Sukta 45
Rishi: Atharvanic tradition (not specified in the provided excerpt)
Devata: Duḥsvapna (evil dream) as adversary; protective force implicit
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
Dieser kurze atharvavedische Hymnus ist ein apotropäischer und heilender Zauber, der duḥsvapna — schädliche Träume und die damit gemeinte geistige Verunreinigung — vertreiben soll, damit der Geist sicher im Haus und unter dem eigenen Vieh ruhen kann. Er verbindet die unmittelbare Verbannung des „Übels des Geistes“ mit einer reinigenden Anrufung Agnis, die im Wachen und im Schlaf angesammelten Verfehlungen zu entfernen, und schließt mit einer prāyaścitta-ähnlichen Bitte an Indra/Brahmaṇaspati, vor Irrtum, Sünde und Bedrängnis zu schützen.
Mantras
Mantra 1
दुःष्वप्ननाशनम्। प॒रोऽपे॑हि मनस्पाप॒ किमश॑स्तानि शंससि । परे॑हि॒ न त्वा॑ कामये वृ॒क्षां वना॑नि॒ सं च॑र गृ॒हेषु॑ गोषु॑ मे॒ मनः॑
Vernichter böser Träume. Fort, weiche, du übler Geist des Sinnes! Warum verkündest du Unheil? Geh fort: Ich begehre dich nicht. Streife durch Bäume und Wälder; doch in meinen Häusern, bei meinem Vieh, sei mein Sinn (heil und gefestigt).
Mantra 2
अ॒व॒शसा॑ निः॒शसा॒ यत् प॑रा॒शसो॑पारि॒म जाग्र॑तो॒ यत् स्व॒पन्तः॑ । अ॒ग्निर्वि॑श्वा॒न्यप॑ दुष्कृ॒तान्यजु॑ष्टान्या॒रे अ॒स्मद् द॑धातु
Durch Ausatmen, durch Einatmen — welcher Überrest an Umherschweifen auch sei, beim Wachen oder beim Schlafen — möge Agni alle Übeltaten, alles Unerwünschte, Ungebilligte, fern von uns hinwegschaffen.
Mantra 3
यदि॑न्द्र ब्रह्मणस्प॒तेऽपि॒ मृषा॒ चरा॑मसि । प्रचे॑ता न आङ्गिर॒सो दु॑रि॒तात् पा॒त्वंह॑सः
Wenn wir, o Indra, o Herr der heiligen Rede (Brahmaṇaspati), selbst im Irrtum vom Weg abgewichen sind — so schütze uns der vorausschauende Aṅgiras vor bösem Wandel, vor Bedrängnis und vor Sünde.
Frequently Asked Questions
It is used to drive away evil or disturbing dreams and to restore mental steadiness and household safety, especially after a nightmare or ominous dream.
The verse treats breath as the channel through which subtle impurity or agitation can be released; with Agni invoked, faults from waking or sleep are symbolically carried away and purified.
No special herbs or amulets are required in the text; traditionally one may recite near a domestic fire or lamp and use clean water for simple purification, but recitation with focused intent is central.
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