Sukta 82
Dieser kurze atharvavedische Hymnus ist ein Heiratszauber (jāyākāmanā), der eine passende Ehefrau in das Leben und den Haushalt des Rezitierenden ziehen soll. Er verknüpft die gewünschte menschliche Ehe mit archetypischen göttlichen Vorbildern – Sūryās Brautfahrt durch die Aśvins und Indras unwiderstehlicher, Reichtum spendender Macht –, sodass Glück, Zustimmung und gesellschaftlicher Erfolg im Erwerb einer Braut zusammenlaufen.
Mantras
Mantra 1
जायाकामना। आ॒गच्छ॑त॒ आग॑तस्य॒ नाम॑ गृह्णाम्याय॒तः । इन्द्र॑स्य वृत्र॒घ्नो व॑न्वे वास॒वस्य॑ श॒तक्र॑तोः
(Wunsch nach einer Gattin.) Komm herbei; der Gekommenen ergreife ich den Namen, der Herangekommenen. Ich rufe Indras Kraft an, des Vṛtrahan, des Vāsava, des Śatakratu.
Mantra 2
येन॑ सू॒र्यां सा॑वि॒त्रीम॒श्विनो॒हतुः॑ प॒था। तेन॒ माम॑ब्रवी॒द् भगो॑ जा॒यामा व॑हता॒दिति॑
Auf demselben Weg, auf dem die Aśvins Sūryā, die Sāvitrī, den Pfad entlang führten – auf diesem möge Bhaga zu mir sprechen: »Eine Gattin soll hierher gebracht werden.«
Mantra 3
यस्ते॑ऽङ्कु॒शो व॑सु॒दानो॑ बृ॒हन्नि॑न्द्र हिर॒ण्ययः॑ । तेना॑ जनीय॒ते जा॒यां मह्यं॑ धेहि शचीपते
Dein goldener Aṅkuśa, o Indra – groß, Reichtum spendend: damit verschaffe mir eine Gattin und schenke sie mir, o Herr der Śacī.
Frequently Asked Questions
It is used as a domestic marriage-charm to attract and secure a suitable wife and to ensure an auspicious, successful bringing of the bride into the household.
The hymn cites the divine model of the Aśvins bringing Sūryā as a bride, using that successful precedent as the ‘path’ that should be repeated for the reciter’s own marriage.
It is a metaphor for compelling, success-bringing power—Indra’s force that draws the desired outcome toward the reciter, backed by wealth, status, and victory.
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