Sukta 112
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input)
Devata: Dyāvāpṛthivī and Āpaḥ (Waters) as purifiers
Chandas: Likely Anuṣṭubh (needs metrical verification against full pada counts)
Dieser kurze pāpanāśana‑Hymnus ruft Dyāvāpṛthivī (Himmel und Erde) zusammen mit den Sieben Wassern als strahlende Reiniger an, die die Verengungen des aṃhas (Sünde/Bedrängnis) lösen können. Er erbittet ausdrücklich Befreiung von Eidsünde, von Varuṇas strafender Schuld, von Yamas bindender Schlinge und von jedem gottgewirkten Vergehen und fasst Reinigung sowohl als Lustration (āpaḥ) wie auch als Entbindung/Loslösung (pāśa‑Bildsprache) auf.
Mantras
Mantra 1
पापनाशनम्। शुम्भ॑नी॒ द्यावा॑पृथि॒वी अन्ति॑सुम्ने॒ महि॑व्रते । आपः॑ स॒प्त सु॑स्रुवुर्दे॒वीस्ता नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Himmel und Erde, die beiden Glanzverleiher, deren gnädige Gunst nahe ist, deren Ordnung mächtig ist—hervorgeflossen sind die Sieben Wasser, Göttinnen: mögen sie uns von Sünde und Bedrängnis lösen.
Mantra 2
मु॒ञ्चन्तु॑ मा शप॒थ्या॒३दथो॑ वरु॒ण्याऽदु॒त। अथो॑ य॒मस्य॒ पड्वी॑शा॒द् विश्व॑स्माद् देवकिल्बि॒षात्
Mögen sie mich lösen von der Sünde des Eides und des Fluches und von der Schuld, die Varuṇa gehört; ja auch von Yamas bindender Schlinge, von jeder göttergewirkten Verfehlung.
Frequently Asked Questions
It is used for expiation and purification—asking the Waters and the cosmic pair Heaven-and-Earth to release a person from sin (aṃhas), especially after oath-related faults, curses, or feared divine punishment.
Varuṇa represents moral law and the ‘bond’ of guilt that follows wrongdoing, while Yama represents binding consequences associated with death and restraint. The hymn asks to be loosened from these bonds through purification and divine pardon.
Recite 7.112.1 over clean water and sip or sprinkle it, then recite 7.112.2 while symbolically untying a small knot (or opening the hands), intending release from oath-sin and every divine offence.
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