवाप्नुवन् / दक्षिणं द्वारमासाद्य निदध्यौ क्षणमुद्धतः

Er umschritt die aufgewühlte Halle und fand einen freien Raum; am südlichen Tor angekommen, hielt er einen Augenblick inne und versank in Betrachtung, unbeugsam im Herzen.

Verse 33

तत्रापश्यन्महासत्त्वास्सावधाना धृतायुधाः / आरूढयानाः सनद्धवर्माणो द्वारदेशतः

Dort erblickte er große Helden, wachsam und bewaffnet; auf ihre Fahrzeuge gestiegen, in Rüstungen geschnallt, am Bereich des Tores aufgestellt.

Verse 34

स्तंभिनीप्रमुखाः शक्तीर्विशत्यक्षौहिणीयुताः / सर्वदा द्वाररक्षार्थं निर्दिष्टा दण्डनाथया

Die Śakti, angeführt von Stambhinī, besaßen eine Macht, die zwanzig Akṣauhiṇī-Heeren entsprach; vom Daṇḍanātha waren sie stets zum Schutz des Tores bestimmt.

Verse 35

विलोक्य विस्मयाविष्टो विचार्य च चिरं तदा / शालस्य बहिरेवासौ स्थित्वा यन्त्रं समातनोत्

Als er es erblickte, geriet er in Staunen und sann lange nach; dann blieb er außerhalb der Halle stehen und breitete ein Yantra aus und richtete es ein.

Verse 36

गव्यूतिमात्रकायामे तत्समानप्रविस्तरे / शिलापट्टे सुमहति प्रालिखद्यन्त्रमुत्तमम्

Auf einer gewaltigen Steinplatte, einen Gavyūti lang und ebenso breit, zeichnete er sorgfältig das erhabenste Yantra.

Verse 37

अष्टदिक्ष्वष्टशूलेन संहाराक्षरमौलिना / अष्टभिर्दैवतैश्चैव युक्तं यन्त्रं समालिखत्

In den acht Himmelsrichtungen zeichnete er ein Yantra, verbunden mit acht Dreizacken, bekrönt von der Silbe Saṃhāra (Auflösung), und vereint mit acht Gottheiten.

Verse 38

अलसा कृपणा दीना नितन्द्राच प्रमीलिका / क्लीबा च निरहङ्कारा चेत्यष्टौ देवताः स्मृताः

Alasā, Kṛpaṇā, Dīnā, Nitandrā, Pramīlikā, Klībā und Nirahaṅkārā — so werden die acht Gottheiten erinnert.

Verse 39

देवताष्टकमेतश्च शूलाष्टकपुटोपरि / नियोज्य लिखितं यन्त्रं मायावी सममन्त्रयत्

Der Māyāvī setzte dieses Oktett von Gottheiten auf die Umfassung der acht Dreizacke; und das gezeichnete Yantra weihte er durch einmütiges Mantra-Sprechen.

Verse 40

पूजां विधाय मन्त्रस्य बलिभिश्छागलादिभिः / तद्यन्त्रं चारिकटके प्राक्षिपत्समरे ऽसुरः

Nachdem er die Verehrung der Mantra vollzogen und Bali-Opfer wie Ziegen und anderes dargebracht hatte, schleuderte der Asura jenes Yantra in der Schlacht mitten in das Heerlager.

Verse 41

पाकारस्य बहिर्भागे वर्तिना तेन दुर्धिया / क्षिप्तमुल्लङ्घ्य च रणे पपात कटकान्तरे

Durch seinen bösen Verstand wurde es von außerhalb der Befestigung geworfen; über das Kampfgetümmel hinweg sprang es und fiel mitten in die Heeresreihen.

Verse 42

तद्यन्त्रस्य विकारेण कटकस्थास्तुशक्तयः / विमुक्तशस्त्रसंन्यासमास्थिता दीनमानसाः

Durch die Veränderung jenes Yantra legten die im Ring stehenden Mächte die Waffen nieder, entsagten dem Kampf und wurden im Herzen verzagt.

