Anuvaka 8
Hauptthema: Stabilisierung des Haushalts durch Wohlstand, Eintracht und schützende Austreibungen. Unterthemen: pauṣṭika — Nahrung und Zuwachs (ūrj, rasa, rayi); sāṃmanasya — Einmütigkeit und sozialer Zusammenhalt; sapátna-kṣayaṇa — Beseitigung von Rivalen/Feindseligkeit; prāyaścitta — erneute Heiligung bei zweifelhafter Speise oder Annahmen; vājīkaraṇa — männliche Potenz und gelingende Vereinigung; Agni als inneres Lebensfeuer, das Standhaftigkeit und Sehkraft wiederherstellt; Festmachen/Anbinden wertvollen Besitzes, damit er nicht abirrt oder verloren geht.
Suktas in Anuvaka 8
Sukta 71
Dieser dreistrophige Prāyaścitta-Hymnus bittet Agni als Hotṛ und Vaiśvānara, Speise und Besitz, die unter zweifelhaften Umständen gegessen oder angenommen wurden, rituell „neu einzuordnen“, sodass sie gelten, als wären sie ordnungsgemäß dargebracht (suhuta). Er thematisiert moralische und rituelle Verunreinigung, die aus dem Annehmen (pratigraha), aus dem Gegensatz von huta/ahuta und aus anṛta (Unwahrheit) entsteht, und wandelt die Aufnahme in glückverheißende, „honigsüße“, heilsame, nährende Nahrung. Seine Wirkkraft liegt in Agnis reinigender Opferhoheit: Was Agnis Bereich berührt, kann rituell stimmig und innerlich sicher gemacht werden.
Sukta 72
Dieser kurze Vājīkaraṇa-Hymnus ist ein Potenzzauber, der darauf zielt, männliche Virilität anzuregen und zu vergrößern, eine feste Erektion und erfolgreiche Vereinigung zu sichern. Er verleiht Arka (die Arka-Pflanze und/oder ihre aufgeladene „solare“ Kraft) zusammen mit Vāta (dem Lebenswind) die aufblähende, stärkende Macht, durch die das Zeugungsorgan „Glied an Glied“ fügt und das gewöhnliche Maß übersteigt.
Sukta 73
Dieser kurze Paustika-Hymnus ist ein Zauber für sāṃmanasya – Einmütigkeit und gemeinsamen Willen –, damit Verwandte und Gefährten sich um einen einzigen Führer bzw. Hausherrn mit einem Sinn sammeln. Er ruft die großen ordnungsstiftenden Mächte (Varuṇa, Soma, Agni, Bṛhaspati, die Vasus) an, das Glück der Gemeinschaft „zusammenzuziehen“; dann „vernäht“ er rituell auseinanderstrebende innere Regungen mit havis und Ghee; und schließlich verhindert er das Auseinandergehen, indem er die Gruppe unter Pūṣans rechte Führung und unter den haushaltbewahrenden Ruf des Vāstoṣpati stellt.
Sukta 74
AV 6.74 ist ein knappes Eintrachts‑Zauberlied, das rituell Körper, Geist, Herz und gemeinsame Observanzen «zusammenknüpft», damit eine zerstrittene Gruppe zur gegenseitigen Anerkennung und kooperativen Ordnung zurückkehrt. Es ruft Saṃjñāna (die Kraft gemeinsamen Verstehens) an und stützt sich auf Bhaga (rechter Anteil/glücklicher Anteil) und Anna (Speise), um Kränkung zu besänftigen und Einmütigkeit durch sakrale Rede und gemeinschaftlichen Zusammenhalt wiederherzustellen.
Sukta 75
AV 6.75 ist ein knappes sapátna-kṣayaṇa-Bannlied, das einen feindseligen Rivalen aus der Wohnung vertreibt und seine Nichtwiederkehr besiegelt. Indra wird als der entschiedene Zerschmetterer der Feinde angerufen: Er treibt den Gegner über die häusliche Grenze (okas) hinaus und jagt ihn in die fernsten Regionen, jenseits der Gesellschaft und sogar jenseits der leuchtenden kosmischen Sphären.
Sukta 76
Dieser kurze atharvanische Zauberspruch entfacht Agni als inneres, lebensspendendes Feuer, das aus dem Herzen aufsteigt und die vitale Ordnung, das Sehvermögen und die Standfestigkeit wiederherstellt. Durch rechtes Wissen um die samidh und durch das Erfassen von Agnis „Namen“ als Schutzmacht wehrt der Hymnus umherstreifende Angreifer ab und nimmt dem Tod seinen Anspruch, besonders in einem königlich-schützenden (kṣatriya-) Rahmen.
Sukta 77
Diese dreimantrige Hymne ist ein festigender und schützender Zauber, der das, was zum Umherirren neigt—besonders wertvollen Besitz wie Pferde—„fest stehen lässt“, indem er die häusliche Ordnung an der kosmischen Unerschütterlichkeit (Himmel, Erde, Berge) ausrichtet. Danach wird eine Wächter- und Schutzmacht angerufen und schließlich Agni Jātavedas, um bedrohliche Kräfte zurückzuweisen, gestufte Abwehr zu gewähren und das Wohlergehen des Hauses sowie seinen rechten Gang wiederherzustellen.
Sukta 78
Dieser kurze Pauṣṭika‑Hymnus segnet ein Ehepaar mit erneuter Fülle (pyāyati), nährender Lebenskraft (rasa/payas), Reichtum (rayi) und festem Bestand/tragfähiger Ordnung (rāṣṭra). Wohlstand erscheint nicht als bloßer Besitz, sondern als dauerhafter Zustand des Hauses: unvermindertes (anupakṣita) Wachstum, fruchtbarer Saft und langes Leben, besiegelt durch die Anrufung Tvaṣṭṛs, des göttlichen Formers des ehelichen Bandes.
Sukta 79
AV 6.79 ist ein knapper häuslicher Wohlstandszauber an Nabhasaspati, den „Herrn der Wolke“, der als göttlicher Lenker der aus dem Regen geborenen Nahrung gedacht ist. Der Hymnus bittet darum, dass ūrj (lebensspendende Nahrungsenergie) im Haus fest gegründet werde, um Freiheit von Mangel (asamāti) und um einen sicheren Anteil an „tausendfachem Gedeihen“. Seine Kraft liegt darin, das häusliche Wohlergehen mit dem kosmischen Vorrat an Regen und Fülle zu verknüpfen und diese Plenitude in das gṛha als geschützten, dauerhaften Zustand hineinzuziehen.
Sukta 80
Dieser kurze apotropäische Hymnus besänftigt eine allgegenwärtige göttliche Potenz — vorgestellt als himmlische „Macht“ (mahimā) und mit Śuna/Divya Śvan verbunden —, damit sie Mensch und Haus vor Schaden behüte. Indem das Mantra die Kraft in den Wassern, im Luftraum, im Himmel, im Ozean und auf der Erde „verortet“, wird der Schutz allumfassend und durch eine einfache Opfergabe rituell verfügbar.
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