Sukta 17

Mantra 1

ब्रह्मजाया। तेऽवदन् प्रथ॒मा ब्र॑ह्मकिल्बि॒षेऽकू॑पारः सलि॒लो मा॑त॒रिश्वा॑ । वी॒डुह॑रा॒स्तप॑ उ॒ग्रं म॑यो॒भूरापो॑ दे॒वीः प्र॑थम॒जा ऋ॒तस्य॑

„Die Frau des Brahmanen“ — so haben sie es verkündet. Zuerst, bei der Verfehlung gegen die heilige Brahman-Kraft (brahma-kilbiṣa), ist da eine uferlose Flut — Mātariśvan. Scham-Vertreiberinnen, gewaltig ist die Glut des Tapas, heilbringend: die Wasser, Göttinnen, erstgeboren aus Ṛta, der Ordnung.

Mantra 2

सोमो॒ राजा॑ प्रथ॒मो ब्र॑ह्मजा॒यां पुनः॒ प्राय॑च्छ॒दहृ॑णीयमानः । अ॒न्व॒र्ति॒ता वरु॑णो मि॒त्र आ॑सीद॒ग्निर्होता॑ हस्त॒गृह्या नि॑नाय

Soma, der König, stellte als Erster die Frau des Brahmanen wieder her, selbst ohne Zorn. In rechter Begleitung waren Varuṇa und Mitra; Agni, der Hotar, nahm sie bei der Hand und führte sie.

Mantra 3

हस्ते॑नै॒व ग्रा॒ह्यऽआ॒धिर॑स्या ब्रह्मजा॒येति॒ चेदवो॑चत्। न दू॒ताय॑ प्र॒हेया॑ तस्थ ए॒षा तथा॑ रा॒ष्ट्रं गु॑पि॒तं क्ष॒त्रिय॑स्य

Nur mit der Hand soll ihr Pfand ergriffen werden, wenn man spricht: „Sie ist die Frau des Brahmanen.“ Man soll sie nicht zu einem Boten fortschicken: so stand sie da; so wird das Reich des Kṣatriya behütet.

Mantra 4

यामा॒हुस्तार॑कै॒षा वि॑के॒शीति॑ दु॒च्छुनां॒ ग्राम॑मव॒पद्य॑मानाम्। सा ब्र॑ह्मजा॒या वि दु॑नोति रा॒ष्ट्रं यत्र॒ प्रापा॑दि श॒श उ॑ल्कु॒षीमा॑न्

Die, welche man Tārakā nennt, „die mit wirrem Haar“, wenn sie mit böser Heimsuchung auf das Dorf herabkommt—sie, die Brahmanen-Gattin, zerreißt das Reich, wo der mit ulkuṣa gezeichnete Hase eingetreten ist.

Mantra 5

ब्र॒ह्म॒चा॒री च॑रति॒ वेवि॑ष॒द् विषः॒ स दे॒वानां॑ भव॒त्येक॒मङ्ग॑म्। तेन॑ जा॒या मन्व॑विन्द॒द् बृह॒स्पतिः॒ सोमे॑न नी॒तां जु॒ह्वं१ न दे॑वाः

Der Brahmacārin wandelt umher, bebend, Gift tragend; er wird ein Glied der Götter. Dadurch gewann Manu eine Gattin; Bṛhaspati—durch Soma—führte sie, wie die Götter den Opferlöffel (führen).

Mantra 6

दे॒वा वा ए॒तस्या॑मवदन्त॒ पूर्वे॑ सप्तऋ॒षय॒स्तप॑सा॒ ये नि॑षे॒दुः । भी॒मा जा॒या ब्रा॑ह्म॒णस्याप॑नीता दु॒र्धां द॑धाति पर॒मेव्योऽमन्

Die Götter sprachen darüber; die alten Sieben Ṛṣis, die durch Askese in feierlicher Sitzung saßen. Furchtbar ist die Frau des Brahmanen, wenn man sie fortträgt: sie heftet ein böses Los selbst an den Höchsten—so haben sie es festgehalten.

Mantra 7

ये गर्भा॑ अव॒पद्य॑न्ते॒ जग॒द् यच्चा॑पलु॒प्यते॑ । वी॒रा ये तृ॒ह्यन्ते॑ मि॒थो ब्र॑ह्मजा॒या हि॑नस्ति॒ तान्

Welche Embryonen abgehen, welche Weltordnung beschädigt wird und was verloren geht, hinweggerissen ins Verderben; welche Söhne in gegenseitigem Streit zermalmt werden — die trifft die Gattin des Brahmanen.