Verse 43

किं हतैरसुरैः कार्यं शस्त्राशस्त्रिक्रमैरलम् / जयसिद्धफलं किं वा प्राणिहिंसा च पापदा

Wozu noch die bereits erschlagenen Asuras? Genug der Künste mit Waffen und ohne. Welchen Ertrag hat errungener Sieg, wenn das Töten von Lebewesen Sünde gebiert?

Verse 44

अमराणां कृते को ऽयं किमस्माकं भविष्यति / वृथा कलकलं कृत्वा न फलं युद्धकर्मणा

Ist dies um der Amaras, der unsterblichen Götter, willen? Was aber wird aus uns? Vergeblich machen wir Lärm; das Werk des Krieges trägt keine Frucht.

Verse 45

का स्वामिनी महाराज्ञी का वासौ दण्डनायिका / का वा सा मन्त्रिणी श्यामा भृत्यत्वं नो ऽथ कीदृशम्

Wer ist die Herrin, die Große Königin? Wer ist Vāsau, die Strafvollstreckerin? Wer ist jene Ministerin Śyāmā? Und wie wird dann unser Dienen als Knechte beschaffen sein?

Verse 46

इह सर्वाभिरस्माभिर्भृत्यभूताभिरेकिका / वनिता स्वामिनीकृत्ये किं फलं मोक्ष्यते परम्

Hier sind wir alle zu Dienerinnen geworden und sollen eine einzige Frau zur Herrin machen; welchen höchsten Lohn — ja selbst Moksha, die Befreiung — werden wir dann preisgeben?

Verse 47

परेषां मर्मभिदुरैरायुधैर्न प्रयोजनम् / युद्धं शाम्यतु चास्माकं देहशस्त्रक्षतिप्रदम्

Es bedarf keiner Waffen, die die Lebenspunkte der anderen durchbohren. Möge der Krieg sich legen, denn er bringt dem Leib nur Wunden durch Klinge und Stahl.

Verse 48

युद्धे च मरणं भावि वृथा स्युर्जीवितानि नः / युद्धे मृत्युर्भवेदेव इति तत्र प्रमैव का

Im Krieg ist der Tod gewiss; vergeblich wären unsere Leben. Wenn im Kampf der Tod sicher ist, welche Gewissheit fehlt dort noch?

Verse 49

उत्साहेन फलं नास्ति निद्रैवैका सुखावहा / आलस्यसदृशं नास्ति चित्तविश्रान्तिदायकम्

Aus bloßem Eifer erwächst keine Frucht; nur der Schlaf bringt Wohlergehen. Nichts gleicht der Trägheit, die dem Geist Ruhe schenkt.

Verse 50

एतादृशीश्च नो ज्ञात्वा सा राज्ञी किं करिष्यति / तस्या राज्ञीत्वमपि नः समवायेन कल्पितम्

Da sie weiß, dass wir so sind, was wird jene Königin ausrichten? Selbst ihr Königinnenamt wurde durch unser gemeinsames Einvernehmen eingesetzt.

Verse 51

एवं चोपेक्षितास्माभिः सा विनष्टबला भवेत् / नष्ट सत्त्वा च सा राज्ञी कान्नः शिक्षां करिष्यति

Wenn wir sie so unbeachtet lassen, wird sie kraftlos werden. Und ist ihr Mut dahin, womit sollte jene Königin uns noch belehren?

Verse 52

एवमेव रणारंभं विमुच्य विधुतायुधाः / शक्तयो निद्रया द्वारे घूर्णमाना इवाभवन्

Ebenso ließen die Śaktis den Beginn der Schlacht fahren; ihre Waffen waren fortgeschleudert, und durch die Macht der Nidrā wurden sie, als ob sie taumelnd kreisten, am Tor sichtbar.

