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Diese kurze atharvavedische Hymne ist ein garbhādhāna‑ (Empfängnis‑) und putrakāmyā‑ (Kinderwunsch‑)Zauber, der den Schoß festigt und schützt, damit ein lebensfähiger Keim eingesetzt und bis zur Geburt ausgetragen werden kann. Sie ruft eine schützende, Grenzen setzende Macht (parihasta) an, um Rakṣas (schädliche Wesen/Einflüsse) abzuwehren und zugleich Nachkommenschaft und häuslichen Wohlstand zu sichern.
Mantra 1
गर्भाधानम्। य॒न्तासि॒ यच्छ॑से॒ हस्ता॒वप॒ रक्षां॑सि सेधसि । प्र॒जां धनं॑ च गृह्णा॒नः प॑रिह॒स्तो अ॑भूद॒यम्
Garbhādhāna (Empfängnisritus). Du bist der Führende, du lenkst; mit den Händen wendest du ab, du hältst die Rakṣas fern. Nachkommenschaft und Reichtum ergreifend, ist dieser Parihasta zum Schutz geworden.
Mantra 2
परि॑हस्त॒ वि धा॑रय॒ योनिं॒ गर्भा॑य॒ धात॑वे । मर्या॑दे पु॒त्रमा धे॑हि॒ तं त्वमा ग॑मयागमे
O Parihasta, schirme ringsum; halte den Schoß fest, damit der Keim eingesetzt werde. Zur rechten Zeit lege einen Sohn hinein; und du führe ihn immer wieder zu mir.
Mantra 3
यं प॑रिह॒स्तमबि॑भ॒रदि॑तिः पुत्रका॒म्या। त्वष्टा॒ तम॑स्या॒ आ ब॑ध्ना॒द् यथा॑ पु॒त्रं जना॒दिति॑
Den Parihasta, den Aditi, nach einem Sohn verlangend, trägt — den binde Tvaṣṭar an diese (Frau), damit sie einen Sohn gebäre.
It is used for garbhādhāna and putrakāmyā—supporting conception, protecting the womb, and ensuring safe implantation and development of the embryo.
The hymn centers on Parihasta (the encircling protective ‘hand’), and seals the rite with Aditi’s safeguarding power and Tvaṣṭṛ’s role in forming and binding the embryo properly.
No specific herb is named in these verses. The practice is primarily mantra-based, though a simple protective cord/amulet or consecrated water may be used to symbolize the protective enclosure.
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