Adhyaya 58
Anushanga PadaAdhyaya 5837 Verses

Adhyaya 58

Bhārgavaṃ prati Varuṇāgamanaṃ (Varuṇa’s Approach to Bhārgava/Paraśurāma)

Dieses Kapitel (im Rahmen von Jaiminis Erzählung) schildert eine rechtlich‑kosmologische Verhandlung zwischen Bhārgava Rāma (Paraśurāma) und Varuṇa, dem Herrn der Wasser. Nachdem Varuṇa durch Bhārgavas tejas und Waffenmacht bezwungen ist, nimmt Bhārgava die Drohung mit dem astra zurück und spricht Varuṇa ohne Zorn an. Das Anliegen ist die Wiederherstellung heiliger Geographie: Weise, die mit Gokarṇa und der Region des Mahendra‑Berges verbunden sind, bitten um die Rückgewinnung eines mit Gokarṇa verknüpften kṣetra, das durch früheres Erdgraben der Söhne Sagaras verlagert bzw. überflutet worden sei. Varuṇa erwidert, er könne seine Wasser nicht einfach vertreiben, da ihm Brahmā (Viriñci) einen Segen gewährt habe; dennoch unterwirft er sich Bhārgavas Gebot und will die Wasser bis zu einem von Bhārgava festgesetzten Maß zurückhalten. Bhārgava zieht daraufhin die Grenzen (sīmā), vollzieht eine Handlung, die rituelle Vermessung und Reinigung andeutet (er nimmt einen sruva), und der Wasserherr zieht sich verborgen zurück. Bhārgava bleibt gefasst und nach Norden gewandt. Der Abschnitt wirkt als Autorisierung eines tīrtha: kosmische Autorität (Varuṇa) beugt sich dharmischer, asketischer Autorität (Bhārgava), um heiliges Land für Rishis und Pilger zu festigen.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे मध्यमभागे तृतीये उपोद्धातपादे भार्गवं प्रति वरुणागमनं नाम सप्तपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५७// जैमिनिरुवाच एवं ब्रुवाणं वरुणं विलोक्य पतितं भुवि / संजहार पुनर्धीमानस्त्रं मृगुकुलोद्वहः

So im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im mittleren Teil, im dritten Upoddhāta-pāda: das siebenundfünfzigste Kapitel „Das Kommen Varuṇas zu Bhārgava“. Jaimini sprach: Als er Varuṇa so reden und zu Boden stürzen sah, zog der Weise, Zierde der Mṛgu-Linie, seine Waffe wieder zurück.

Verse 2

संत्दृतास्त्रस्ततो रामो वरुणं पुरतः स्थिरम् / विलोक्य बिगतक्रोधस्तमुवाच हसन्निव

Daraufhin blickte Rāma, die Waffe noch in der Hand, auf Varuṇa, der fest vor ihm stand; sein Zorn verging, und er sprach zu ihm, als lächle er.

Verse 3

गोकर्णनिलयाः पूर्वमिमेमां मुनिपुङ्गवाः / समायाता महेन्द्राद्रौ निवसंतं सरित्पते

„O Herr der Ströme! Einst kamen diese erhabenen Weisen, die in Gokarṇa wohnten, zu dir, der du auf dem Mahendra-Berg weilst.“

Verse 4

त्वत्तोये मेदिनीं पूर्वं खनद्भिः सगरात्मजैः / अधो निपातितं क्षेत्रं गोकर्णमृषिसेवितम्

O Varuna! In deinen Wassern haben einst die Söhne Sagaras, als sie die Erde aufgruben, jenes Kṣetra nach unten stürzen lassen: Gokarṇa, von den Rishis verehrt.

Verse 5

उपलब्धुमिमे भूयः क्षेत्रं तद्भववल्लभम् / अधावन्मामुपागम्य मुनयस्तीर्थवासिनः

Um jenes von Śiva geliebte Kṣetra erneut zu erlangen, eilten die am Tīrtha wohnenden Munis herbei und kamen zu mir.