Verse 53

सर्वत्र मान्द्यं कार्येषु महदालस्यमागतम् / शिथिलं चाभवत्सर्वं शक्तीनां कटकं महत्

Überall trat in den Handlungen Mattigkeit ein, große Trägheit kam heran; alles wurde schlaff, selbst das gewaltige Heer der Śaktis.

Verse 54

जयविघ्नं महायन्त्रमिति कृत्वा स दानवः

Jener Dānava hielt es für „Jayavighna, das große Yantra“, und handelte danach.

Verse 55

निर्विद्य तत्प्रभावेण कटकं प्रमिमन्थिषुः / द्वितीययुद्धदिवसस्यार्धरात्रे गते सति

Von seiner Wirkung überdrüssig geworden, begannen sie das Heer zu zermalmen und zu zersetzen, als die Mitternacht des zweiten Kampftages vorüber war.

Verse 56

निस्मृत्य नगराद्भूयस्त्रिंशदक्षौहिणीवृतः / आजगाम पुनर्दैत्यो विशुक्रः कटकं द्विषाम्

Als hätte er den Aufbruch aus der Stadt vergessen, kam der Daitya Viśukra erneut, von dreißig Akṣauhiṇīs umringt, zum Lager der Feinde.

Verse 57

अश्रूयन्त ततस्तस्य रणनिःसाणनिस्वनाः / तथापि ता निरुद्योगाः शक्तयः कटके ऽभवन्

Daraufhin waren die dröhnenden Laute der Schlacht, das Kreischen und Klirren der Waffen zu hören; dennoch blieben jene Śakti im Heeresaufgebot untätig und regten sich nicht.

Verse 58

तदा महानुभावत्वाद्विकारैर्विघ्नयन्त्रजैः / अस्पृष्टे मन्त्रिणीदण्डनाथे चिन्तामवा पतुः

Da, kraft ihrer großen Erhabenheit, berührten die durch hindernde Vorrichtungen erzeugten Wandlungen weder Mantriṇī noch Daṇḍanātha; darum überkam sie Sorge.

Verse 59

अहो बत महत्कष्टमिदमापतितं भयम् / कस्य वाथ विकारेण सैनिका निर्गतोद्यमाः

Weh! Welch großes Unheil und welche Furcht sind über uns gekommen. Durch wessen Verwandlung sind die Krieger ohne Tatendrang, ohne Eifer geworden?

Verse 60

निरस्तायुधसंरंभा निद्रातन्द्राविघूर्णिताः / न मानयन्ति वाक्यानि रार्चयन्ति महेश्वरीम् / औदासीन्यं वितन्वन्ति शक्तयो निस्पृहा इमाः

Sie haben den Waffenmut abgelegt, schwankend vor Schlaf und Mattigkeit. Sie achten die Worte der Befehle nicht; vielmehr verehren sie Maheśvarī. Diese Śakti, ohne Verlangen, breiten eine teilnahmslose Gleichgültigkeit aus.

Verse 61

इति ते मन्त्रिणीदण्डनाथे चिन्तापरायणे / चक्रस्यन्दनमारूढे महाराज्ञीं समूचतुः

So bestiegen Mantriṇī und Daṇḍanātha, ganz in Sorge versunken, den Wagen mit den Rädern und sprachen zur Mahārājñī, der großen Königin.

Verse 62

मन्त्रिण्युवाच देवि सक्य विकारो ऽयं शक्तयो विगतोद्यमाः / न शृण्वन्ति महाराज्ञि तवाज्ञां विश्वपालिताम्

Die Ministerin sprach: „O Devi, diese Wandlung ist möglich; die Kräfte haben allen Eifer verloren. O große Königin, sie hören nicht auf deinen Befehl, du Hüterin der Welt.“

Verse 63

अन्योन्यं च विरक्तास्ताः पराच्यः सर्वकर्मसु / निद्रातन्द्रामुकुलिता दुर्वाक्यानि वितन्वते

Sie sind einander überdrüssig geworden und wenden sich von allen Aufgaben ab. Vom Schlaf und von Trägheit umhüllt, verbreiten sie böse Worte.

