Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for AV 4.39; commonly Atharvan/Angiras-type seer lists—edition-dependent).
Devata: Antarikṣa as dhenu (cosmic source) with Vāyu as operative deity (calf/extractor).
Chandas: Mixed/prose-like anuṣṭubh cadence (Atharvanic style; not strictly metrical throughout).
AV 4.39 ist ein Wohlstands- und Lebenskraftzauber, der das Antarikṣa (den Luftraum, die Mittelwelt) als kosmische Milchkuh imaginiert, mit Vāyu (Wind/Atem) als ihrem Kalb, das die Nahrung herauszieht. Indem soziale und kosmische Kräfte zur Eintracht (saṃnati) zusammengeführt und das Ritual durch Agni Jātavedas besiegelt wird, will der Hymnus dem Ausführenden gleichsam „Leben melken“: Vitalität, Kraft, Wunscherfüllung, Nachkommenschaft, Gedeihen und Reichtum.
Mantra 1
संनति पृ॒थि॒व्याम॒ग्नये॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ पृथि॒व्याम॒ग्नये॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु
Auf Erden, zu Agni hin, verneigte sich die Zusammenkunft einmütig; dadurch gewann er Gelingen. Wie auf Erden, zu Agni hin, sie einmütig sich verneigten, so mögen für mich alle Zusammenkünfte in Eintracht sich verneigen.
Mantra 2
पृ॒थि॒वी धे॒नुस्तस्या॑ अ॒ग्निर्व॒त्सः । सा मे॒ऽग्निना॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑
Die Erde ist die Milchkuh; ihr Kalb ist Agni. Mit Agni als ihrem Kalb möge sie mir Erquickung, Kraft und erfülltes Begehren melken — zuerst Lebensdauer, dann Nachkommenschaft, Gedeihen und Reichtum. Svāhā!
Mantra 3
अ॒न्तरि॑क्षे वा॒यवे॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॒न्तरि॑क्षे वा॒यवे॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु
Im Luftraum verneigten sie sich gemeinsam vor Vāyu; dadurch errang er Gelingen. Wie sie im Luftraum vor Vāyu gemeinsam sich verneigten, so mögen auch für mich alle Zusammenkünfte einmütig sich neigen.
Mantra 4
अ॒न्तरि॑क्षं धे॒नुस्तस्या॑ वा॒युर्व॒त्सः । सा मे॑ वा॒युना॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑
Der Luftraum (Antarikṣa) ist eine Milchkuh; ihr Kalb ist Vāyu, der Wind. Möge sie mir, mit Vāyu als Kalb, Speise, Lebenskraft‑Saft (ūrj) und Erfüllung des Begehrens (kāma) ausmelken: zuerst Lebensdauer, dann Nachkommenschaft, Gedeihen und Reichtum. Svāhā.
Mantra 5
दि॒व्याऽदि॒त्याय॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ दि॒व्याऽदि॒त्याय॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु
Die Himmlischen verneigten sich einmütig vor Āditya; dadurch erlangte er Gelingen. Wie die Himmlischen sich vor Āditya verneigten, so mögen auch mir, ebenso, alle Huldigungen und Ehrbezeugungen gemeinsam, einmütig, sich neigen.
Mantra 6
द्यैर्धे॒नुस्तस्या॑ आदि॒त्यो व॒त्सः । सा म॑ आदि॒त्येन॑ व॒त्सेने॑ष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑
Der Himmel ist eine Milchkuh; ihr Kalb ist Āditya. Möge sie mir, mit Āditya als Kalb, Speise, Lebenskraft‑Saft (ūrj) und Erfüllung des Begehrens (kāma) ausmelken: zuerst Lebensdauer, dann Nachkommenschaft, Gedeihen und Reichtum. Svāhā.
Mantra 7
दि॒क्षु च॒न्द्राय॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ दि॒क्षु च॒न्द्राय॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु
In den Himmelsrichtungen verneigten sie sich gemeinsam vor Candra; dadurch erlangte er Gelingen. Wie sie in den Himmelsrichtungen vor Candra sich verneigten, so mögen auch mir die Huldigungen sich zusammen neigen, mögen sie sich gemeinsam verneigen.
Mantra 8
दिशो॑ धे॒नव॒स्तासां॑ च॒न्द्रो व॒त्सः । ता मे॑ च॒न्द्रेण॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम् । आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑
Die Himmelsrichtungen sind melkende Kühe; ihr Kalb ist Candra, der Mond. Mögen sie mir, mit Candra als Kalb, Erquickung, Saftkraft und Verlangen ausmelken — zuerst Lebensdauer, dann Nachkommenschaft, Gedeihen und Reichtum: svāhā.
Mantra 9
अ॒ग्नाव॒ग्निश्च॑रति॒ प्रवि॑ष्ट॒ ऋषी॑णां पु॒त्रो अ॑भिशस्ति॒पा उ॑ । न॒म॒स्का॒रेण॒ नम॑सा ते जुहोमि॒ मा दे॒वानां॑ मिथु॒या क॑र्म भा॒गम्
Im Feuer wandelt Agni, darin eingegangen — Sohn der Ṛṣis, ein Abwehrer des Fluches. Mit Gruß, mit Verehrung opfere ich dir: Möge der Anteil der Götter am Ritus nicht in falscher Weise genommen werden.
Mantra 10
हृ॒दा पू॒तं मन॑सा जातवेदो॒ विश्वा॑नि देव व॒युना॑नि वि॒द्वान्। स॒प्तास्या॑नि॒ तव॑ जातवेद॒स्तेभ्यो॑ जुहोमि॒ स जु॑षस्व ह॒व्यम्
Mit dem Herzen geläutert, mit dem Geist, o Jātavedas—o Gott, der alle weisen Satzungen kennt. Sieben Münder sind die deinen, o Jātavedas; ihnen opfere ich: nimm die Opfergabe gnädig an.
It is a ritual image for hidden abundance: the atmospheric realm holds life-supporting powers (rain, breath, vitality). The hymn treats these as milk to be Ǎrawn out for the performer.
A calf makes the cow let down milk; likewise Vāyuwind and breathis the activating force that releases nourishment and vigor. Practically, it also points to breath-control and life-force as part of the rites efficacy.
Agni is the receiver and validator of the offering. By addressing Agni as knowing all ordinances and having seven mouths, the performer asks that the oblation be fully accepted so the prosperity request is firmly established.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.