Sukta 89

Mantra 1

अस्ते॑व॒ सु प्र॑त॒रं लाय॒मस्य॒न् भूष॑न्निव॒ प्र भ॑रा॒ स्तोम॑मस्मै । वा॒चा वि॑प्रास्तरत॒ वाच॑म॒र्यो नि रा॑मय जरितः॒ सोम॒ इन्द्र॑म्

Wie daheim, mit froher Schnelligkeit, den Pfad bahnend — wie Pūṣan — bringe ihm den Lobgesang hervor. Mit Rede, ihr Begeisterten, tragt die Äußerung weiter: o edler Gönner, o Sänger, beruhige — Indra mit Soma.

Mantra 2

दोहे॑न॒ गामुप॑ शिक्षा॒ सखा॑यं॒ प्र बो॑धय जरितर्जा॒रमिन्द्र॑म्। कोशं॒ न पू॒र्णं वसु॑ना॒ न्यृ॑ष्ट॒मा च्या॑वय मघ॒देया॑य॒ शूर॑म्

Durch Melken gewinne die Kuh; tritt zum Freund heran; wecke, o Sänger, Indra, den lieben Vertrauten. Wie ein Vorratsgefäß, voll, mit Reichtum hingestellt, bring den Helden herbei zur Austeilung der Gaben.

Mantra 3

किम॒ङ्ग त्वा॑ मघवन् भो॒जमा॑हुः शिशी॒हि मा॑ शिश॒यं त्वा॑ शृणोमि । अप्न॑स्वती॒ मम॒ धीर॑स्तु शक्र वसु॒विदं॒ भग॑मि॒न्द्रा भ॑रा नः

Was denn, o Maghavan — warum nennt man dich Wohltäter? Schärfe dich für mich; ich schärfe dich, ich höre dich. Möge mein Gedanke gewinnreich sein, o Śakra; bring uns herbei, o Indra, das Glück, das Reichtum findet.

Mantra 4

त्वां जना॑ ममस॒त्येष्वि॑न्द्र संतस्था॒ना वि ह्व॑यन्ते समी॒के। अत्रा॒ युजं॑ कृणुते॒ यो ह॒विष्मा॒न्नासु॑न्वता स॒ख्यं व॑ष्टि॒ शूरः॑

Dich rufen, o Indra, die Menschen, versammelt, in meinen wahrhaftigen Satzungen, in der Begegnung. Hier macht er dich zum angeschirrten Bundesgenossen – der, der Haviṣ (Opfergabe) hat: mit dem, der Soma nicht auspresst, will der Held keine Freundschaft.

Mantra 5

धनं॒ न स्प॒न्द्रं ब॑हु॒लं यो अ॑स्मै ती॒व्रान्त्सोमां॑ आसु॒नोति॒ प्रय॑स्वान्। तस्मै॒ शत्रू॑न्त्सु॒तुका॑न् प्रा॒तरह्नो॒ नि स्वष्ट्रा॑न् यु॒वति॒ हन्ति॑ वृ॒त्रम्

Wie zitternder Reichtum, reichlich, ist er – wohlgenährt –, der ihm die scharfen Soma-Tränke auspresst. Für diesen Mann drückt er am Morgen und durch den Tag die wohlgeordneten Feinde nieder und erschlägt das Hindernis, Vṛtra.

Mantra 6

यस्मि॑न् व॒यं द॑धि॒मा शंस॒मिन्द्रे॒ यः शि॒श्राय॑ म॒घवा॒ काम॑म॒स्मे। आ॒राच्चि॒त् सन् भ॑यतामस्य॒ शत्रु॒र्न्यऽस्मै द्यु॒म्ना जन्या॑ नमन्ताम्

In ihn, in Indra, haben wir unser Lob gesetzt: er, der Freigebige, hat unser Begehren uns zugewandt. Selbst aus der Ferne, dort seiend, soll sein Feind erzittern; und die Herrlichkeiten der Völker sollen sich vor ihm neigen.

Mantra 7

आ॒राच्छत्रु॒मप॑ बाधस्व दू॒रमु॒ग्रो यः शम्बः॑ पुरुहूत॒ तेन॑ । अ॒स्मे धे॑हि॒ यव॑म॒द् गोमदिन्द्र कृ॒धी धियं॑ जरि॒त्रे वाज॑रत्नाम्

Wehre den Feind von ferne ab, stoße ihn weit hinweg, o Gewaltiger und Gütiger, Vielangerufener — mit eben dieser Macht. Verleihe uns, o Indra, Fülle reich an Gerste und reich an Rindern; und schaffe dem Sänger einen Sinn, der Preis und Schatz gewinnt.

Mantra 8

प्र यम॒न्तर्वृ॑षस॒वासो॒ अग्म॑न् ती॒व्राः सोमा॑ बहु॒लान्ता॑स॒ इन्द्र॑म्। नाह॑ दा॒मानं॑ म॒घवा॒ नि यं॑स॒न् नि सु॑न्व॒ते व॑हति॒ भूरि॑ वा॒मम्

Zu ihm sind die Soma-Tränke hingegangen — stark, mit Stierkraft im Innern, in reichen Strömen — zu Indra. Der Freigebige (Maghavan) sagt nicht „nein“, er hält die Gabe nicht zurück: zum Auspresser trägt er überreiches Gut hinab.

Mantra 9

उ॒त प्र॒हामति॑दीवा जयति कृ॒तमि॑व श्व॒घ्नी वि चि॑नोति काले। यो दे॒वका॑मो॒ न धनं॑ रु॒णद्धि॒ समित् तं रा॒यः सृ॑जति स्व॒धाभिः॑

Und wer am Tage hinausschlägt, der gewinnt, gleichsam wie schon Erworbenes — wie fertigen Gewinn; wie ein Hundeschlächter sammelt er zur rechten Zeit. Wer, der die Götter begehrt, den Reichtum nicht hemmt — den lassen die Reichtümer wahrlich los und frei, aus eigener innewohnender Kraft (svadhā).

Mantra 10

गोभि॑ष्टरे॒माम॑तिं दु॒रेवां॒ यवे॑न वा॒ क्षुधं॑ पुरुहूत॒ विश्वे॑ । व॒यं राज॑सु प्रथ॒मा धना॒न्यरि॑ष्टासो वृज॒नीभि॑र्जयेम

Mit Rindern mögen wir Not und böse Lage überschreiten; und mit Gerste auch den Hunger auf jede Weise, o Vielangerufener. Unversehrt mögen wir unter den Königen die Ersten sein, und mit unseren Kampftrupps Reichtümer erringen.

Mantra 11

बृह॒स्पति॑र्नः॒ परि॑ पातु प॒श्चादु॒तोत्त॑रस्मा॒दध॑रादघा॒योः । इन्द्रः॑ पु॒रस्ता॑दु॒त म॑ध्य॒तो नः॒ सखा॒ सखि॑भ्यो॒ वरी॑यः कृणोतु

Möge Bṛhaspati uns ringsum behüten — von hinten, auch von Norden und von unten — vor dem Übeltäter. Möge Indra von vorn und aus der Mitte, als unser Freund, für unsere Freunde einen besseren, sichereren Stand bereiten.