Verse 64

का दण्डिनी मन्त्रिणी का महाराज्ञीति का पुनः / युद्धं च कीदृशमिति क्षेपं भूरि वितन्वते

Spöttisch fragen sie: „Wer ist die Strafende? Wer ist die Ministerin? Und wer ist denn die große Königin?“ Und: „Was soll das für ein Krieg sein?“ So häufen sie ihren Hohn.

Verse 65

अस्मिन्नेवान्तरे शत्रुरागच्छति महाबलः / उद्दण्डभेरीनिस्वानैर्विभिन्दन्निव रोदसी

In eben diesem Augenblick naht der übermächtige Feind; das Dröhnen entfesselter Kriegstrommeln scheint Himmel und Erde zu spalten.

Verse 66

अत्र यत्प्राप्तरूपं तन्महाराज्ञि प्रपद्यताम् / इत्युक्त्वा सह दण्डिन्या मन्त्रिणी प्रणतिं व्यधात्

Sie sprach: „O große Königin, nimm hier die Gestalt an, die die Lage nun verlangt.“ So redend vollzog die Ministerin zusammen mit der Strafträgerin eine ehrerbietige Verneigung.

Verse 67

ततः सा ललिता देवी कामेश्वरमुखं प्रति / दत्तदृष्टडिः समहसदतिरक्तरदावलिः

Darauf richtete die Göttin Lalitā ihren Blick auf das Antlitz Kāmeśvaras; sie lächelte sanft, und die Reihe ihrer tiefroten Zähne leuchtete.

Verse 68

तस्याः स्मितप्रभापुञ्जे कुञ्जराकृतिमान्मुखे / कटक्रोडगलद्दानः कश्चिदेव व्यजृंभत

Im Bündel des Glanzes ihres Lächelns, auf dem elefantenförmigen Antlitz, schien sich ein elefantenhaftes Wesen zu entfalten, aus dessen Kehle der Saft des dāna herabtropfte.

Verse 69

जपापटलपाटल्यो बालचन्द्रवपुर्धरः / बीजपूरगदामिक्षुचापं शूलं सुदर्शनम्

Rosig wie die Japā-Blüte und die Gestalt des jungen Mondes tragend, hielt er die Bījapūra-Frucht, die Keule, den Zuckerrohrbogen, den Śūla und den Sudarśana.

Verse 70

अब्जपाशोत्पलव्रीहिमञ्जरीवरदां कुशान् / रत्नकुंभं च दशभिः स्वकैर्हस्तैः समुद्वहन्

Mit seinen zehn Händen trug er: den Lotus, die Schlinge pāśa, die Utpala-Blüte, die Reisähre, die varadā-Hand des Segens, Kuśa-Gras und einen Edelstein-Krug.

Verse 71

तुन्दिलश्चन्द्रचूडालो मन्द्रबृंहितनिस्वनः / सिद्धिलक्ष्मीसमाश्लिष्टः प्रणनाम महेश्वरीम्

Mit rundem Bauch, den Mond auf dem Haupt und tief dröhnender Stimme; von Siddhi-Lakṣmī umschlungen, verneigte er sich vor Maheśvarī.

Verse 72

तया कृताशीः स महान्गणनाथो गजाननः / जयविघ्नमहायन्त्रंभेत्तुं वेगाद्विनिर्ययौ

Nachdem er von ihr den Segen empfangen hatte, brach der große Herr der Gaṇas, Gajānana, in jähem Eifer auf, um das große Yantra „Jaya‑Vighna“ zu zerschmettern.