Verse 6

एषामर्थे ततः सो ऽहं महेन्द्रादचलोत्तमात् / भवन्तमागतो द्रष्टुं सहैभिर्मुनिपुङ्गवैः

Ihretwegen bin ich vom erhabenen Berg Mahendra gekommen, zusammen mit diesen hervorragenden Munis, um dich zu schauen.

Verse 7

तस्मान्मदर्थे सलिलं समुत्सार्यात्मनो भवान् / दातुमर्हति तत्क्षेत्रमेषां तोये च पूर्ववत्

Darum sollst du um meinetwillen dein Wasser zurückweichen lassen und jenes Kṣetra gewähren; und für sie möge das Wasser wie zuvor bestehen.

Verse 8

जैमिनिरुवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा वरुणो यादसां पतिः / निरूप्य मनसा राममिद भूयो ऽब्रवीद्वचः

Jaimini sprach: Als Varuna, der Herr der Wasserwesen, seine Worte vernommen hatte, erwog er Rama im Herzen und sprach darauf erneut diese Rede.

Verse 9

वरुण उवाच न शक्यमुत्सारयितुं मदंभः केनचिद्भवेत् / तथा हि मे वरो दत्तः पुरानेन विरिञ्चिना

Varuna sprach: Meine Gewässer können von niemandem vertrieben werden, denn eine solche Gabe wurde mir in alten Zeiten von Brahma gewährt.

Verse 10

सो ऽहं त्वत्तेजसेदारीं विहाय सहजां धृतिम् / कातरं समुपायातो वशतां तव भार्गव

So habe ich, meine natürliche Festigkeit vor deinem Glanz aufgebend, mich dir in Not genähert und mich deinem Willen unterworfen, o Bhargava.

Verse 11

एषामर्थे विशेषण भवता परिचोदितः / कथं न कुर्यां कर्मेदमहं क्षत्त्रकुलान्तक

Da ich speziell von dir zu ihrem Wohl gedrängt wurde, wie könnte ich diese Tat nicht vollbringen, o Vernichter des Kshatriya-Geschlechts?

Verse 12

तस्माद्यावत्प्रमाणं मे भवान्संकल्पयिष्यति / तावत्संघारयिष्यामि भूमौ सलिलमात्मनः

Deshalb werde ich, welches Ausmaß du auch immer für mich bestimmst, meine Gewässer auf der Erde bis zu diesem Grad zurückhalten.

Verse 13

इति तस्य वचः श्रुत्वा तथेत्युक्त्वा स सायकम् / यथागतं प्रचिक्षेप धनुर्निर्भिद्य भार्गवः

Als er dessen Worte hörte und 'So sei es' sagte, schoss Bhargava den Pfeil so zurück, wie er gekommen war, indem er den Bogen spannte.

Verse 14

ततो निरूप्य सीमानं दर्शयानो महीपते / स्रुवं जग्राह मतिमान्क्षप्तुकामो जलाशये

Dann, o König der Erde, nachdem er die Grenze bestimmt und gezeigt hatte, ergriff der kluge Rama am Wasserbecken den Sruva (Opferlöffel des Yajña), im Wunsch, ihn zu schleudern.

Verse 15

प्रसन्नचेतसं रामं गतरोषमथात्मनि / अन्तर्हिते सरिन्नाथे रामः सुवमुदङ्मुखः

Als der Herr der Flüsse (der Ozean) sich verbarg, stand Rama, innerlich ohne Zorn und heiteren Herzens, nach Norden gewandt und hielt den Sruva.

Verse 16

भ्रामयित्वातिवेगेन चिक्षेप लवणार्णवे / क्षिप्तत्वेन समुद्रे तु दिशमुत्तरपश्चिमाम्

Er wirbelte den Sruva mit gewaltiger Geschwindigkeit und schleuderte ihn in den salzigen Ozean; im Meer gelandet, schoss er nach Nordwesten davon.

Verse 17

गत्वा स्रुवोपतद्राजन्योजनानां शतद्वयम् / तीर्थं शुर्पारकं नाम सर्वपापविमोचनम्

O König, der Sruva fiel, nachdem er zweihundert Yojanas zurückgelegt hatte; dort liegt das Tīrtha namens Śūrpāraka, das von allen Sünden befreit.

