Atharva Veda Sukta 27
Kanda 4Anuvaka 3Sukta 277 Mantras

Sukta 27

Rishi: Atharvanic tradition (hymn to Maruts/waters; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)

Devata: Maruts (with Waters as co-agents)

Chandas: Triṣṭubh-like cadence (Atharvanic mixed; refrain-driven)

AV 4.27 ist ein pāpamocana, ein Zauber zur Lösung von Sünde und Bedrängnis, der das Marut-Heer zusammen mit dem reinigenden Umlauf der Wasser — Ozean, Himmel, Regen und Erde — anruft, um aṃhas (moralisch-rituellen Fehltritt und seine quälenden Folgen) zu entbinden. In refraingetragenen Bitten verwandelt der Hymnus Sturmgewalt in Heilmittel: Was im Kampf wild ist, wird zum Schutz gegen inneren und äußeren Schaden. Seine Kraft erscheint als kosmischer Reinigungszyklus, in dem dieselben Wasser, die aufsteigen und niedergehen, auch Schuld, Gefahr und zermürbendes Missgeschick hinwegheben.

Sanskrit recitationAtharva Veda 4.27

Mantras

Mantra 1

पापमोचनम् । म॒रुतां॑ मन्वे॒ अधि॑ मे ब्रुवन्तु॒ प्रेमं वाजं॒ वाज॑साते अवन्तु । आ॒शूनि॑व सु॒यमा॑नह्व ऊ॒तये॑ ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः

Lösung von Sünde. Die Maruts rufe ich an: sie sollen für mich sprechen; sie sollen diese Kraft vorantreiben und beim Gewinnen des Preises Helfer sein. Wie schnelle Rosse, gut zur Hilfe angerufen, sollen sie uns von Enge/Not (aṃhas) lösen.

Mantra 2

उत्स॒मक्षि॑तं॒ व्यच॑न्ति॒ ये सदा॒ य आ॑सि॒ञ्चन्ति॒ रस॒मोष॑धीषु । पु॒रो द॑धे मरुतः॒ पृश्नि॑मातृंस्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः

Die, welche die unerschöpfliche Quelle für immer strömen lassen, die den Saft (rasa) in die Heilkräuter (oṣadhī) gießen — jene Maruts, Söhne der Pṛśni, die sich vor uns als Schutzwehr aufstellen — sollen uns von Enge/Not (aṃhas) lösen.

Mantra 3

पयो॑ धेनू॒नां रस॒मोष॑धीनां ज॒वमर्व॑तां कवयो॒ य इन्व॑थ । श॒ग्मा भ॑वन्तु म॒रुतो॑ नः स्यो॒नास्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः

Ihr Weisen, die ihr die Milch in den Kühen, den Saft in den Oṣadhīs (Heilkräutern) und die Schnelligkeit der Rosse antreibt: Mögen die Maruts uns stark und gnädig sein, uns ein heilsames Obdach; mögen sie uns aus der Bedrängnis (aṃhas) lösen.

Mantra 4

अ॒पः स॑मु॒द्राद् दिव॒मुद् व॑हन्ति दि॒वस्पृ॑थि॒वीम॒भि ये सृ॒जन्ति॑ । ये अ॒द्भिरीशा॑ना म॒रुत॒श्चर॑न्ति ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः

Die Wasser tragen sich aus dem Ozean hinauf zum Himmel; vom Himmel senden sie sie auf die Erde herab. Die Maruts, die durch die Wasser herrschen, die weithin dahineilen — mögen sie uns lösen von Not und von Sünde (aṃhas).

Mantra 5

ये की॒लाले॑न त॒र्पय॑न्ति ये घृ॒तेन॒ ये वा॒ वयो॒ मेद॑सा संसृ॒जन्ति॑ । ये अ॒द्भिरीशा॑ना म॒रुतो॑ व॒र्षय॑न्ति॒ ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः

Die, die mit kīlāla erquicken, die mit Ghee (ghṛta), oder die mit Fett (medas) die Lebenskraft (vayas) zusammenfügen; die Maruts, die durch die Wasser herrschen, die Regen fallen lassen — mögen sie uns lösen von Not und von Sünde (aṃhas).

Mantra 6

यदीदि॒दं मरु॑तो॒ मारु॑तेन॒ यदि॑ देवा॒ दैव्ये॑ने॒दृगार॑ । यू॒यमी॑शिध्वे वसव॒स्तस्य॒ निष्कृ॑ते॒स्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः

Wenn dies, o Maruts, durch Marut-Kraft geschehen ist, oder wenn es, o Götter, durch göttliche Kraft so entstanden ist — ihr Vasus habt die Macht über seine Sühne (niṣkṛti): mögen sie uns lösen von Not und von Sünde (aṃhas).

Mantra 7

ति॒ग्ममनी॑कं विदि॒तं सह॑स्व॒न्मारु॑तं॒ शर्धः॒ पृत॑नासू॒ग्रम्। स्तौमि॑ म॒रुतो॑ नाथि॒तो जो॑हवीमि॒ ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः

Die scharfvorderige, berühmte und mächtige Schar der Maruts, wild in den Schlachten – diese Maruts preise ich; als Bedrängter rufe ich sie immer wieder an: Mögen sie uns von Not und Sünde lösen.

Frequently Asked Questions

Aṃhas is more than “sin”: it includes moral-ritual fault, the anxiety or blame that follows, and the misfortune or affliction that can cling to a person or household. The hymn asks the Maruts to “unbind” it.

Because the hymn treats purification as a cosmic process: waters rise from the ocean, move through the sky, and return to earth. The Maruts, as storm-powers, command this movement, so water becomes the vehicle for cleansing and release.

After bathing, keep a vessel of clean water, recite the hymn (or key verses with the refrain), and sprinkle the water around yourself and the threshold while focusing on release from distress and fault. The water acts as the ritual carrier of purification.

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