Verse 73

अन्तरेवहि शालस्य भ्रमद्दन्तावलाननः / निभृतं कुत्रचिल्लग्नं जयविघ्नं व्यलोकयत्

Noch im Innern der Halle erblickte der Elefantengesichtige, dessen Stoßzähne wirbelten, „Jaya‑Vighna“, der still an irgendeinem Ort haftend verborgen lag.

Verse 74

स देवो घोरनिर्घातैर्दुःसहैर्दन्तपातनैः / क्षणाच्चूर्मीकरोति स्म जयविघ्नमहाशिलाम्

Jener Deva zermalmte mit schaurigen Stößen und unerträglichen Hieben seiner Stoßzähne in einem Augenblick den großen Felsen „Jaya‑Vighna“ zu Staub.

Verse 75

तत्र स्थिताभिर्दुष्टाभिर्देवताभिः सहैव सः / परागशेषतां नीत्वा तद्यन्त्रं प्रक्षिपद्दिवि

Dort, zusammen mit den dort stehenden verderbten Gottheiten, machte er jenes Yantra zu bloßem Staubrest und schleuderte es in den Himmel.

Verse 76

ततः किलकिलारावं कृत्वाऽलस्यविवर्जिताः / उद्यताः समरं कर्तुं शक्तयः शस्त्रपाणयः

Darauf erhoben sie, frei von aller Trägheit, den Ruf „kilakilā“; die Śaktis, Waffen in den Händen, standen auf, bereit zum Kampf.

Verse 77

स देतिवदनः कण्ठकलिताकुण्ठनिस्वनः / जययन्त्रं हि तत्सृष्टं तथा रात्रौ व्यनाशयत्

Jener Asura mit detivahaftem Antlitz, dessen Kehle unaufhörlich dröhnte, vernichtete in der Nacht das Jayayantra, das erschaffene Siegesgerät.

Verse 78

इमं वृत्तान्तमाकर्ण्य भण्डः स क्षोभमाययौ / ससर्जय बहूनात्मरूपान्दन्तावलाननान्

Als Bhaṇḍa diesen Bericht vernahm, geriet er in Aufruhr und Zorn; darauf erschuf er viele Selbstgestalten, mit Elefantengesichtern und in Reihen stehenden Hauern.

Verse 79

ते कटक्रोडविगलन्मदसौरभचञ्चलैः / चञ्चरीककुलैरग्रे गीयमानमहोदयाः

Von ihren Flanken rann der berauschende Duft des Mada, der die Schwärme der Bienen erzittern ließ; vorn flogen sie, als würden sie den großen Glanz besingen.

Verse 80

स्फुरद्दाडिमकिञ्जल्कविक्षेपकररोचिषः / सदा रत्नाकरानेकहेलया पातुमुद्यताः

Der Glanz ihrer Hände flackerte, als streuten sie funkelnden Granatapfel-Blütenstaub; und stets waren sie bereit, spielerisch die Juwelenmeere zu trinken.

Verse 81

आमोदप्रमुखा ऋद्धिमुख्यशक्तिनिषेविताः / आमोदश्च प्रमोदश्च मुमुखो दुर्मुखस्तथा

Angeführt von Āmoda, wurden sie von den vornehmsten Śakti, wie Ṛddhi, bedient; und es waren auch Āmoda, Pramoda, Mumukha sowie Durmukha zugegen.

Verse 82

अरिघ्नो विघ्नकर्त्ता च षडेते विघ्ननायकाः / ते सप्तकोटिसंख्यानां हेरंबाणामधीश्वराः

Arighna und Vighnakarttā — diese Sechs sind die Lenker der Hindernisse; sie sind die höchsten Herren über die Heramba, sieben Koṭi an Zahl.

Verse 83

ते पुरश्चलितास्तस्य महागणपते रणे / अग्निप्राकारवलयाद्विनिर्गत्य गजाननाः

In der Schlacht des großen Gaṇapati zogen sie voran; die Gajānanā, die Elefantengesichtigen, traten aus dem Ring der Feuerwallung hervor.