Verse 18

विश्रुतं यत्त्रिलोकेषु तीरे नदनदीपतेः / तीर्थं तदन्तरीकृत्य स्रुवो रामकराच्च्युतः

Dieses Tīrtha, in den drei Welten berühmt und am Ufer des Herrn der Flüsse (des Ozeans) gelegen, wurde von dem aus Ramas Hand entglittenen Sruva überquert, der dort niederfiel.

Verse 19

निपपात महाराज सूचयन्रामविक्रमम् / यत्राभूद्रामसृष्टाया भुवो निष्ठाथ पार्थिव

O großer König, dort stürzte er nieder und wies auf Rāmas Heldenkraft hin; dort wurde die Grenze des von Rāma geschaffenen Landes festgesetzt, o Herrscher.

Verse 20

तीर्थं शूर्पारकं तत्तु श्रीमल्लोकपरिश्रुतम् / उत्सारयित्वा सलिलं समुद्रस्तावदात्मनः

Dieser heilige Pilgerort, Śūrpāraka, ist glanzvoll und in der Welt berühmt; selbst das Meer drängte sein Wasser eine Weile zurück und machte Raum.

Verse 21

अतिष्ठदपसृत्योर्वीं दत्त्वा रामाय पार्थिव / अनतिक्रान्तमर्यादो यथाकालं भृगूद्वहः

O Herrscher, der Vornehmste aus dem Geschlecht Bhṛgus ließ das Land zurückweichen und übergab es Rāma; ohne die Grenze zu überschreiten, blieb er dort zur rechten Zeit stehen.

Verse 22

समयं स्वापयामास तस्यैवानुमते भुवि / विज्ञाय पूर्वसीमान्तां भुवमभ्युत्ससर्ज ह

Mit seiner eigenen Zustimmung wurde auf Erden die Ordnung der Zeit festgesetzt; als er die frühere Ostgrenze erkannte, ließ er das Land nach vorn hin sich ausdehnen.

Verse 23

व्यस्मयन्त सुराः सर्वे दृष्ट्वा रामस्य विक्रमम् / नगरग्रमसीमानः किञ्चित्किञ्चित्क्वचित्क्वचित्

Als alle Götter Rāmas Heldenkraft sahen, gerieten sie in Staunen; die Grenzen von Städten und Dörfern schienen hier und dort ein wenig, Stück um Stück, vorzurücken.

Verse 24

सह्ये तु पूर्ववत्तस्मिन्नब्धेरपसृतेंऽभसि / तत्र दैवात्तथा स्थानान्निम्नत्वात्स प्रलक्ष्य तु

Am Sahya, wie zuvor, als das Wasser des Ozeans zurückwich, wurde dort kraft göttlicher Fügung und wegen der Senke des Bodens jener Ort deutlich erkennbar.

Verse 25

ततस्तेषां भृगुश्रेष्ठो मुनीनां भावितात्मनाम् / यथाभिलषितं स्थानं प्रददौ प्रीतिपूर्वकम्

Darauf gewährte Bhṛgu, der Erhabenste, jenen Asketen mit geläuterter Seele in liebevoller Freude die Orte, nach denen sie verlangten.

Verse 26

ततस्ते मुनयः सर्वे हर्षेण महातान्विताः / कृतकृत्या भृशं राममाशिषा समपूजयन्

Da erfüllte große Freude alle Munis; als hätten sie ihr Werk vollendet, verehrten sie Rama innig mit Segensworten.

Verse 27

अथैतैरभ्यनुज्ञातो ययौ प्राप्तमनोरथः / गते मुनिवरे रामे देशात्तस्मान्निजाश्रमम्

Daraufhin zog Rama, von jenen Weisen verabschiedet und in seinem Wunsch erfüllt, aus jenem Land fort zu seinem eigenen Āśrama.