Mantra 8

उत यत् पत॑यो॒ दश॑ स्त्रि॒याः पूर्वे॒ अब्रा॑ह्मणाः । ब्र॒ह्माचेद्धस्त॒मग्र॑ही॒त् स ए॒व पति॑रेक॒धा

Und ferner: Auch wenn einst eine Frau zehn Gatten hatte — Männer, die keine Brahmanen waren; wenn aber der Brahmane ihre Hand ergriff, dann war er — er allein — der Gatte, einer, ungeteilt.

Mantra 9

ब्रा॒ह्म॒ण ए॒व पति॒र्न रा॑ज॒न्यो॒३ न वैश्यः॑ । तत् सूर्यः॑ प्रब्रु॒वन्ने॑ति प॒ञ्चभ्यो॑ मान॒वेभ्यः॑

Der Brahmane allein ist Gatte — nicht der Rājanya und nicht der Vaiśya. Dies, verkündend, trägt die Sonne hinaus unter die fünf Geschlechter der Söhne Manus.

Mantra 10

पुन॒र्वै दे॒वा अ॑ददुः॒ पुन॑र्मनु॒ष्या अददुः । राजा॑नः स॒त्यं गृ॑ह्णा॒ना ब्र॑ह्मजा॒यां पुन॑र्ददुः

Wahrlich, die Götter gaben sie zurück; zurück gaben sie die Menschen. Die Könige, die Wahrheit ergreifend, gaben die Frau des Brahmanen wiederum zurück.

Mantra 11

पु॒न॒र्दाय॑ ब्रह्मजा॒यां कृ॒त्वा दे॒वैर्नि॑किल्बि॒षम्। ऊर्जं॑ पृथि॒व्या भ॒क्त्वोरु॑गा॒यमुपा॑सते

Nachdem sie die Frau des Brahmanen wieder zurückgegeben und mit den Göttern die Sünde versenkt haben, teilen sie die nährende Kraft der Erde, setzen sich nahe hinzu und verehren Urugāya, den Weitbesungenen.

Mantra 12

नास्य॑ जा॒या श॑तवा॒ही क॑ल्या॒णी तल्प॒मा श॑ये । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Keine seiner Frauen, glückverheißend, hundert Gaben bringend, legt sich auf das Ehebett in jenem Reich, wo man wegen der Absicht gegenüber der Frau des Brahmanen in Schranken gehalten wird.

Mantra 13

न वि॑क॒र्णः पृ॒थुशि॑रा॒स्तस्मि॒न् वेश्म॑नि जायते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

In jenem Haus wird weder einer mit gespaltenen Ohren noch einer mit breitem Haupt geboren; in jenem Reich, wo man den zurückhält, der auf die Frau des Brahmanen sinnt.

Mantra 14

नास्य॑ क्ष॒त्ता नि॒ष्कग्री॑वः सू॒नाना॑मेत्यग्र॒तः । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Kein halsgeschmückter Wächter-Diener von ihm schreitet vor seinen Söhnen her; in jenem Reich, wo man den zurückhält, der auf die Frau des Brahmanen sinnt.

Mantra 15

नास्य॑ श्वे॒तः कृ॑ष्ण॒कर्णो॑ धु॒रि यु॒क्तो म॑हीयते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Kein weißes, schwarzohrenes Tier von ihm, ins Joch gespannt, wird geehrt oder gedeiht; in jenem Reich, wo man den zurückhält, der auf die Frau des Brahmanen sinnt.

Mantra 16

नास्य॒ क्षेत्रे॑ पुष्क॒रिणी॒ नाण्डीकं॑ जायते॒ बिस॑म्। यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

In seinem Gebiet findet sich kein Lotosteich; auch keine Lotusfaser wird dort geboren—in jenem Reich, das verschlossen und in Haft gehalten wird durch den Vorsatz, der nach der Gattin des Brahman greift.

Mantra 17

नास्मै॒ पृश्निं॒ वि दु॑हन्ति॒ येऽस्या॒ दोह॑मु॒पास॑ते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Für ihn gibt die scheckige Kuh denen keine Milch, die auf ihr Melken warten — in jenem Reich, das verschlossen und in Haft gehalten wird durch den Vorsatz, der die Frau des Brahmanen berührt.

Mantra 18

नास्य॑ धे॒नुः क॑ल्या॒णी नान॒ड्वान्त्स॑हते॒ धुर॑म्। विजा॑नि॒र्यत्र॑ ब्रह्म॒णो रात्रिं॒ वस॑ति पा॒पया॑

Keine gedeihliche Milchkuh gehört ihm; kein Zugochse erträgt das Joch — dort, wo Zwietracht ist und wo der Brahmane die Nacht in böser Weise verbringt.