Verse 84

क्रोधहुङ्कारतुमुलाः प्रत्य पद्यन्त दानवान् / पुनः प्रचण्डफूत्कारबधिरीकृतविष्टपाः

Im Getöse des zornigen Huṅkāra stürmten sie den Dānava entgegen; und abermals, mit einem gewaltigen Brüllen, machten sie die drei Welten gleichsam taub.

Verse 85

पपात दैत्यसैन्येषु गणचक्रचमूगणः / अच्छिदन्निशितैर्बाणैर्गणनाथः स दानवान्

Das Heer der Gaṇa, wie ein wirbelndes Cakra, stürzte in die Reihen der Daitya; und der Gaṇanātha zerschnitt die Dānava mit scharfen Pfeilen.

Verse 86

गणनाथेन तस्याभूद्विशुक्रस्य महौजसः / युद्धमुद्धतहुङ्कारभिन्नकार्मुकनिःस्वनम्

Da entbrannte der Kampf zwischen dem Gaṇanātha und dem hochmächtigen Viśukra; ein Krieg, in dem wilde Huṅkāras den Klang von Bogen und Sehne zerrissen.

Verse 87

भ्रुकुटी कुटिले चक्रे दष्टोष्ठमतिपाटलम् / विशुक्रो युधि बिभ्राणः समयुध्यत तेन सः

Viśukra zog die Brauen bogenförmig zusammen, biss auf die glühend roten Lippen; die Waffen im Kampf tragend, focht er mit ihm im Schlachtgetümmel.

Verse 88

शस्त्राघट्टननिस्वानैर् हुंकारैश्च सुरद्विषाम् / दैत्यसप्तिखुरक्रीडत्कुद्दालीकूटनिस्वनैः

Mit dem Dröhnen der aufeinanderschlagenden Waffen und den «hum»-Rufen der Feinde der Götter; mit dem Getrappel der Daitya-Pferdehufe, als spielten sie, und mit Schlägen, die wie das Hauen einer Hacke klingen.

Verse 89

फेत्कारैश्च गचेन्द्राणां भयेनाक्रन्दनैरपि / हेषया च हयश्रेण्या रथचक्रस्वनैरपि

Auch mit dem Schmettern der Elefantenfürsten und den angstvollen Klagerufen; mit dem Wiehern der Pferdereihen und dem Dröhnen der Wagenräder.

Verse 90

धनुषां गुणनिस्स्वानैश्चक्रचीत्करणैरपि

Mit dem Summen der gespannten Bogensehnen und auch mit dem scharfen Pfeifen des kreisenden Cakra.

Verse 91

शरसात्कारघोषैश्च वीरभाषाकदंबकैः / अट्टहासैर्महेन्द्राणां सिंहनादैश्चभूरिशः

Mit dem Dröhnen der aufprallenden Pfeile und mit Bündeln heldenhafter Zurufe; mit dem dröhnenden Gelächter der Mahendra und mit überreichen Löwenbrüllen.

Verse 92

क्षुभ्यद्दिगन्तरं तत्र ववृधे युद्धमुद्धतम् / त्रिंशदक्षौहिणी सेना विशुक्रस्य दुरात्मनः

Dort erbebten die Grenzen der Himmelsrichtungen, und der tobende Kampf schwoll an. Es war das Heer von dreißig Akṣauhiṇī des Viśukra, von böser Seele.

Verse 93

प्रत्येकं योधया मासुर्गणनाथा महारथाः / दन्तैर्मर्म विभिन्दन्तो विष्टंयतश्च शुण्डया

Die Anführer der Scharen, die großen Streitwagenkämpfer, kämpften jeder für sich. Mit ihren Hauern durchbohrten sie die Lebenspunkte und mit dem Rüssel zerrten und schleuderten sie.