Verse 28

संभूय मुनयः सर्वे प्रजग्मुस्तीरमंबुधेः / परिचङ्क्रम्य तां भूमिं यत्नेन महातान्विताः

Daraufhin versammelten sich alle Munis und gelangten an das Ufer des Ozeans; von großer Freude erfüllt, durchschritten sie jenes Land mit eifrigem Bemühen.

Verse 29

ददृशुः सर्वतो राजन्ह्यर्मवान्तः स्थितां महीम् / नित्यत्वा त्सर्वदेवानामधिष्ठानतया तथा

O König, die im Dharma Standhaften sahen überall die Erde fest gegründet, als ewigen Sitz und tragenden Grund aller Götter.

Verse 30

कातमब्धौ निपतितं नष्टतोयं चिरोषितम् / अपि रुद्रप्रभावेम प्रायान्नात्यन्तविप्लवम्

Jene Senke, in den Ozean gefallen, wasserlos und seit langem ausgedörrt, geriet selbst unter Rudras Macht kaum in äußerste Erschütterung.

Verse 31

तत्तेयनिःसृतं क्षेत्रमभूत्पूर्ववदेव हि / एतद्धि देवसामर्थ्यमचिन्त्यं नृपसत्तम

Als es daraus hervortrat, wurde jenes Gebiet wieder wie zuvor; o bester der Könige, dies ist die unbegreifliche Macht der Götter.

Verse 32

एवं रामेण जलधेः पुनः सृष्टा वसुंधरा / दक्षिणोत्तरतो राजनयोजनानां चतुःशतम्

So erschuf Rama die Erde erneut aus dem Ozean; o König, von Süden nach Norden erstreckte sie sich über vierhundert Yojanas.

Verse 33

नातिक्रामति सो ऽद्यापि सीमानं पयसां निधिः / कृतं रामेण महता न तु सज्जं महद्धनुः

Noch heute überschreitet der Ozean, Hort der Wasser, jene Grenze nicht; der große Rama vollbrachte es, ohne seinen mächtigen Bogen auch nur zu spannen.

Verse 34

एवं प्रभावो रामो ऽसौ सगरश्च महीपतिः / यस्य पुत्रैरयं खण्डो भारतो ऽब्धौ निपतितः

So groß war die Macht jenes Rāma und des Königs Sagara: Durch dessen Söhne stürzte dieser Teil Bhāratas in den Ozean.

Verse 35

योजनानां सहस्रन्तु वर्द्धितश्च महोदधिः / रामेणाभूत्पुनः सृष्टं योजनानां तु षट्शतम्

Der große Ozean wuchs auf tausend Yojanas an; dann erschuf Rāma ihn erneut und machte ihn zu sechshundert Yojanas.

Verse 36

सगरस्य सुतैर्यस्माद्वर्द्धितो मकरालयः / ततः प्रभृति लोकेषु सागराख्यामवाप्तवान्

Weil die Söhne Sagaras den Ozean, die Wohnstatt der Makara, vergrößerten, erhielt er seitdem in den Welten den Namen „Sāgara“.

Verse 37

एतत्ते ऽभिहितं सम्यङ्महतश्चरितं मया / रामस्य कार्त्तवीर्यस्य सगरस्य महीपतेः

Dies habe ich dir rechtmäßig dargelegt: die große Tat Rāmas Kārttavīrya und des Königs Sagara.

Frequently Asked Questions

A sacred-geography dispute: sages seek restoration/access to the Gokarṇa kṣetra, while Varuṇa explains he cannot fully withdraw the waters due to Brahmā’s boon—resolved by Varuṇa agreeing to contain the waters within limits set by Bhārgava.

The episode alludes to Sagara’s sons (Sagarātmajāḥ), a well-known Ikṣvāku/Solar-dynasty-linked narrative cluster, used here as an etiological cause for land displacement/submergence affecting Gokarṇa.

Sīmā marks a sacral-legal boundary that stabilizes the kṣetra’s identity; the sruva (ladle used in offerings) signals a ritualized act of measurement/purification, implying that geographic restoration is performed as dharmic-ritual procedure, not mere physical engineering.