Sukta 6
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (enemy-destruction hymns frequently Angiras-like; specific r̥ṣi not provided here)
Devata: Aśvattha (tree-power) as the operative agent; implicit Indraic violence in the background
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
Dieser abhicārische Hymnus macht die Aśvattha (heilige Feige) zur lebendigen, männlichen vanaspati-Kraft, um persönliche Feinde, die in gegenseitigem Hass verstrickt sind, zu treffen, zu fesseln und zu vertreiben. In einer āṅgirasaartigen Logik zwingender Macht verbindet er körperliches Handeln (einen Aśvattha-Zweig) mit geistiger Entschlossenheit und brahman (Zauberkraft) und ruft sogar Nirṛti und Mṛtyu herbei, um die Gegner in unausweichliche Bande zu schlagen.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। पुमा॑न् पुंसः परि॑जातोऽश्व॒त्थः ख॑दि॒रादधि॑ । स ह॑न्तु॒ शत्रू॑न् माम॒कान् यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
Zur Vernichtung der Feinde. Ein männlicher Aśvattha, aus einem Männlichen entsprossen, von der Khadira her: der schlage meine Feinde—die ich hasse und die mich hassen.
Mantra 2
तान॑श्वत्थ॒ निः शृ॑णीहि॒ शत्रू॑न् वैबाध॒दोध॑तः । इन्द्रे॑ण वृत्र॒घ्ना मे॒दी मि॒त्रेण॒ वरु॑णेन च
Jene Feinde, o Aśvattha, zerschmettere hinaus—treibe sie fort mit heftigem Stoß: mit Indra, dem Vṛtra-Schlächter, mit Medī, mit Mitra und mit Varuṇa.
Mantra 3
यथा॑श्वत्थ नि॒रभ॑नो॒ऽन्तर्म॑ह॒त्यऽर्ण॒वे। ए॒वा तान्त्सर्वा॒न् निर्भ॑ङ्ग्धि॒ यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
Wie du, o Aśvattha, (sie) in die mächtige Flut hinein vertrieben hast, so brich hervor und zerschmettere hinweg all jene—die ich hasse und die mich hassen.
Mantra 4
यः सह॑मान॒श्चर॑सि सासहा॒न इव ऋष॒भः । तेना॑श्वत्थ॒ त्वया॑ व॒यं स॒पत्ना॑न्त्सहिषीमहि
Du, der du, siegend, umhergehst, wie ein Allbezwinger, gleich einem Stier (ṛṣabha): mit dieser deiner sieghaften Kraft, o Aśvattha, mit dir als Beistand mögen wir unsere Widersacher niederzwingen.
Mantra 5
सि॒नात्वे॑ना॒न् निरृ॑तिर्मृ॒त्योः पाशै॑रमो॒क्यैः । अश्व॑त्थ॒ शत्रू॑न् माम॒कान् यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
Möge Nirṛti diese Männer mit den unlösbaren Schlingen des Todes binden — o Aśvattha — meine Feinde, die ich hasse, und jene, die mich hassen.
Mantra 6
यथा॑श्वत्थ वानस्प॒त्याना॒रोह॑न् कृणु॒षेऽध॑रान्। ए॒वा मे॒ शत्रो॑र्मू॒र्धानं॒ विष्व॑ग् भिन्द्धि॒ सह॑स्व च
Wie du, o Aśvattha, Waldherr, bewirkst, dass man nicht hinaufsteigt, sondern unten bleibt — ebenso: spalte ringsum das Haupt meines Feindes und siege dazu.
Mantra 7
तेऽध॒राञ्चः॒ प्र प्ल॑वन्तां छि॒न्ना नौरि॑व॒ बन्ध॑नात्। न वै॑बा॒धप्र॑णुत्तानां॒ पुन॑रस्ति नि॒वर्त॑नम्
Nach unten gewandt sollen sie davontreiben, wie ein Boot, vom Ankerplatz losgeschnitten. Denn für die, die die Abwehr fortgestoßen hat, gibt es wahrlich keine Umkehr.
Mantra 8
प्रैणा॑न् नुदे॒ मन॑सा॒ प्र चि॒त्ते॑नो॒त ब्रह्म॑णा । प्रैणा॑न् वृ॒क्षस्य॒ शाख॑याश्व॒त्थस्य॑ नुदामहे
Fort stoße ich sie hinaus — mit dem Geist; fort — mit dem Vorsatz, und auch mit dem Brahman (dem heiligen Spruch). Fort stoßen wir sie hinaus mit einem Zweig des Baumes, des Aśvattha.
Frequently Asked Questions
To counter active enemies by turning the Aśvattha tree’s power into a ritual force that strikes, binds, and expels those who hate the practitioner and are hated in return.
It is not just symbolic: the branch functions as the physical implement that carries the mantra’s intent—used to thrust away foes and to embody coercive vanaspati power.
Both. Some verses push enemies outward (expulsion), while others explicitly ask Nirṛti and Mṛtyu to bind them with unloosenable nooses, creating restraint and ruin.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