Verse 94

क्रोधयन्तः कर्णतालैः पुष्कलावर्त्तकोपमैः / नासाश्वासैश्च परुषैर्विक्षिपन्तः पताकिनीम्

Sie entfachten den Zorn mit dem Schlagen der Ohren, gleich einem Wirbel der Wut; und mit rauem Schnauben aus den Nüstern schleuderten sie die Heeresfahnen umher.

Verse 95

उरोभिर्मर्दयन्तश्च शैलवप्रसमप्रभैः / पिंषन्तश्च पदाघातैः पीनैर्घ्नन्तस्तथोदरैः

Sie zerdrückten mit der Brust, fest wie ein Bergabhang; sie zermalmten mit Tritten und erschlugen auch mit ihren wuchtigen, schweren Bäuchen.

Verse 96

विभिन्दन्तश्च शूलेन कृत्तन्तश्चक्रपातनैः / शङ्खस्वनेन महता त्रासयन्तो वरूथिनीम्

Sie durchbohrten mit dem Speer und zerschnitten mit herabfahrenden Chakras; und mit dem mächtigen Klang der heiligen Muschel (Śaṅkha) versetzten sie die Schlachtreihen in Schrecken.

Verse 97

गणनाथमुखोद्भूता गजवक्राः सहस्रशः / धूलीशेषं समस्तं तत्सैन्यं चक्रुर्महोद्यताः

Aus dem Antlitz Gaṇanāthas (Śrī Gaṇeśas) gingen zu Tausenden elefantengesichtige Wesen hervor; in erhabener Entschlossenheit machten sie jenes ganze Heer zu nichts als Staub und Resten.

Verse 98

अथ क्रोधसमाविष्टो निजसैन्यपुरोगमः / प्रेषयामास देवस्य गजासुर मसौ पुनः

Daraufhin wurde Gajāsura vom Zorn ergriffen; an der Spitze seines eigenen Heeres sandte er erneut den Angriff gegen den Gott aus.

Verse 99

प्रचण्डसिंहनादेन गजदैत्येन दुर्धिया / सप्ताक्षौहिणियुक्तेन युयुधे स गणेश्वरः

Mit einem gewaltigen Löwengebrüll kämpfte der elefantengestaltige Daitya, von verkehrtem Sinn, mit sieben Akṣauhiṇīs an seiner Seite gegen Gaṇeśvara.

Verse 100

हीयमानं समालोक्य गजासुरभुजाबलम् / वर्धमानं च तद्वीर्यं विशुक्रः प्रपलायितः

Als er sah, dass die Armkraft Gajāsuras schwand, während jene Macht anwuchs, ergriff Viśukra die Flucht.

Verse 101

स एक एव वीरेद्रः प्रचलन्नाखुवाहनः / सप्ताक्षौहिणिकायुक्तं गजासुरममर्दयत्

Er allein, jener höchste Held, voranschreitend auf Ākhu (der Maus), zermalmte Gajāsura, obgleich dieser mit sieben Akṣauhiṇīs verbunden war.

Verse 102

गजासुरे च निहते विशुक्रे प्रपलायिते / ललितान्तिकमापेदे महागमपतिर्मृधात्

Als Gajāsura erschlagen war und Viśukra in die Flucht geriet, trat der große Gaṇapati aus dem Kampf hervor und näherte sich Lalitā.

Verse 103

कालरात्रिश्च दैत्यानां सा रात्रिर्विरतिं गता / ललिता चाति मुदिता बभूवास्य पराक्रमैः

Für die Daityas war es die Nacht der Kālarātri, und jene Nacht ging zu Ende. Lalitā wurde überaus erfreut durch seine Tapferkeit.

Verse 104

विततार महाराज्ञीप्रीयमाणा गणेशितुः / सर्वदैवतपूजायाः पूर्वपूज्यत्वमुत्तमम्

Die Großkönigin (Lalitā), erfreut über Gaṇeśa, den Herrn der Gaṇas, verlieh ihm die höchste Würde: Bei jeder Verehrung aller Götter soll er als Erster verehrt werden.