
Rishi: Traditionally Indra-stuti material; in AV 20 many hymns are RV-derived; specific r̥ṣi attribution follows the RV source-hymn lineage (requires padapāṭha/anukramaṇī confirmation).
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh (likely; requires metrical confirmation against the RV original)
AV 20.63 ist ein Indra-Stuti-Hymnus (im 20. Buch des AV aus dem RV übernommen), der Indras mythische Präzedenz-Taten in gegenwärtig nutzbaren Schutz umsetzt: Der Feind wird zum Beben gebracht, und der Bittende wird sicher durch Gefahr hindurchgetragen. Seine Wirkkraft liegt in zwingenden Exempla—Indras frühere Demütigungen der Hemmer/Blockierer und seine Rettung „durch das Meer“—die erneut als rakṣā (abwehrender Schutz) und abhicāra (unterwerfende, bezwingende Wirksamkeit) für den Rezitierenden und seine Gemeinschaft angewandt werden.
Mantra 1
इ॒मा नु कं॒ भुव॑ना सीषधा॒मेन्द्र॑श्च॒ विश्वे॑ च दे॒वाः । य॒ज्ञं च॑ नस्त॒न्वं च प्र॒जां चा॑दि॒त्यैरिन्द्रः॑ स॒ह ची॑क्लृपाति
Nun mögen wir diese Welten in gute Ordnung bringen — Indra und alle Götter. Unser Opfer (yajña), unseren Leib und unsere Nachkommenschaft — Indra, zusammen mit den Ādityas, möge er fest und recht geordnet aufstellen.
Mantra 2
आ॒दि॒त्यैरिन्द्रः॒ सग॑णो म॒रुद्भि॑र॒स्माकं॑ भूत्ववि॒ता त॒नूना॑म्। ह॒त्वाय॑ दे॒वा असु॑रा॒न् यदाय॑न् दे॒वा दे॑व॒त्वम॑भि॒रक्ष॑माणाः
Mit den Ādityas — Indra, mit seinem Gefolge, mit den Maruts — uns zum Schützer unserer Leiber geworden: als die Götter auszogen, die Asuras zu erschlagen, da bewahrten die Götter ringsum ihre Gottheit.
Mantra 3
प्र॒त्यञ्च॑म॒र्कम॑नयं॒ छची॑भि॒रादित् स्व॒धामि॑षि॒रां पर्य॑पश्यन्। अ॒या वाजं॑ दे॒वहि॑तं सनेम॒ मदे॑म श॒तहि॑माः सु॒वीराः॑
Rückwärts führte er den strahlenden Lichtstrahl mit Chacīs Künsten; dann verlieh er seine eigene, rechte Kraft, schnell dahineilend, und sie schauten ringsum danach. Dadurch mögen wir den von den Göttern gesetzten Preis gewinnen; mögen wir uns freuen, hundert Winter alt, mit edlen Söhnen und Helden.
Mantra 4
य एक॒ इद् वि॒दय॑ते॒ वसु॒ मर्ता॑य दा॒शुषे॑ । ईशा॑नो॒ अप्र॑तिष्कुत॒ इन्द्रो॑ अ॒ङ्ग
Er, der allein — ja er — Vermögen gewinnen und dem sterblichen Spender zuteilen kann: der Herrscher, dem niemand widerspricht — das ist Indra, wahrlich.
Mantra 5
क॒दा मर्त॑मरा॒धसं॑ प॒दा क्षुम्प॑मिव स्फुरत्। क॒दा नः॑ शुश्रव॒द् गिर॒ इन्द्रो॑ अ॒ङ्ग
Wann wird er den sterblichen Grobian mit dem Fuß fortstoßen, wie man einen Baumstumpf wegtritt? Wann wird Indra, wahrlich, auf unsere Worte hören?
Mantra 6
यश्चि॒द्धि त्वा॑ ब॒हुभ्य॒ आ सु॒तावां॑ आ॒विवा॑सति । उ॒ग्रं तत् प॑त्यते॒ शव॒ इन्द्रो॑ अ॒ङ्ग
Denn selbst der, der Soma presst und unter den Vielen dich umwirbt, dich verehrt und dir dient—auf ihn fällt jene furchtbare Kraft zur Herrschaft: das ist Indra, wahrlich.
Mantra 7
य इ॑न्द्र सोम॒पात॑मो॒ मदः॑ शविष्ठ॒ चेत॑ति । येना॒ हंसि॒ न्य॑१त्त्रिणं॒ तमी॑महे
Jene Verzückung, Indra, bester der Soma-Trinker, o Mächtigster, die sich als Kraft kundtut—womit du den Verschlinger niederschlägst—dieselbe begehren wir und erflehen wir.
Mantra 8
येना॒ दश॑ग्व॒मध्रि॑गुं वे॒पय॑न्तं॒ स्वर्णरम्। येना॑ समु॒द्रमावि॑था॒ तमी॑महे
Mit derselben Macht, mit der du Daśagva Adhrigu erschüttern ließest und Svaṇara erbeben machtest; mit der du durch das Meer hindurch beistandest — dich rufen wir an.
Mantra 9
येन॒ सिन्धुं॑ म॒हीर॒पो रथां॑ इव प्रचो॒दयः॑ । पन्था॑मृ॒तस्य॒ यात॑वे॒ तमी॑महे
Mit dem, womit du die mächtigen Wasser des Sindhu antreibst, wie man Wagen vorwärtstreibt, um einen Weg zum Wandeln im Lauf der Ṛta zu bahnen — dich rufen wir an.
It is used for protection and coercive removal of obstruction—asking Indra to guard the body, make opponents tremble, and clear a path through danger.
No. The mantra-text itself does not prescribe substances; it works primarily through Indra-stuti and precedent-deed invocation (calling the same power ‘again’ for the present need).
The ‘sea’ functions as a model of extreme peril or liminal crossing; by recalling Indra’s rescue there, the reciter seeks safe transit through whatever danger they face now (journey, conflict, crisis).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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